0NU1H,《宁姝秦琅》(全文阅读),《宁姝秦琅》(笔趣阁全文),《宁姝秦琅》(今日更新最新章节)
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秦琅垂眸看了眼那饱满软嫩之处，伸手捏了捏，看着酥胸在手中变换了形状，哑声道：“还不够。”_宁姝秦琅
但他们唤秦琅大哥，不考虑。_宁姝秦琅
玉回了，从宁姝身移开目光，垂了垂眼眸，重新抚起琴来。_宁姝秦琅
男子闻言愣，看着她娇媚面容的挑衅之色，眯了眯眼，抬脚朝边走去：“都不介意，我又有何不敢？”_宁姝秦琅
秦晗身子僵，哑声道：“沈音，你不必……”_宁姝秦琅
回到云裳苑后，香怡气的拳头都捏紧了：“简直过分！她把小姐当成什么了？犯人么？！”_宁姝秦琅
他必然不会说出船的事儿，唯能做文章的，也就是那方肚兜。_宁姝秦琅
“臭小子现在都喜怒不形于色了，也算是有点进步。”_宁姝秦琅
故而最后才去了秦琅的院子。_宁姝秦琅
就秦晗对她而言，若是他真的喜欢，甚至是真的有心，同处宅，他有的是机会来寻她，比如还礼的时候，再比如，午间休息。_宁姝秦琅
秦晗应了声，笑着同她道别，而后步三回头的走了。_宁姝秦琅
如今听得秦琅阳怪气的话，香怡心头更不痛快，直接点头道：“正是，小姐觉得不能厚此薄彼，便又多煮了些，给各院子都送了。”_宁姝秦琅
念头闪过之后，她又鄙视了自己翻，她这是被欺负出毛病来了不成？_宁姝秦琅
秦琅抬眸看了她眼，淡淡对杨益道：“管好你自己的事情就行，该做什么就做什么，当她不存在便是。”_宁姝秦琅
秦和秦馨，当真只是想要看看她的舞技？_宁姝秦琅
船舱狭小，连个藏身之处也无，唯的榻下方还是屉，根本无法藏人。_宁姝秦琅
搬他又是个体力活，她决定先休息会儿。_宁姝秦琅
秦琅看着她道：“我自然是去前院，待你换好衣服，芸娘会领你来见我。”_宁姝秦琅
可宁却回信，说切她都已经安排妥当，待到春暖花开，花朝节过了之后再来不迟。_宁姝秦琅
秦琅垂眸看了她眼：“好。”_宁姝秦琅

是日甲辰二月初五，遥记斯人笑靥，花如百合。念戏中分合因果，年少意气，书信间骈峙一诺。今虽犹记，遥遥岁已十载。皆由事已尘埃，临风对月，是夕始觉怅然。因为长句，书以歌之。

春声入夜榻微寒，笔墨回环灯香暖。
小字锦绣书往日，尺素情传间或难。
蓦然惊雷听风起，悔不当初泪湿衫。
难解少女心中事，衣冠舞者入戏班。
夏蝉虫鸣西城夕，忽闻询味手中梨。
绝玦意转笛一曲，医庐病榻吟相依。
事殊终日泪纸寄，唯见枯槁白掌七。
明珠有泪天上月，只是当时麝婉星。
秋夜暂别岭南渡，重逢哪堪天河途。
寻愿内海金丝雀，更喜信囊巧同殊。
别时车马各异路，却看三步一回眸。
归人誓事随流水，泪横共饮决绝毒。
冬风告喜沉梦栽，终是佳人良辰来。
所坐高朋兴飞扬，青灯跑马泪阑珊。
迷津平海不知处，桃心木方铭吉言：
星月鱼鸟皆同路，彤云白雪共此生。
曲终至此戏渐唏，众人嗟叹此事迷。
浮生人事几完缺？十年一梦遗鸿衣。

〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
　　●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
　　●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
　　●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
　　●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
　　●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
　　●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
　　●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
　　●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
　　●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
　　●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
　　●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
　　●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
　　愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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