一则小譬喻#郭德纲[超话]#
好吧,内容如下:
所谓阴阳,就好比两条腿,有的人可能天性偏阳一点,有的人可能天性偏阴一点。
我们这个世界里的价值观体系,无非就是强调极善而已。
于是就有了各种,比如,忠孝仁义礼智信,比如,高尚或不高尚等一些的,基本就是一种属于道德层面的观念或规则了。
这些观念,本身确实也算不上是一种错误,甚至可以说确实就是一种善良或美好了吧!
但是,这种东西,即我们所谓的道德准则,它其实就相当于是一根拐杖!
而且,一定是一根单极化强调只能选择极善的拐杖!
如果这一点还需要去辩解的话,那我们基本上也就毫无办法可言了……
好吧,那么,对于一个天性相对偏恶的人而言,这根拐杖确实是具有平衡作用,
并可以让这两条腿差不多长的【您说对吧?】……当然,也就可以很顺畅、很平稳地走路了……
那么,这个人,自然也就会相对地更为完善和美好一些了。
但是,问题是:对于一个天性偏善的人来说,那肯定就只会加重其等同于是一条腿走路的现实了!
难道不是吗?这不是很显然的事吗?您说对吧?特别是广大女性,一定是天生就偏向善良的!
请问:我们能就这样无视这一现实吗?
因为肯定已经不是一年两年,一百年两百年的事了吧??情何以堪?
特别是:“阴极反阳,阳极终始”,是一个只要是中国人,都能明白的真理或本质规律啊!!
也就是说,不遵循它,就一定是要完蛋的啊?!
请问:怎么办?请问:情何以堪??
最后,您认为“善恶”、“美丑”、“贫富”、“好坏”,亦或是“高尚与不高尚”、“道德与不道德”,这些东西,到底是什么??
……好吧,谢了。祝您生活愉快,寿与天齐,洪福齐天吧。加油吧。不用谢了。
【如果我们想拥有美美与共,那么,无视以上的东西,就一定是不合适的了!谢谢。】
好吧,内容如下:
所谓阴阳,就好比两条腿,有的人可能天性偏阳一点,有的人可能天性偏阴一点。
我们这个世界里的价值观体系,无非就是强调极善而已。
于是就有了各种,比如,忠孝仁义礼智信,比如,高尚或不高尚等一些的,基本就是一种属于道德层面的观念或规则了。
这些观念,本身确实也算不上是一种错误,甚至可以说确实就是一种善良或美好了吧!
但是,这种东西,即我们所谓的道德准则,它其实就相当于是一根拐杖!
而且,一定是一根单极化强调只能选择极善的拐杖!
如果这一点还需要去辩解的话,那我们基本上也就毫无办法可言了……
好吧,那么,对于一个天性相对偏恶的人而言,这根拐杖确实是具有平衡作用,
并可以让这两条腿差不多长的【您说对吧?】……当然,也就可以很顺畅、很平稳地走路了……
那么,这个人,自然也就会相对地更为完善和美好一些了。
但是,问题是:对于一个天性偏善的人来说,那肯定就只会加重其等同于是一条腿走路的现实了!
难道不是吗?这不是很显然的事吗?您说对吧?特别是广大女性,一定是天生就偏向善良的!
请问:我们能就这样无视这一现实吗?
因为肯定已经不是一年两年,一百年两百年的事了吧??情何以堪?
特别是:“阴极反阳,阳极终始”,是一个只要是中国人,都能明白的真理或本质规律啊!!
也就是说,不遵循它,就一定是要完蛋的啊?!
请问:怎么办?请问:情何以堪??
最后,您认为“善恶”、“美丑”、“贫富”、“好坏”,亦或是“高尚与不高尚”、“道德与不道德”,这些东西,到底是什么??
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