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#佛教正法故事[超话]# 从李叔同到弘一法师（二）

从风流才子李叔同到佛门高僧弘一法师，从风花雪月，到清修苦行，他行抵了常人所无法抵达的境界。一言一行，都值得我们肃然虔敬，细细领悟。

【以悲悯处世，以福缘布施】

弘一法师对人和物，都有特别的慈悲之心，有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”

寺里老鼠毁坏衣物，弘一法师就去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食两次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。

抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，并说：“为护法故，不怕炮弹。”

后日本人找到弘一法师，请他循当年鉴真之例，到日本弘扬佛法。面对来人，弘一法师说了如下一番话：“我在日本留学5年，日本学校教给了我很多知识，这是我永远铭记在心的。但当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了！我是不会去的！”

虽是出世之人，面对侵略者的暴行，救国爱民，仁为己任，可谓是真正的慈悲。

对万物都心怀悲悯，惜物、惜人、惜福，这是他每时每刻所持的戒律，或许有人觉得弘一法师出家后，仍有太多“人情味”，其实这亦不过是弘一法师其中一面，均是为了利于众生。

【度人度己度世，悲欣交集】

出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通，被誉为那个时代最有才华的天才之一。

入空门的弘一法师，之前全部的才华，都变成了供养的养料，他的书法浮华褪尽，以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。

叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”，好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。

时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见弘一本人的喜悦，其中滋味，难以言表。

1942年10月13日，弘一法师写下“悲欣交集”四个字，四个字随意地写在一张用过的纸上，小巧拙朴，毫无雕饰。“悲欣交集”的旁边写了三个略小的字，“见观经”。这四个字里，蕴涵了无尽的未明之意，后人众说纷纭。有人说，悲是悲众生之苦，欣是欣自身解脱；有人说这是一种念佛见佛、一悲一喜的佛家心境。仁者见仁，每个人都有独特的生命历程，也自然会有独特的人生注解。为人在世，总有些外人无法勘读的心迹，此谓甘苦自知。一代大师虽已飘然而去，但其一生悲欣，却留余世人无限的启迪。

阅尽人间的荣辱悲欢，弘一法师由领悟，到修行，度人度己度世，我们或许没有因为他而领悟禅机，却一定会为他的言谈举止而动容。

文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！

入乡随俗，元旦初詣，万事顺意

因为已经去过供奉观世音的浅草寺和源氏家族守护神的八幡宫[doge]所以随意选择了都内还没去过的东京大神宫，没想到是供奉天照的姻缘神社⛩️之后又跑到附近的毘沙門天善国寺（拍照

貌似日本人选择参拜时经常寺庙和神社混着来[doge]，岛上的“本地垂迹说”解释为佛以神道教内八百万神的形象出现在日本，所以不分彼此，专业术语叫做“权现”。当然还是有小区别，即便神社里会有人念佛念经，但神社会以鸟居创造结界而寺庙无。

小吉！但看到以西历划分的辛丑牛年就很怪怪，再往前第二个辛丑年时签署了第一次鸦片战争后赔款数目最大的条约 https://t.cn/RU1yYYv