生辰八字相同的人，为什么富贵贫贱寿夭却不一样呢？藏因是什么？测命该如何破局？
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
阴阳二气交感凝胎即是冥冥之中造化之主。
男人属阳女人属阴，魂本阴阳精锐之气，人死其气游荡见阴则栖，寄身于荒冢昼伏夜出，贴附于尸骨滋基固本，棺椁之下有五行之脉，金木水火土，金脉是立命之本在阳间主财源，木脉是寿夭之根在阳间主德性，水脉是功名之基在阳间主智慧，火脉是善恶之分在阳间主交际，土脉是正邪之道在阳间主子女。
男女交媾精化筋骨卵化血肉凝结成魄胚，魄胚无意识界，只得等魂来操纵，魂魄合一具足精气神。肉身乃浮世寓舍，魂锐居之则千般用处，一旦剥离则万事皆休。
坟棺受日月星水火风六气盈缩每十个月律动一次，与女子怀胎十月一朝分娩不谋而合。魂锐伺男女交感之机侵入母体与魄合一，但因累世修行德之厚薄获福迥异，魂锐福报多寡在四时五行十二令中渐增渐消，投胎那一刹，十二令子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥便主生杀定夺大权，十二令把气分成清浊，偏正，得失，向背，浅深，把魂锐分成男女，贤愚，贫富，贵贱，寿夭，…等世间分别之列。故双胞胎也会时令主宰后天命运千差万别。
阴阳先生测命不懂阴阳之理，不懂转世因果，不懂肃杀时令，怎么能为人请命？解世人之疾苦呢？当遇到同年同月同日同时生的双胞胎命局，我相信更会束手无策了。
五行相克，子皆能为母，复仇也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水;土克水.水之子木反克土。互能相生，乃其始也;互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。
水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达;实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳。火得水而灭;烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。
当人生行中和之令，行旺相之运，贫不终贫而为富，贱不终贱而为贵，修为在人，先天不及，后天补之。先天祸殃未尽随胎转世，后天当思过改之，行善积德，调理阴阳宅改良运势通关解难，禀赋良善福力遂增，苦尽甘来。
风水布局堪舆秘术#仝钰铭师父#中国易经文化学院#命理运算#宝宝公司店铺起名
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
阴阳二气交感凝胎即是冥冥之中造化之主。
男人属阳女人属阴，魂本阴阳精锐之气，人死其气游荡见阴则栖，寄身于荒冢昼伏夜出，贴附于尸骨滋基固本，棺椁之下有五行之脉，金木水火土，金脉是立命之本在阳间主财源，木脉是寿夭之根在阳间主德性，水脉是功名之基在阳间主智慧，火脉是善恶之分在阳间主交际，土脉是正邪之道在阳间主子女。
男女交媾精化筋骨卵化血肉凝结成魄胚，魄胚无意识界，只得等魂来操纵，魂魄合一具足精气神。肉身乃浮世寓舍，魂锐居之则千般用处，一旦剥离则万事皆休。
坟棺受日月星水火风六气盈缩每十个月律动一次，与女子怀胎十月一朝分娩不谋而合。魂锐伺男女交感之机侵入母体与魄合一，但因累世修行德之厚薄获福迥异，魂锐福报多寡在四时五行十二令中渐增渐消，投胎那一刹，十二令子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥便主生杀定夺大权，十二令把气分成清浊，偏正，得失，向背，浅深，把魂锐分成男女，贤愚，贫富，贵贱，寿夭，…等世间分别之列。故双胞胎也会时令主宰后天命运千差万别。
阴阳先生测命不懂阴阳之理，不懂转世因果，不懂肃杀时令，怎么能为人请命？解世人之疾苦呢？当遇到同年同月同日同时生的双胞胎命局，我相信更会束手无策了。
五行相克，子皆能为母，复仇也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水;土克水.水之子木反克土。互能相生，乃其始也;互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。
水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达;实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳。火得水而灭;烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。
当人生行中和之令，行旺相之运，贫不终贫而为富，贱不终贱而为贵，修为在人，先天不及，后天补之。先天祸殃未尽随胎转世，后天当思过改之，行善积德，调理阴阳宅改良运势通关解难，禀赋良善福力遂增，苦尽甘来。
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独倚黄昏，情思百转飘零，依依似水柔情，浅舞盈盈。半镜流年易过，飘逝红尘一片，似远还近，再忆难寻，空倚尽，流水光阴，指间花，落晚风。清寒素影，微风暗入香襟，片片如烟旧梦，缠绕纷纷。一纸繁华空逝，零落风尘一剪，似幻还真，辗转相萦，忍看去，终是归尘，心上痕，也随风。
人生初见，谁的心事轻舞飞扬，描一纸盈盈浅笑，眼波流转如一阕蝶恋花，纤纤柔情，缠绵在谁的眸底?等候未央，谁的衣襟染遍落寞，歌一曲幽忧哀伤，眉心微蹙唱不尽长相思，声声叹息，辗转在了谁的年华?梦醒时分，谁的思绪薄如蝉翼，落一笺刻骨眷恋，凝字成泪如一行雨霖铃，点点泪痕，又纵横在了谁的心上?
一袖飞花一袖诗，一诗情怀一诗思，一思悠然还如梦，一梦经年一梦痴。一帘烟雨一帘愁，一愁清殇一愁柔，一柔心泪湿红袖，一袖相思一袖忧。一人一影一云烟，一曲一殇一惘然，一朝一夕一拂袖，一蹙一颦一声叹。一窗寂寞一窗凉，一念一思一忧伤，一场繁华一场空，一字一句一断肠。
人生初见，谁的心事轻舞飞扬，描一纸盈盈浅笑，眼波流转如一阕蝶恋花，纤纤柔情，缠绵在谁的眸底?等候未央，谁的衣襟染遍落寞，歌一曲幽忧哀伤，眉心微蹙唱不尽长相思，声声叹息，辗转在了谁的年华?梦醒时分，谁的思绪薄如蝉翼，落一笺刻骨眷恋，凝字成泪如一行雨霖铃，点点泪痕，又纵横在了谁的心上?
一袖飞花一袖诗，一诗情怀一诗思，一思悠然还如梦，一梦经年一梦痴。一帘烟雨一帘愁，一愁清殇一愁柔，一柔心泪湿红袖，一袖相思一袖忧。一人一影一云烟，一曲一殇一惘然，一朝一夕一拂袖，一蹙一颦一声叹。一窗寂寞一窗凉，一念一思一忧伤，一场繁华一场空，一字一句一断肠。
#书香#【五行生克】 #五行#
【五行】相生相克，其理昭然。
十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，
[看书][看书][看书][看书][看书]在【天】则为气：寒、暑、燥、湿、风；
[看书][看书][看书][看书][看书]在【地】则成形：金、木、水、火、土。
形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。
[看书]【木】主于（东）；应【春】。
木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。
水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。
[看书]【火】主于（南），应【夏】。
火之为言化也，“毁也”，阳在上，阴在下；“毁然盛而变化万物也”。
钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。
出以应物，尽而复入，乃自然之气也。
[看书]【金】主于（西），应【秋】。
金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。
生于土而别于土，乃自然之形也。
[看书]【水】主于（北），应【冬】。
水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。
水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。
[看书]【土】主于（中央），兼位（西南），应于【长夏】。[看书]
[看书]土之为言吐也，（含吐万物），“将生者出，将死者归，为万物家”。[看书]
故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。[看书]
[看书][看书][看书][看书][看书]【五行相克】，“子皆能为母”，复雠也。[看书][看书][看书][看书][看书]
[看书]【木】克（土），土之子金反克木；【金】克（木），木之子火反克金；
[看书]【火】克（金），金之子水反克火；【水】克（火），火之子土反克水；
[看书]【土】克（水），水之子木反克土。
[看书]互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。
《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。
即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。
强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；
阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。
故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。
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【五行】相生相克，其理昭然。
十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，
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[看书][看书][看书][看书][看书]在【地】则成形：金、木、水、火、土。
形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。
[看书]【木】主于（东）；应【春】。
木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。
水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。
[看书]【火】主于（南），应【夏】。
火之为言化也，“毁也”，阳在上，阴在下；“毁然盛而变化万物也”。
钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。
出以应物，尽而复入，乃自然之气也。
[看书]【金】主于（西），应【秋】。
金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。
生于土而别于土，乃自然之形也。
[看书]【水】主于（北），应【冬】。
水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。
水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。
[看书]【土】主于（中央），兼位（西南），应于【长夏】。[看书]
[看书]土之为言吐也，（含吐万物），“将生者出，将死者归，为万物家”。[看书]
故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。[看书]
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[看书]【土】克（水），水之子木反克土。
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《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。
即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。
强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；
阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。
故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。
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