有哪些人情世故的规则。#我们相遇就是缘分#

1、饭局，超过3人不聊私事，超过6人不聊公事。

2、帮人，帮人1分是好人；帮人9分是仇人。帮人1次是好人，帮人10次成了老好人。

3、领导，对一个人说下不为例的时候，并非领导心善，而是这个人还有利用价值。

4、说话，如果带“吧”字，要反向理解。比如这样不好吧，吃完饭再走吧！您理解了吗？

5、伸手，不打笑脸人；开口，不骂送礼人。

6、话三，帮五，茶七，饭八，酒十，情十二。

7、求人，别人说考虑一下，其实内心是拒绝的；别人说尽力而为，其实是为失败做铺垫。

8、好话，不说第二遍；电话，最多打三遍。事情，不强调第四遍。

9、酒局，不抽烟就不要说吸烟伤肺，不喝酒就不要说喝酒伤肝。

10、借车，立字据，要注明自行承担责任；还车，油要加满，车要洗干净。

11、借钱，打借条，备注还款日期及方式；还钱，加点利息，送点小礼物。

12、评理，应该是帮理不帮亲，但实际操作时，往往是帮亲不帮理。

13、访友，你只能待在客厅，不能去其它地方，尤其是主人的床，更不要随意乱坐。

14、公事，领导交给你，未必器重你；私事，领导让你办，多半是想培养你。

15、人情，欠了就要及时还，不能拖着，拖久了，人情也就没了。

#爱情和面包你会如何选##愿你遇到的人都是温暖的#

见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及

故事

禅宗自弘忍传法慧和神秀后，始有南、北禅之分，特别是经其门徒神与普寂之间的争论，导致南北宗之间的公开对立和抗争。神会列举的两者分歧点不少，最主要的、被人们所熟悉的一条是北宗教人住心入定的渐修法，而南宗则言单刀直入、顿悟心性。神会传南宗于北方。安史之乱起，两京沦陷。神会出面主持在各大府置戒坛度僧，收香火钱以助军费。郭子仪收复两京后，神会受到了帝室的重视。不久，神会病死，敕赐祖堂额、塔额，谥真宗。贞元十二元（796），由皇太子召集诸禅师，楷定禅门宗旨，并运用皇权确定神会为七祖，结果以南宗胜利而告终。
　　宣鉴是在南禅确定了统治地位的情况下出川找“南方魔子”挑战的，可见不随波逐流，心不服口也不服。但是，在去澧阳的路上，有一天，宣鉴禅师遇见一位老婆婆在龙潭山山脚下的一处路口卖烧饼。一个多月来，宣鉴禅师天天挑着担子赶路，此时已经是很累了。于是他便在老婆婆的饼摊前停了下来，放下担子歇息一下，顺便准备买一些点心充饥。老婆婆指着他的担子问：“这个是甚么文字？”
　　宣鉴禅师回答道：“《青龙疏钞》。”
　　老婆婆又问：“讲何经？”
　　宣鉴禅师道：“金刚经”。
　　老婆婆道：“我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。”
　　宣鉴禅师瞟了一眼这位普通的老婆婆，心里并不在意，说道：“请问。”
　　老婆婆道：“《金刚经》道，‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，未审上座点那个心（不知道上座您要点哪个心）？”
　　宣鉴禅师一听，傻眼了，不知道该如何应答。当然，烧饼也就没有吃成。
　　宣鉴禅师羞愧得连头也不敢抬，挑起担子，径直上龙潭山去了。
　　到了龙潭崇信禅师的道场，宣鉴禅师直接走进法堂，说道：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现”。
　　龙潭禅师一听，遂欠身道：“子亲到龙潭。”
　　宣鉴禅师便默不作声，其实他心里早已有了几分敬畏，于是便决定留在那里，随师参学。
　　一天晚上，宣鉴禅师侍立旁，龙潭禅师道：“更深，何不下去（夜深了，为什么不回寮房休息？）”
　　于是宣鉴禅师向龙潭禅师道了一声珍重，便往外走。脚刚踏出门，却又缩回来了，说道：“外面黑”。
　　龙潭禅师于是点了一支蜡烛，递给宣鉴禅师。宣鉴禅师正准备伸手接，龙潭禅师忽然又将蜡烛吹灭了。
　　就在这当下，宣鉴禅师豁然大悟，连忙伏身礼拜。
　　龙潭禅师问：“子见个甚么？”
　　宣鉴禅师道：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也”。
　　灯燃即见物，灯灭即迷茫，只是眼识的因缘见灭。灯光的有无，只决定所见到对象的现灭，见物闪现是见，但见物消逝即使一片黑暗也是见，见与不见都不见，这个见就是“见性”的见。也就是说，超越见与不见的对立之上有一个决定着能见与所见的自性本体。所以，燃灯、吹灯的刹那交替，使德山宣鉴在明暗的变换中，见到了自性。纸烛灭了，德山的心性之灯却通明地照耀起来。

（《楞严经》云“灯能显色,如是见者,是眼非灯;眼能显色,如是见性,是心非眼。”见性属心，不属眼，当你的眼睛见到一切相时而心不妄想，就是见见之时，此时如如不动的心不被一切色尘所拘扰，就叫见犹离见，见不能及，是离开一切妄见的妙真如性。六祖说:“善知识，于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。”此心出离眼根、色尘、眼识三处虚妄，和《金刚经》中说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”是相同的，邪道不出，就出不了楞严经中的五十阴魔，破不了五阴五种妄想，必然被五阴轮转生死。所以去极乐世界，念阿弥陀佛就是普度万机，信心不二，信心铭，信阿弥陀佛万德宏名，信极乐世界庄严殊胜，信我能往生成佛。）

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总结：复刻表市场有点乱，以次充好的商家不少，但是能做到现在是靠信誉存在的，绝不会忽悠，以上就是ZF浪琴康卡斯系列的报价的合理范围，由于各商家服务品质与售后的不同，价位一般不会超过300元，如果相差太多，就需要货比三家了，接下来我会分享更多表款的报价给大家了解，看看多少价位才是合理的，当然，大家也可以移步去看看评测，购买复刻表需要找个专业的，靠谱的商家，这样才没有后顾之忧，这点要注意了，祝大家好运！现在很多厂家生产出来的卡地亚高仿手表和真的正品原装外观上没有任何区别，主要的区别还是机芯不同，由于卡地亚这个品牌很多款式都是密底设计，看不到机芯，所以机芯不同在外观上是区分不出来的，这也就是很多卡地亚高仿手表可以以假乱真，对比正品都区分不出来的程度，由于生产的厂家很多，也有很多厂家降低生产成本，生产出价格比较低的卡地亚高仿手表，像这样一类的手表跟真表还是有很大区别的，但是价格低，很多用户在不知道的情况下就会被商家忽悠，认为所有的卡地亚高仿手表都是一样的，只是不同的价格而已，其实不是的，质量工艺也是很多种的，只能说最好的卡地亚高仿手表外观上是可以达到以假乱真的程度。