从一开始，没有束缚，也没有解脱。
解铃还须系铃人。谁束缚了你？
我们最终了解到无法从任何的外在的形式当中去寻求解脱。而是从自己内心深处去了解。
不执即解脱。当你既不用意志力去抗拒它，也不逃避它，不纵容它，不责难它，也不替它辩护，这样就能带来和意志力无关的境界。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。事实上，既没有荒漠，也不用逃脱。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你发现你本身就是自由，你就不会再设置任何条件和要求，只有在完完全全舍弃了一切条件和要求时，你才发现你就是解脱。到那时，爱和智慧从你那里流出。
我们并不寻求试图将心灵限制在一个更高的模式当中，而是我们在尝试去发现如何从一切限制中解放心灵，除非心灵觉察到它自身在以一种特定的模式运作，除非它能够从那种限制中解放出来，你注意到自己的局限了吗？
你一旦开始和外在的干扰抗争或护卫自己免于内忧外患，你才知道自己是受限制的。你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
当你全然面对在你内心制造冲突的东西时，那东西本身就会解放你。你想要逃避或抗拒的那件事情本身就揭示了它自己的全部含义。这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。
你敞开来，你才能够被蜕变。如果你接受，你就变成一朵花，那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式，但是要记住，它跟你或你的努力无关。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。
接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢，而是一种了解。生命因而有着截然不同的深度。
存在没有问题，无论发生什么。
充满对存在的信任来行走这个时刻，一切都在依照宇宙法则中进行着，此时此地每一件事都按照它所应该的方式存在，存在每一个片刻都是完美的。
不论处在旅程的哪个阶段，每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。细致入微的看清在事物中包含的美丽，你会发现自己的生活操作在与源头能量的和谐流动中。
当正确的路发生了，你立刻会看到巨大的喜悦升起在心中。这就是你的春天。
当你带着更高的觉知，不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
万事万物都是爱的示现。生命的所有面向都有平凡的品质，而同时，它们又都是神性完整的表达。
生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。不再有任何切割与分隔。你可以选择称这一切都是完美。
当一个人真正觉醒时，在其他人看来显的迥然不同、相互分离的事物，在他眼中都是一样的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。
具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向。
你保持敞开的，不受任何限制或先入之见地去看接下来会发生什么。只在此刻，看展开会带你去向哪里。因为你允许你的真正本质来引领。
无论生命发生什么，最终它都是圆满的。一切都是圆满的。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。你再也不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
充满对存在的信任来行走这个时刻，不要让就要到来的事件，因为它们必须到来而导致你偏离道路，因为只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你（因为你向其敞开）。
这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，带你去那终极的地方。
解铃还须系铃人。谁束缚了你？
我们最终了解到无法从任何的外在的形式当中去寻求解脱。而是从自己内心深处去了解。
不执即解脱。当你既不用意志力去抗拒它，也不逃避它，不纵容它，不责难它，也不替它辩护，这样就能带来和意志力无关的境界。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。事实上，既没有荒漠，也不用逃脱。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你发现你本身就是自由，你就不会再设置任何条件和要求，只有在完完全全舍弃了一切条件和要求时，你才发现你就是解脱。到那时，爱和智慧从你那里流出。
我们并不寻求试图将心灵限制在一个更高的模式当中，而是我们在尝试去发现如何从一切限制中解放心灵，除非心灵觉察到它自身在以一种特定的模式运作，除非它能够从那种限制中解放出来，你注意到自己的局限了吗？
你一旦开始和外在的干扰抗争或护卫自己免于内忧外患，你才知道自己是受限制的。你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
当你全然面对在你内心制造冲突的东西时，那东西本身就会解放你。你想要逃避或抗拒的那件事情本身就揭示了它自己的全部含义。这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。
你敞开来，你才能够被蜕变。如果你接受，你就变成一朵花，那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式，但是要记住，它跟你或你的努力无关。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。
接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢，而是一种了解。生命因而有着截然不同的深度。
存在没有问题，无论发生什么。
充满对存在的信任来行走这个时刻，一切都在依照宇宙法则中进行着，此时此地每一件事都按照它所应该的方式存在，存在每一个片刻都是完美的。
不论处在旅程的哪个阶段，每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。细致入微的看清在事物中包含的美丽，你会发现自己的生活操作在与源头能量的和谐流动中。
当正确的路发生了，你立刻会看到巨大的喜悦升起在心中。这就是你的春天。
当你带着更高的觉知，不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
万事万物都是爱的示现。生命的所有面向都有平凡的品质，而同时，它们又都是神性完整的表达。
生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。不再有任何切割与分隔。你可以选择称这一切都是完美。
当一个人真正觉醒时，在其他人看来显的迥然不同、相互分离的事物，在他眼中都是一样的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。
具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向。
你保持敞开的，不受任何限制或先入之见地去看接下来会发生什么。只在此刻，看展开会带你去向哪里。因为你允许你的真正本质来引领。
无论生命发生什么，最终它都是圆满的。一切都是圆满的。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。你再也不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
充满对存在的信任来行走这个时刻，不要让就要到来的事件，因为它们必须到来而导致你偏离道路，因为只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你（因为你向其敞开）。
这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，带你去那终极的地方。
从一开始，没有束缚，也没有解脱。
解铃还须系铃人。谁束缚了你？
我们最终了解到无法从任何的外在的形式当中去寻求解脱。而是从自己内心深处去了解。
不执即解脱。当你既不用意志力去抗拒它，也不逃避它，不纵容它，不责难它，也不替它辩护，这样就能带来和意志力无关的境界。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。事实上，既没有荒漠，也不用逃脱。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你发现你本身就是自由，你就不会再设置任何条件和要求，只有在完完全全舍弃了一切条件和要求时，你才发现你就是解脱。到那时，爱和智慧从你那里流出。
我们并不寻求试图将心灵限制在一个更高的模式当中，而是我们在尝试去发现如何从一切限制中解放心灵，除非心灵觉察到它自身在以一种特定的模式运作，除非它能够从那种限制中解放出来，你注意到自己的局限了吗？
你一旦开始和外在的干扰抗争或护卫自己免于内忧外患，你才知道自己是受限制的。你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
当你全然面对在你内心制造冲突的东西时，那东西本身就会解放你。你想要逃避或抗拒的那件事情本身就揭示了它自己的全部含义。这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。
你敞开来，你才能够被蜕变。如果你接受，你就变成一朵花，那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式，但是要记住，它跟你或你的努力无关。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。
接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢，而是一种了解。生命因而有着截然不同的深度。
存在没有问题，无论发生什么。
充满对存在的信任来行走这个时刻，一切都在依照宇宙法则中进行着，此时此地每一件事都按照它所应该的方式存在，存在每一个片刻都是完美的。
不论处在旅程的哪个阶段，每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。细致入微的看清在事物中包含的美丽，你会发现自己的生活操作在与源头能量的和谐流动中。
当正确的路发生了，你立刻会看到巨大的喜悦升起在心中。这就是你的春天。
当你带着更高的觉知，不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
万事万物都是爱的示现。生命的所有面向都有平凡的品质，而同时，它们又都是神性完整的表达。
生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。不再有任何切割与分隔。你可以选择称这一切都是完美。
当一个人真正觉醒时，在其他人看来显的迥然不同、相互分离的事物，在他眼中都是一样的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。
具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向。
你保持敞开的，不受任何限制或先入之见地去看接下来会发生什么。只在此刻，看展开会带你去向哪里。因为你允许你的真正本质来引领。
无论生命发生什么，最终它都是圆满的。一切都是圆满的。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。你再也不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
充满对存在的信任来行走这个时刻，不要让就要到来的事件，因为它们必须到来而导致你偏离道路，因为只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你（因为你向其敞开）。
这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，带你去那终极的地方。
解铃还须系铃人。谁束缚了你？
我们最终了解到无法从任何的外在的形式当中去寻求解脱。而是从自己内心深处去了解。
不执即解脱。当你既不用意志力去抗拒它，也不逃避它，不纵容它，不责难它，也不替它辩护，这样就能带来和意志力无关的境界。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。事实上，既没有荒漠，也不用逃脱。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你发现你本身就是自由，你就不会再设置任何条件和要求，只有在完完全全舍弃了一切条件和要求时，你才发现你就是解脱。到那时，爱和智慧从你那里流出。
我们并不寻求试图将心灵限制在一个更高的模式当中，而是我们在尝试去发现如何从一切限制中解放心灵，除非心灵觉察到它自身在以一种特定的模式运作，除非它能够从那种限制中解放出来，你注意到自己的局限了吗？
你一旦开始和外在的干扰抗争或护卫自己免于内忧外患，你才知道自己是受限制的。你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
当你全然面对在你内心制造冲突的东西时，那东西本身就会解放你。你想要逃避或抗拒的那件事情本身就揭示了它自己的全部含义。这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。
你敞开来，你才能够被蜕变。如果你接受，你就变成一朵花，那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式，但是要记住，它跟你或你的努力无关。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。
接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢，而是一种了解。生命因而有着截然不同的深度。
存在没有问题，无论发生什么。
充满对存在的信任来行走这个时刻，一切都在依照宇宙法则中进行着，此时此地每一件事都按照它所应该的方式存在，存在每一个片刻都是完美的。
不论处在旅程的哪个阶段，每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。细致入微的看清在事物中包含的美丽，你会发现自己的生活操作在与源头能量的和谐流动中。
当正确的路发生了，你立刻会看到巨大的喜悦升起在心中。这就是你的春天。
当你带着更高的觉知，不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
万事万物都是爱的示现。生命的所有面向都有平凡的品质，而同时，它们又都是神性完整的表达。
生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。不再有任何切割与分隔。你可以选择称这一切都是完美。
当一个人真正觉醒时，在其他人看来显的迥然不同、相互分离的事物，在他眼中都是一样的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。
具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向。
你保持敞开的，不受任何限制或先入之见地去看接下来会发生什么。只在此刻，看展开会带你去向哪里。因为你允许你的真正本质来引领。
无论生命发生什么，最终它都是圆满的。一切都是圆满的。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。你再也不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
充满对存在的信任来行走这个时刻，不要让就要到来的事件，因为它们必须到来而导致你偏离道路，因为只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你（因为你向其敞开）。
这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，带你去那终极的地方。
#修行路上[超话]#
赞叹佛的功德
阿输迦王一天建造了八万座佛图(佛塔)。国王事实上尚未觉悟，不过，他倒有些佛法所谓的信心与欢喜。
他每天恭请一群比丘，进入宫里，奉上供养。同时每天依序留下法师来说法。
有一位年轻法师精通三藏(经、律、论)，他天资聪明，长相端庄，眼见马上要轮到他说法了，所以，他坐在国王旁边。他的嘴里有一股意外的香气喷出来。国王惊疑之余，心想：“这很不对劲，他想用嘴里的香气扰乱宫里的人。”他不禁问比丘：“你的嘴里到底含着什么东西呢?你张开嘴巴让我看看好吗?”对方立刻张开嘴巴，但表面什么也没有。国王又吩咐他用水漱一漱口，不料，香气照样存在，芳香扑鼻。
国王好奇地问他：“尊者呵!这股香气是新近产生的呢?还是以前就有了呢?”比丘回答：“这股香气很早就有了，不是现在才有。”国王又问：“你很早以前就有了吗?”比丘作诗偈回答：“远自迦叶佛(过去七佛之一，第六位佛)时期，我就聚集了这股香喷喷的法。从此以后，历经悠久的岁月，也会喷出新的香气。”
国王说：“尊者呵!你说得太简略，恕我无法理解，请你给我详细解说好吗?”对方答道：“大王呵!我现在开始讲，请你仔细听好。远在迦叶佛的法盛行时 代，我就是一位说法的比丘，经常站在大庭广众之间，欣然演讲。其间，我认真赞叹迦叶世尊的无量功德，诸法的真情实状，亲近无量的法门，教诲芸芸众生。从此以后，我的嘴里就常常出现奇异的香气，世代不绝，一直像今天的情形。”
之后，他作偈说道：“我口里流出的香气，远超过许多草木的华香，颇能让芸芸众生心里欢悦，世代都不会断绝。”这时候，国王感到一阵羞愧与喜悦，禀告比丘说：“这是前所未有的情状，这正是说法的伟大功德与果报。”比丘说：“这个现象应该叫做华，还不算果实。”
国王说：“这种果实是怎样的情状呢?请你给我说明好吗?”对方答说：“大体上说，果实有十种。大王呵!请你仔细听清楚。”接着，他给国王说出以下的偈语。“以端正闻名，可得到快乐与尊敬。它的威光仿佛日月，深得万物的喜爱。辩才无碍，智慧深妙，常常消灭一切烦恼。灭去苦恼，得入涅槃，诚如上述叫做叶。”
国王说：“尊者呵!如果想赞叹佛的功德，要怎样才能得到这种果报呢?”此时，只听比丘作偈回答：“赞赏佛的诸般功德，好让一切众生到处都能听到。若能如此，可以获得果报，借此才能得到很大名誉。赞叹佛的真正功德，好令一切众生欢喜。若能如此，因有这份功德，世代才会端正。给人说明罪与福，好让众生得到安乐。若能如此，因有这份功德，才能承受乐果，常常欢喜。赞叹佛的功德力，好让所有的众生信服。若能如此，有了这份功德，常能获得恭敬的回报。点亮说法的灯，让天下苍生得到亮光。多方赞叹佛的功德，好让一切众生欢悦。若能如此，因有这种功德，才能常常受人敬爱。
竭尽巧妙的语言，赞叹佛的德行既无量又无穷。若能如此，因有这份功德，才能辩才无碍。赞叹佛不可思议的妙法，使一切众生再无过咎。若能如此，因有这份功德，深妙的智慧才会清净。赞叹佛的功德时，可让众生的烦恼淡薄下来。若能如此，因有这份功德，自己的烦恼会消失，许多秽垢才会灭尽。因为自己与别人的烦恼消失，自己也等于证得涅槃。
譬如大雨倾盆，火势灭熄，连余温也消失一样。”法师再重复告诉国王说：“倘若还有不明白之处，不妨趁现在问我。我一定用智慧之箭，击破你疑问的军队。”国王禀告法师：“我的心现在很欢喜，恍然大悟，没有疑问了。”
赞叹佛的功德
阿输迦王一天建造了八万座佛图(佛塔)。国王事实上尚未觉悟，不过，他倒有些佛法所谓的信心与欢喜。
他每天恭请一群比丘，进入宫里，奉上供养。同时每天依序留下法师来说法。
有一位年轻法师精通三藏(经、律、论)，他天资聪明，长相端庄，眼见马上要轮到他说法了，所以，他坐在国王旁边。他的嘴里有一股意外的香气喷出来。国王惊疑之余，心想：“这很不对劲，他想用嘴里的香气扰乱宫里的人。”他不禁问比丘：“你的嘴里到底含着什么东西呢?你张开嘴巴让我看看好吗?”对方立刻张开嘴巴，但表面什么也没有。国王又吩咐他用水漱一漱口，不料，香气照样存在，芳香扑鼻。
国王好奇地问他：“尊者呵!这股香气是新近产生的呢?还是以前就有了呢?”比丘回答：“这股香气很早就有了，不是现在才有。”国王又问：“你很早以前就有了吗?”比丘作诗偈回答：“远自迦叶佛(过去七佛之一，第六位佛)时期，我就聚集了这股香喷喷的法。从此以后，历经悠久的岁月，也会喷出新的香气。”
国王说：“尊者呵!你说得太简略，恕我无法理解，请你给我详细解说好吗?”对方答道：“大王呵!我现在开始讲，请你仔细听好。远在迦叶佛的法盛行时 代，我就是一位说法的比丘，经常站在大庭广众之间，欣然演讲。其间，我认真赞叹迦叶世尊的无量功德，诸法的真情实状，亲近无量的法门，教诲芸芸众生。从此以后，我的嘴里就常常出现奇异的香气，世代不绝，一直像今天的情形。”
之后，他作偈说道：“我口里流出的香气，远超过许多草木的华香，颇能让芸芸众生心里欢悦，世代都不会断绝。”这时候，国王感到一阵羞愧与喜悦，禀告比丘说：“这是前所未有的情状，这正是说法的伟大功德与果报。”比丘说：“这个现象应该叫做华，还不算果实。”
国王说：“这种果实是怎样的情状呢?请你给我说明好吗?”对方答说：“大体上说，果实有十种。大王呵!请你仔细听清楚。”接着，他给国王说出以下的偈语。“以端正闻名，可得到快乐与尊敬。它的威光仿佛日月，深得万物的喜爱。辩才无碍，智慧深妙，常常消灭一切烦恼。灭去苦恼，得入涅槃，诚如上述叫做叶。”
国王说：“尊者呵!如果想赞叹佛的功德，要怎样才能得到这种果报呢?”此时，只听比丘作偈回答：“赞赏佛的诸般功德，好让一切众生到处都能听到。若能如此，可以获得果报，借此才能得到很大名誉。赞叹佛的真正功德，好令一切众生欢喜。若能如此，因有这份功德，世代才会端正。给人说明罪与福，好让众生得到安乐。若能如此，因有这份功德，才能承受乐果，常常欢喜。赞叹佛的功德力，好让所有的众生信服。若能如此，有了这份功德，常能获得恭敬的回报。点亮说法的灯，让天下苍生得到亮光。多方赞叹佛的功德，好让一切众生欢悦。若能如此，因有这种功德，才能常常受人敬爱。
竭尽巧妙的语言，赞叹佛的德行既无量又无穷。若能如此，因有这份功德，才能辩才无碍。赞叹佛不可思议的妙法，使一切众生再无过咎。若能如此，因有这份功德，深妙的智慧才会清净。赞叹佛的功德时，可让众生的烦恼淡薄下来。若能如此，因有这份功德，自己的烦恼会消失，许多秽垢才会灭尽。因为自己与别人的烦恼消失，自己也等于证得涅槃。
譬如大雨倾盆，火势灭熄，连余温也消失一样。”法师再重复告诉国王说：“倘若还有不明白之处，不妨趁现在问我。我一定用智慧之箭，击破你疑问的军队。”国王禀告法师：“我的心现在很欢喜，恍然大悟，没有疑问了。”
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