【2012无量寿经科注609】
本经的经题十五个字，上面一半是果，后面是因，有因有果。果是极乐世界的真实果报，因是往生极乐世界的真因。真因是什么？说了五个字，清净平等觉，这是真因。心净则佛土净，心不清净跟佛土不相应，这个道理不能不知道。所以往生极乐世界，最低限度你要得清净心。
人老不是一年一年老，不是一个月一个月的老，就是一念比一念老，但是这个老毫无感触。大概到八十、九十有感觉，到八十、九十身体不好，他会感觉到我一天不如一天，有这种感觉，那就真老了。到一年不如一年就开始有感觉了，如果到一个月不如一个月的时候，这就真老了，赶紧念佛求往生。这是信息，有了这个消息知道自己住世时间不长久，赶快念佛求往生。行吗？行，来得及，有一个星期的时间就足够，《弥陀经》给我们做证明，若一日到若七日就足够。所以一有消息赶紧念佛，万缘放下。一定要知道，这世界上没有一样东西你带得去的，统统要放下，亲情要放下，财产要放下，爱好要放下，名闻利养统统都要放下，一心专念阿弥陀佛求生净土，你就得度了，你的问题真解决。这一边寿命到了，极乐世界无量寿来迎接你。
善恶业都叫做轮回业，出不了六道轮回，这个我们不能不知道。世间人愿意行善，积德行善，他的目的来生还做人，来生到天上去，佛不反对他。但是真正是佛弟子，要以超越六道轮回、超越十法界为目标。断恶修善，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，这叫修净业。六道里头没有这个果报，果报在哪里？在极乐世界。
“柔和质直”。它的用意，人生在世决定不能跟人家结恶缘，对什么样的人都笑面迎人，学弥勒菩萨，满心的欢喜对待众生，不可以跟众生结怨。为什么？怨结了之后麻烦，他会报复，这个报复不管是有意无意，无意得罪别人，将来得的果报也是无意的，有意，人家是有意报复你，无意是无意报复你，业因果报丝毫不爽。柔和质直，质直是用心，要用真心待人，不能欺骗人，欺骗人肯定堕地狱。《地狱变相图》里头画的拔舌地狱，那就是欺骗人的。地狱罪受满了还要还债，不是受完就没事，要还债，欠命的要还命，欠钱的要还钱。
命中怎么会有财？过去生中生生世世累积的布施，所以你命里有财。命里没有财？是你过去生中生生世世不肯布施，你命中财库空空没有财。没有财怎么办？修布施，现在修都来得及。年轻的时候修，老的时候命里有财，不忧虑。年老的时候才知道，要赶紧修布施，一定你会发现愈施愈多，会对佛感恩，过去自己不知道，要是知道多做多少好事。我有财富不为自己，为一切众生。什么样的布施都没有比布施阿弥陀佛第一功德，劝人念佛。无论跟什么人见面，一开口第一声阿弥陀佛，这是行大布施。这一句佛号他听进去了，一历耳根永为道种，这是布施功德里头第一德。
一切法从心想生。我要无量寿，我要无量光，我要福慧，我念这一句，我心里想，心想事成，一切法从心想生，我念念都想无量寿、无量光，我的智慧增长，我的福报增长，不就是这么个道理吗？不难懂。但是什么？难信！要真相信，便宜就占到了；不相信，那就是你跟佛没有缘，你还得要受罪，你还得要胡涂一阵。不开智慧，胡涂人就得受罪；如果你聪明，懂得了，你念这句佛号改善你的命运，福慧增长。用什么心？清净心去念。念佛的时候不能有妄想，不能有杂念。不能一面念，我怎么还不开智慧？我福报怎么还没有现前？那是用什么心？用贪心在念。用贪心不相应，用愚痴不相应，用傲慢不相应，要用清净心念就相应了。什么都不求，什么都放下，念可灵了，念什么，什么就会现前。不要念贪瞋痴，贪瞋痴感应的是魔王、是妖怪，妖魔鬼怪。念贪瞋痴，妖魔鬼怪来，他也来护持你，但是最后一定把你带到地狱。我们念佛至少要念善，不能念恶，但是善中之善、第一大善就是阿弥陀佛，没有比这个更善的了。所以我常劝人，你要搞清楚、搞明白，分秒必争。你念上一个星期试试看，肯定比你过去念十年还有效。你那十年是胡里胡涂念的，没有感应。你现在统统搞清楚、搞明白，放下万缘，一心专念，真诚心念，清净心念，恭敬心念，念上七天跟过去不一样，效果非常快速。
决定不能在娑婆世界里头生生世世吵嘴打架，这个绝对不是好事情。这就是要觉悟，要真正觉悟，要能忍辱，能忍辱才有禅定，有禅定才有智慧。不能忍辱的人一事无成，所修的功德都流失掉了。火烧功德林，心里一个不高兴，功德全没有了，他有福德，福德不会受妨害，功德不行。功德非常难修，你自己想到你做多少好事，积多少功德，想想什么时候起到现在没有发脾气。如果早晨发了一顿脾气，光了，以前修的都完了。临命终时发一顿脾气，一生全光了。
本经的经题十五个字，上面一半是果，后面是因，有因有果。果是极乐世界的真实果报，因是往生极乐世界的真因。真因是什么？说了五个字，清净平等觉，这是真因。心净则佛土净，心不清净跟佛土不相应，这个道理不能不知道。所以往生极乐世界，最低限度你要得清净心。
人老不是一年一年老，不是一个月一个月的老，就是一念比一念老，但是这个老毫无感触。大概到八十、九十有感觉，到八十、九十身体不好，他会感觉到我一天不如一天，有这种感觉，那就真老了。到一年不如一年就开始有感觉了，如果到一个月不如一个月的时候，这就真老了，赶紧念佛求往生。这是信息，有了这个消息知道自己住世时间不长久，赶快念佛求往生。行吗？行，来得及，有一个星期的时间就足够，《弥陀经》给我们做证明，若一日到若七日就足够。所以一有消息赶紧念佛，万缘放下。一定要知道，这世界上没有一样东西你带得去的，统统要放下，亲情要放下，财产要放下，爱好要放下，名闻利养统统都要放下，一心专念阿弥陀佛求生净土，你就得度了，你的问题真解决。这一边寿命到了，极乐世界无量寿来迎接你。
善恶业都叫做轮回业，出不了六道轮回，这个我们不能不知道。世间人愿意行善，积德行善，他的目的来生还做人，来生到天上去，佛不反对他。但是真正是佛弟子，要以超越六道轮回、超越十法界为目标。断恶修善，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，这叫修净业。六道里头没有这个果报，果报在哪里？在极乐世界。
“柔和质直”。它的用意，人生在世决定不能跟人家结恶缘，对什么样的人都笑面迎人，学弥勒菩萨，满心的欢喜对待众生，不可以跟众生结怨。为什么？怨结了之后麻烦，他会报复，这个报复不管是有意无意，无意得罪别人，将来得的果报也是无意的，有意，人家是有意报复你，无意是无意报复你，业因果报丝毫不爽。柔和质直，质直是用心，要用真心待人，不能欺骗人，欺骗人肯定堕地狱。《地狱变相图》里头画的拔舌地狱，那就是欺骗人的。地狱罪受满了还要还债，不是受完就没事，要还债，欠命的要还命，欠钱的要还钱。
命中怎么会有财？过去生中生生世世累积的布施，所以你命里有财。命里没有财？是你过去生中生生世世不肯布施，你命中财库空空没有财。没有财怎么办？修布施，现在修都来得及。年轻的时候修，老的时候命里有财，不忧虑。年老的时候才知道，要赶紧修布施，一定你会发现愈施愈多，会对佛感恩，过去自己不知道，要是知道多做多少好事。我有财富不为自己，为一切众生。什么样的布施都没有比布施阿弥陀佛第一功德，劝人念佛。无论跟什么人见面，一开口第一声阿弥陀佛，这是行大布施。这一句佛号他听进去了，一历耳根永为道种，这是布施功德里头第一德。
一切法从心想生。我要无量寿，我要无量光，我要福慧，我念这一句，我心里想，心想事成，一切法从心想生，我念念都想无量寿、无量光，我的智慧增长，我的福报增长，不就是这么个道理吗？不难懂。但是什么？难信！要真相信，便宜就占到了；不相信，那就是你跟佛没有缘，你还得要受罪，你还得要胡涂一阵。不开智慧，胡涂人就得受罪；如果你聪明，懂得了，你念这句佛号改善你的命运，福慧增长。用什么心？清净心去念。念佛的时候不能有妄想，不能有杂念。不能一面念，我怎么还不开智慧？我福报怎么还没有现前？那是用什么心？用贪心在念。用贪心不相应，用愚痴不相应，用傲慢不相应，要用清净心念就相应了。什么都不求，什么都放下，念可灵了，念什么，什么就会现前。不要念贪瞋痴，贪瞋痴感应的是魔王、是妖怪，妖魔鬼怪。念贪瞋痴，妖魔鬼怪来，他也来护持你，但是最后一定把你带到地狱。我们念佛至少要念善，不能念恶，但是善中之善、第一大善就是阿弥陀佛，没有比这个更善的了。所以我常劝人，你要搞清楚、搞明白，分秒必争。你念上一个星期试试看，肯定比你过去念十年还有效。你那十年是胡里胡涂念的，没有感应。你现在统统搞清楚、搞明白，放下万缘，一心专念，真诚心念，清净心念，恭敬心念，念上七天跟过去不一样，效果非常快速。
决定不能在娑婆世界里头生生世世吵嘴打架，这个绝对不是好事情。这就是要觉悟，要真正觉悟，要能忍辱，能忍辱才有禅定，有禅定才有智慧。不能忍辱的人一事无成，所修的功德都流失掉了。火烧功德林，心里一个不高兴，功德全没有了，他有福德，福德不会受妨害，功德不行。功德非常难修，你自己想到你做多少好事，积多少功德，想想什么时候起到现在没有发脾气。如果早晨发了一顿脾气，光了，以前修的都完了。临命终时发一顿脾气，一生全光了。
【2012无量寿经科注609】
本经的经题十五个字，上面一半是果，后面是因，有因有果。果是极乐世界的真实果报，因是往生极乐世界的真因。真因是什么？说了五个字，清净平等觉，这是真因。心净则佛土净，心不清净跟佛土不相应，这个道理不能不知道。所以往生极乐世界，最低限度你要得清净心。
人老不是一年一年老，不是一个月一个月的老，就是一念比一念老，但是这个老毫无感触。大概到八十、九十有感觉，到八十、九十身体不好，他会感觉到我一天不如一天，有这种感觉，那就真老了。到一年不如一年就开始有感觉了，如果到一个月不如一个月的时候，这就真老了，赶紧念佛求往生。这是信息，有了这个消息知道自己住世时间不长久，赶快念佛求往生。行吗？行，来得及，有一个星期的时间就足够，《弥陀经》给我们做证明，若一日到若七日就足够。所以一有消息赶紧念佛，万缘放下。一定要知道，这世界上没有一样东西你带得去的，统统要放下，亲情要放下，财产要放下，爱好要放下，名闻利养统统都要放下，一心专念阿弥陀佛求生净土，你就得度了，你的问题真解决。这一边寿命到了，极乐世界无量寿来迎接你。
善恶业都叫做轮回业，出不了六道轮回，这个我们不能不知道。世间人愿意行善，积德行善，他的目的来生还做人，来生到天上去，佛不反对他。但是真正是佛弟子，要以超越六道轮回、超越十法界为目标。断恶修善，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，这叫修净业。六道里头没有这个果报，果报在哪里？在极乐世界。
“柔和质直”。它的用意，人生在世决定不能跟人家结恶缘，对什么样的人都笑面迎人，学弥勒菩萨，满心的欢喜对待众生，不可以跟众生结怨。为什么？怨结了之后麻烦，他会报复，这个报复不管是有意无意，无意得罪别人，将来得的果报也是无意的，有意，人家是有意报复你，无意是无意报复你，业因果报丝毫不爽。柔和质直，质直是用心，要用真心待人，不能欺骗人，欺骗人肯定堕地狱。《地狱变相图》里头画的拔舌地狱，那就是欺骗人的。地狱罪受满了还要还债，不是受完就没事，要还债，欠命的要还命，欠钱的要还钱。
命中怎么会有财？过去生中生生世世累积的布施，所以你命里有财。命里没有财？是你过去生中生生世世不肯布施，你命中财库空空没有财。没有财怎么办？修布施，现在修都来得及。年轻的时候修，老的时候命里有财，不忧虑。年老的时候才知道，要赶紧修布施，一定你会发现愈施愈多，会对佛感恩，过去自己不知道，要是知道多做多少好事。我有财富不为自己，为一切众生。什么样的布施都没有比布施阿弥陀佛第一功德，劝人念佛。无论跟什么人见面，一开口第一声阿弥陀佛，这是行大布施。这一句佛号他听进去了，一历耳根永为道种，这是布施功德里头第一德。
一切法从心想生。我要无量寿，我要无量光，我要福慧，我念这一句，我心里想，心想事成，一切法从心想生，我念念都想无量寿、无量光，我的智慧增长，我的福报增长，不就是这么个道理吗？不难懂。但是什么？难信！要真相信，便宜就占到了；不相信，那就是你跟佛没有缘，你还得要受罪，你还得要胡涂一阵。不开智慧，胡涂人就得受罪；如果你聪明，懂得了，你念这句佛号改善你的命运，福慧增长。用什么心？清净心去念。念佛的时候不能有妄想，不能有杂念。不能一面念，我怎么还不开智慧？我福报怎么还没有现前？那是用什么心？用贪心在念。用贪心不相应，用愚痴不相应，用傲慢不相应，要用清净心念就相应了。什么都不求，什么都放下，念可灵了，念什么，什么就会现前。不要念贪瞋痴，贪瞋痴感应的是魔王、是妖怪，妖魔鬼怪。念贪瞋痴，妖魔鬼怪来，他也来护持你，但是最后一定把你带到地狱。我们念佛至少要念善，不能念恶，但是善中之善、第一大善就是阿弥陀佛，没有比这个更善的了。所以我常劝人，你要搞清楚、搞明白，分秒必争。你念上一个星期试试看，肯定比你过去念十年还有效。你那十年是胡里胡涂念的，没有感应。你现在统统搞清楚、搞明白，放下万缘，一心专念，真诚心念，清净心念，恭敬心念，念上七天跟过去不一样，效果非常快速。
决定不能在娑婆世界里头生生世世吵嘴打架，这个绝对不是好事情。这就是要觉悟，要真正觉悟，要能忍辱，能忍辱才有禅定，有禅定才有智慧。不能忍辱的人一事无成，所修的功德都流失掉了。火烧功德林，心里一个不高兴，功德全没有了，他有福德，福德不会受妨害，功德不行。功德非常难修，你自己想到你做多少好事，积多少功德，想想什么时候起到现在没有发脾气。如果早晨发了一顿脾气，光了，以前修的都完了。临命终时发一顿脾气，一生全光了。
#传统文化##净空老和尚##中国传统文化#
本经的经题十五个字，上面一半是果，后面是因，有因有果。果是极乐世界的真实果报，因是往生极乐世界的真因。真因是什么？说了五个字，清净平等觉，这是真因。心净则佛土净，心不清净跟佛土不相应，这个道理不能不知道。所以往生极乐世界，最低限度你要得清净心。
人老不是一年一年老，不是一个月一个月的老，就是一念比一念老，但是这个老毫无感触。大概到八十、九十有感觉，到八十、九十身体不好，他会感觉到我一天不如一天，有这种感觉，那就真老了。到一年不如一年就开始有感觉了，如果到一个月不如一个月的时候，这就真老了，赶紧念佛求往生。这是信息，有了这个消息知道自己住世时间不长久，赶快念佛求往生。行吗？行，来得及，有一个星期的时间就足够，《弥陀经》给我们做证明，若一日到若七日就足够。所以一有消息赶紧念佛，万缘放下。一定要知道，这世界上没有一样东西你带得去的，统统要放下，亲情要放下，财产要放下，爱好要放下，名闻利养统统都要放下，一心专念阿弥陀佛求生净土，你就得度了，你的问题真解决。这一边寿命到了，极乐世界无量寿来迎接你。
善恶业都叫做轮回业，出不了六道轮回，这个我们不能不知道。世间人愿意行善，积德行善，他的目的来生还做人，来生到天上去，佛不反对他。但是真正是佛弟子，要以超越六道轮回、超越十法界为目标。断恶修善，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，这叫修净业。六道里头没有这个果报，果报在哪里？在极乐世界。
“柔和质直”。它的用意，人生在世决定不能跟人家结恶缘，对什么样的人都笑面迎人，学弥勒菩萨，满心的欢喜对待众生，不可以跟众生结怨。为什么？怨结了之后麻烦，他会报复，这个报复不管是有意无意，无意得罪别人，将来得的果报也是无意的，有意，人家是有意报复你，无意是无意报复你，业因果报丝毫不爽。柔和质直，质直是用心，要用真心待人，不能欺骗人，欺骗人肯定堕地狱。《地狱变相图》里头画的拔舌地狱，那就是欺骗人的。地狱罪受满了还要还债，不是受完就没事，要还债，欠命的要还命，欠钱的要还钱。
命中怎么会有财？过去生中生生世世累积的布施，所以你命里有财。命里没有财？是你过去生中生生世世不肯布施，你命中财库空空没有财。没有财怎么办？修布施，现在修都来得及。年轻的时候修，老的时候命里有财，不忧虑。年老的时候才知道，要赶紧修布施，一定你会发现愈施愈多，会对佛感恩，过去自己不知道，要是知道多做多少好事。我有财富不为自己，为一切众生。什么样的布施都没有比布施阿弥陀佛第一功德，劝人念佛。无论跟什么人见面，一开口第一声阿弥陀佛，这是行大布施。这一句佛号他听进去了，一历耳根永为道种，这是布施功德里头第一德。
一切法从心想生。我要无量寿，我要无量光，我要福慧，我念这一句，我心里想，心想事成，一切法从心想生，我念念都想无量寿、无量光，我的智慧增长，我的福报增长，不就是这么个道理吗？不难懂。但是什么？难信！要真相信，便宜就占到了；不相信，那就是你跟佛没有缘，你还得要受罪，你还得要胡涂一阵。不开智慧，胡涂人就得受罪；如果你聪明，懂得了，你念这句佛号改善你的命运，福慧增长。用什么心？清净心去念。念佛的时候不能有妄想，不能有杂念。不能一面念，我怎么还不开智慧？我福报怎么还没有现前？那是用什么心？用贪心在念。用贪心不相应，用愚痴不相应，用傲慢不相应，要用清净心念就相应了。什么都不求，什么都放下，念可灵了，念什么，什么就会现前。不要念贪瞋痴，贪瞋痴感应的是魔王、是妖怪，妖魔鬼怪。念贪瞋痴，妖魔鬼怪来，他也来护持你，但是最后一定把你带到地狱。我们念佛至少要念善，不能念恶，但是善中之善、第一大善就是阿弥陀佛，没有比这个更善的了。所以我常劝人，你要搞清楚、搞明白，分秒必争。你念上一个星期试试看，肯定比你过去念十年还有效。你那十年是胡里胡涂念的，没有感应。你现在统统搞清楚、搞明白，放下万缘，一心专念，真诚心念，清净心念，恭敬心念，念上七天跟过去不一样，效果非常快速。
决定不能在娑婆世界里头生生世世吵嘴打架，这个绝对不是好事情。这就是要觉悟，要真正觉悟，要能忍辱，能忍辱才有禅定，有禅定才有智慧。不能忍辱的人一事无成，所修的功德都流失掉了。火烧功德林，心里一个不高兴，功德全没有了，他有福德，福德不会受妨害，功德不行。功德非常难修，你自己想到你做多少好事，积多少功德，想想什么时候起到现在没有发脾气。如果早晨发了一顿脾气，光了，以前修的都完了。临命终时发一顿脾气，一生全光了。
#传统文化##净空老和尚##中国传统文化#
【2012无量寿经科注609】
本经的经题十五个字，上面一半是果，后面是因，有因有果。果是极乐世界的真实果报，因是往生极乐世界的真因。真因是什么？说了五个字，清净平等觉，这是真因。心净则佛土净，心不清净跟佛土不相应，这个道理不能不知道。所以往生极乐世界，最低限度你要得清净心。
人老不是一年一年老，不是一个月一个月的老，就是一念比一念老，但是这个老毫无感触。大概到八十、九十有感觉，到八十、九十身体不好，他会感觉到我一天不如一天，有这种感觉，那就真老了。到一年不如一年就开始有感觉了，如果到一个月不如一个月的时候，这就真老了，赶紧念佛求往生。这是信息，有了这个消息知道自己住世时间不长久，赶快念佛求往生。行吗？行，来得及，有一个星期的时间就足够，《弥陀经》给我们做证明，若一日到若七日就足够。所以一有消息赶紧念佛，万缘放下。一定要知道，这世界上没有一样东西你带得去的，统统要放下，亲情要放下，财产要放下，爱好要放下，名闻利养统统都要放下，一心专念阿弥陀佛求生净土，你就得度了，你的问题真解决。这一边寿命到了，极乐世界无量寿来迎接你。
善恶业都叫做轮回业，出不了六道轮回，这个我们不能不知道。世间人愿意行善，积德行善，他的目的来生还做人，来生到天上去，佛不反对他。但是真正是佛弟子，要以超越六道轮回、超越十法界为目标。断恶修善，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，这叫修净业。六道里头没有这个果报，果报在哪里？在极乐世界。
“柔和质直”。它的用意，人生在世决定不能跟人家结恶缘，对什么样的人都笑面迎人，学弥勒菩萨，满心的欢喜对待众生，不可以跟众生结怨。为什么？怨结了之后麻烦，他会报复，这个报复不管是有意无意，无意得罪别人，将来得的果报也是无意的，有意，人家是有意报复你，无意是无意报复你，业因果报丝毫不爽。柔和质直，质直是用心，要用真心待人，不能欺骗人，欺骗人肯定堕地狱。《地狱变相图》里头画的拔舌地狱，那就是欺骗人的。地狱罪受满了还要还债，不是受完就没事，要还债，欠命的要还命，欠钱的要还钱。
命中怎么会有财？过去生中生生世世累积的布施，所以你命里有财。命里没有财？是你过去生中生生世世不肯布施，你命中财库空空没有财。没有财怎么办？修布施，现在修都来得及。年轻的时候修，老的时候命里有财，不忧虑。年老的时候才知道，要赶紧修布施，一定你会发现愈施愈多，会对佛感恩，过去自己不知道，要是知道多做多少好事。我有财富不为自己，为一切众生。什么样的布施都没有比布施阿弥陀佛第一功德，劝人念佛。无论跟什么人见面，一开口第一声阿弥陀佛，这是行大布施。这一句佛号他听进去了，一历耳根永为道种，这是布施功德里头第一德。
一切法从心想生。我要无量寿，我要无量光，我要福慧，我念这一句，我心里想，心想事成，一切法从心想生，我念念都想无量寿、无量光，我的智慧增长，我的福报增长，不就是这么个道理吗？不难懂。但是什么？难信！要真相信，便宜就占到了；不相信，那就是你跟佛没有缘，你还得要受罪，你还得要胡涂一阵。不开智慧，胡涂人就得受罪；如果你聪明，懂得了，你念这句佛号改善你的命运，福慧增长。用什么心？清净心去念。念佛的时候不能有妄想，不能有杂念。不能一面念，我怎么还不开智慧？我福报怎么还没有现前？那是用什么心？用贪心在念。用贪心不相应，用愚痴不相应，用傲慢不相应，要用清净心念就相应了。什么都不求，什么都放下，念可灵了，念什么，什么就会现前。不要念贪瞋痴，贪瞋痴感应的是魔王、是妖怪，妖魔鬼怪。念贪瞋痴，妖魔鬼怪来，他也来护持你，但是最后一定把你带到地狱。我们念佛至少要念善，不能念恶，但是善中之善、第一大善就是阿弥陀佛，没有比这个更善的了。所以我常劝人，你要搞清楚、搞明白，分秒必争。你念上一个星期试试看，肯定比你过去念十年还有效。你那十年是胡里胡涂念的，没有感应。你现在统统搞清楚、搞明白，放下万缘，一心专念，真诚心念，清净心念，恭敬心念，念上七天跟过去不一样，效果非常快速。
决定不能在娑婆世界里头生生世世吵嘴打架，这个绝对不是好事情。这就是要觉悟，要真正觉悟，要能忍辱，能忍辱才有禅定，有禅定才有智慧。不能忍辱的人一事无成，所修的功德都流失掉了。火烧功德林，心里一个不高兴，功德全没有了，他有福德，福德不会受妨害，功德不行。功德非常难修，你自己想到你做多少好事，积多少功德，想想什么时候起到现在没有发脾气。如果早晨发了一顿脾气，光了，以前修的都完了。临命终时发一顿脾气，一生全光了。 https://t.cn/z8ymSYF
本经的经题十五个字，上面一半是果，后面是因，有因有果。果是极乐世界的真实果报，因是往生极乐世界的真因。真因是什么？说了五个字，清净平等觉，这是真因。心净则佛土净，心不清净跟佛土不相应，这个道理不能不知道。所以往生极乐世界，最低限度你要得清净心。
人老不是一年一年老，不是一个月一个月的老，就是一念比一念老，但是这个老毫无感触。大概到八十、九十有感觉，到八十、九十身体不好，他会感觉到我一天不如一天，有这种感觉，那就真老了。到一年不如一年就开始有感觉了，如果到一个月不如一个月的时候，这就真老了，赶紧念佛求往生。这是信息，有了这个消息知道自己住世时间不长久，赶快念佛求往生。行吗？行，来得及，有一个星期的时间就足够，《弥陀经》给我们做证明，若一日到若七日就足够。所以一有消息赶紧念佛，万缘放下。一定要知道，这世界上没有一样东西你带得去的，统统要放下，亲情要放下，财产要放下，爱好要放下，名闻利养统统都要放下，一心专念阿弥陀佛求生净土，你就得度了，你的问题真解决。这一边寿命到了，极乐世界无量寿来迎接你。
善恶业都叫做轮回业，出不了六道轮回，这个我们不能不知道。世间人愿意行善，积德行善，他的目的来生还做人，来生到天上去，佛不反对他。但是真正是佛弟子，要以超越六道轮回、超越十法界为目标。断恶修善，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，这叫修净业。六道里头没有这个果报，果报在哪里？在极乐世界。
“柔和质直”。它的用意，人生在世决定不能跟人家结恶缘，对什么样的人都笑面迎人，学弥勒菩萨，满心的欢喜对待众生，不可以跟众生结怨。为什么？怨结了之后麻烦，他会报复，这个报复不管是有意无意，无意得罪别人，将来得的果报也是无意的，有意，人家是有意报复你，无意是无意报复你，业因果报丝毫不爽。柔和质直，质直是用心，要用真心待人，不能欺骗人，欺骗人肯定堕地狱。《地狱变相图》里头画的拔舌地狱，那就是欺骗人的。地狱罪受满了还要还债，不是受完就没事，要还债，欠命的要还命，欠钱的要还钱。
命中怎么会有财？过去生中生生世世累积的布施，所以你命里有财。命里没有财？是你过去生中生生世世不肯布施，你命中财库空空没有财。没有财怎么办？修布施，现在修都来得及。年轻的时候修，老的时候命里有财，不忧虑。年老的时候才知道，要赶紧修布施，一定你会发现愈施愈多，会对佛感恩，过去自己不知道，要是知道多做多少好事。我有财富不为自己，为一切众生。什么样的布施都没有比布施阿弥陀佛第一功德，劝人念佛。无论跟什么人见面，一开口第一声阿弥陀佛，这是行大布施。这一句佛号他听进去了，一历耳根永为道种，这是布施功德里头第一德。
一切法从心想生。我要无量寿，我要无量光，我要福慧，我念这一句，我心里想，心想事成，一切法从心想生，我念念都想无量寿、无量光，我的智慧增长，我的福报增长，不就是这么个道理吗？不难懂。但是什么？难信！要真相信，便宜就占到了；不相信，那就是你跟佛没有缘，你还得要受罪，你还得要胡涂一阵。不开智慧，胡涂人就得受罪；如果你聪明，懂得了，你念这句佛号改善你的命运，福慧增长。用什么心？清净心去念。念佛的时候不能有妄想，不能有杂念。不能一面念，我怎么还不开智慧？我福报怎么还没有现前？那是用什么心？用贪心在念。用贪心不相应，用愚痴不相应，用傲慢不相应，要用清净心念就相应了。什么都不求，什么都放下，念可灵了，念什么，什么就会现前。不要念贪瞋痴，贪瞋痴感应的是魔王、是妖怪，妖魔鬼怪。念贪瞋痴，妖魔鬼怪来，他也来护持你，但是最后一定把你带到地狱。我们念佛至少要念善，不能念恶，但是善中之善、第一大善就是阿弥陀佛，没有比这个更善的了。所以我常劝人，你要搞清楚、搞明白，分秒必争。你念上一个星期试试看，肯定比你过去念十年还有效。你那十年是胡里胡涂念的，没有感应。你现在统统搞清楚、搞明白，放下万缘，一心专念，真诚心念，清净心念，恭敬心念，念上七天跟过去不一样，效果非常快速。
决定不能在娑婆世界里头生生世世吵嘴打架，这个绝对不是好事情。这就是要觉悟，要真正觉悟，要能忍辱，能忍辱才有禅定，有禅定才有智慧。不能忍辱的人一事无成，所修的功德都流失掉了。火烧功德林，心里一个不高兴，功德全没有了，他有福德，福德不会受妨害，功德不行。功德非常难修，你自己想到你做多少好事，积多少功德，想想什么时候起到现在没有发脾气。如果早晨发了一顿脾气，光了，以前修的都完了。临命终时发一顿脾气，一生全光了。 https://t.cn/z8ymSYF
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