哇,可能这周真的睡的很足够,早睡早起按时午休。所以这会还是有点失眠。多话小黑上线一点,突然觉得自己好像比以前长大了许多,但是还是直溜溜的性格没有改变。16年读高中的时候因为一些原因要我自己去陌生的地方读一年书,当时我爸妈把我送到学校安顿下就走了,诺大一个学校就认识一个表哥,还不是一个班。当时刚去上学特别不适应,我告诉芳芳好累不想读书了陌生人很多,我不喜欢他们。但是就是在这种环境下我还是交到了好朋友,她走哪都和我一起,慢慢我们关系变的特别好,我其实很开朗活泼的但是仅在熟悉的好朋友面前是这样,简直就是一个大大的开心果,可是第二学期她交到了别的好朋友,我就立刻疏远了她直到高考前的几天主动送了她糖果祝她考试顺利,之后再无交集。我觉得自己很厉害的点就是适应新环境很快,会找到和自己很投的各种搭子,包括来到现在的单位。而且我是那种找到好朋友就停止社交,和其他人从不过多接触。在这我找到了自认为非常棒的精神等各种搭子,慢慢我剖开心扉和她们成为了好朋友,我超级喜欢她们,我是那种可以包容好朋友一切的人,当然她们也特别优秀特别棒,但是后来她们好像有了其他的好朋友在这个地点。刚开始觉得还好吧但是我还是老毛病犯了开始不喜欢和她们分享也没有那么亲近。到现在没有多少交集。感觉自己真的很幼稚,但是就改不了。世界这么大每个人都有交朋友的权利,但有时候觉得自己还挺自私。不知道自己什么时候会改这个坏毛病,但没关系,改不掉就这样吧。以自己为主嘛。#好物推荐#
记录24.03.14
又大了一岁,离奔三近得不行了怕再晚点脸撑不住了所以选择了小裙子赶紧穿穿但其实也没怎么年龄焦虑,我敢说向死而生地活到今天我对很多别人在意的事物都没有那么在意。而自己在意的,不管实际进度如何,我一直在尝试着挣脱世俗的价值观去坚持。
接下来也会这样活着。在一些事上心态像老年人,在一些事上心态比谁都年轻。找到自己最舒适的节奏,只对自己负责。(可能会背负一些不好的印象可是有得必有舍)
想要完全接纳自己的天性,更加自洽,哪怕会是漫长的道路。和之前一样,无论多少岁都还怀抱着对可能性的向往,迈出积极进步的脚步吧。
也想要继续完善自己并不擅长的关于爱的部分。爱是基石。永远信任。
又大了一岁,离奔三近得不行了怕再晚点脸撑不住了所以选择了小裙子赶紧穿穿但其实也没怎么年龄焦虑,我敢说向死而生地活到今天我对很多别人在意的事物都没有那么在意。而自己在意的,不管实际进度如何,我一直在尝试着挣脱世俗的价值观去坚持。
接下来也会这样活着。在一些事上心态像老年人,在一些事上心态比谁都年轻。找到自己最舒适的节奏,只对自己负责。(可能会背负一些不好的印象可是有得必有舍)
想要完全接纳自己的天性,更加自洽,哪怕会是漫长的道路。和之前一样,无论多少岁都还怀抱着对可能性的向往,迈出积极进步的脚步吧。
也想要继续完善自己并不擅长的关于爱的部分。爱是基石。永远信任。
继续古代天文学。古人将黄道附近的区域自西向东均分为12份,称为十二星次,命名为星纪、玄枵、娵訾……大火、析木。一般认为,因为木星在黄道运行一周的时间近似12年(约11.86年),就以木星所在的星次来纪年,木星称为“岁星”,如牧野之战“岁在鹑尾”。
把星次的方向反过来,就是十二辰,从丑开始,以地支命名。我开始理解,为什么说“太岁”是一颗假定的、反方向的木星。
由于木星的运行周期并不是12年,以钟表打比方,可想而知此每一甲子都会出现3分钟的偏差,每三百年会出现超过15分钟的偏差,足够偏离星次。封建王朝每几百年都要重新修订历法,如今科技进步,全世界都统一把时间根据太阳的周期增一秒减一秒,农历跟着世界公认的太阳周期调整,但是如今的岁星在哪里——这个玄学上至关重要的问题似乎无人在意,这让我对整个天体系统相关的玄学,无论是推算还是拜神,都失去了兴趣。
商人祭祀大火星,后来不知怎么的,人们将星次和版图联系到了一起,叫做“分野”,宋国(商的遗民)对应“大火”星次。当时的“中国”被分为十二块,跟星次相对应,每个星次内的星宿变动,将影响一个大诸侯国的运数。至于星次和地理的关联逻辑,依我看来就是毫无规律,也许有不为人知的秘密吧。
总之,古人看天,是预判军国大事的,跟小老百姓的命运没什么关系。后来的街头算命先生,把天象跟小老百姓的宅墓、命运关联起来,我觉得现代人如果遵从这些,需要建立在以下三个理念之上:
1.地球是宇宙的中心
2.“华夏”是地球的中心
3.我是“华夏”的中心
关于第一点,我突然理解罗马教廷为什么烧死布鲁诺、迫害伽利略,毕竟全世界都在看星星,所有的文明都有自己一套占星理论,如果地球并不是宇宙中心,等于星空并不是为了地球而存在的,会导致一系列神学理论破功。
关于第二点,星星是全地球都能看到的,虽然可能因为所处位置的不同,看到的星空有所区别,但是各地人们能看到的大部分星星,是差不多的,比如古印度也有类似二十八宿的理论体系,还影响了阿拉伯世界。如果要把星空“分野”,只分在“华夏”的范围内,实在是太狭隘了。全世界各国家、各民族一起“分野”,才是合理的。设想一下,把时区跟星次对应起来,貌似是可行的。
第三点,星星普照全人类,我却要坚信,我出生时北斗、南斗、日月的位置,决定了我先天的素质,揭示了我一生的命运——我如果是一国帝王,我当然可以认为北斗、南斗是为了我而存在的,但我是个普通人,我有那么大的脸吗?我的居家摆设,哪里开门、哪里安灶,都要根据星辰的位置推算,想想都觉得自己的小公寓尊贵起来了。
总之,古人的认知有限,古人的智慧没法超越当时的生产力水平。今人,就要去甄别这些文化遗产,去掉一些不真实的东西,才能找到真正的财富。
把星次的方向反过来,就是十二辰,从丑开始,以地支命名。我开始理解,为什么说“太岁”是一颗假定的、反方向的木星。
由于木星的运行周期并不是12年,以钟表打比方,可想而知此每一甲子都会出现3分钟的偏差,每三百年会出现超过15分钟的偏差,足够偏离星次。封建王朝每几百年都要重新修订历法,如今科技进步,全世界都统一把时间根据太阳的周期增一秒减一秒,农历跟着世界公认的太阳周期调整,但是如今的岁星在哪里——这个玄学上至关重要的问题似乎无人在意,这让我对整个天体系统相关的玄学,无论是推算还是拜神,都失去了兴趣。
商人祭祀大火星,后来不知怎么的,人们将星次和版图联系到了一起,叫做“分野”,宋国(商的遗民)对应“大火”星次。当时的“中国”被分为十二块,跟星次相对应,每个星次内的星宿变动,将影响一个大诸侯国的运数。至于星次和地理的关联逻辑,依我看来就是毫无规律,也许有不为人知的秘密吧。
总之,古人看天,是预判军国大事的,跟小老百姓的命运没什么关系。后来的街头算命先生,把天象跟小老百姓的宅墓、命运关联起来,我觉得现代人如果遵从这些,需要建立在以下三个理念之上:
1.地球是宇宙的中心
2.“华夏”是地球的中心
3.我是“华夏”的中心
关于第一点,我突然理解罗马教廷为什么烧死布鲁诺、迫害伽利略,毕竟全世界都在看星星,所有的文明都有自己一套占星理论,如果地球并不是宇宙中心,等于星空并不是为了地球而存在的,会导致一系列神学理论破功。
关于第二点,星星是全地球都能看到的,虽然可能因为所处位置的不同,看到的星空有所区别,但是各地人们能看到的大部分星星,是差不多的,比如古印度也有类似二十八宿的理论体系,还影响了阿拉伯世界。如果要把星空“分野”,只分在“华夏”的范围内,实在是太狭隘了。全世界各国家、各民族一起“分野”,才是合理的。设想一下,把时区跟星次对应起来,貌似是可行的。
第三点,星星普照全人类,我却要坚信,我出生时北斗、南斗、日月的位置,决定了我先天的素质,揭示了我一生的命运——我如果是一国帝王,我当然可以认为北斗、南斗是为了我而存在的,但我是个普通人,我有那么大的脸吗?我的居家摆设,哪里开门、哪里安灶,都要根据星辰的位置推算,想想都觉得自己的小公寓尊贵起来了。
总之,古人的认知有限,古人的智慧没法超越当时的生产力水平。今人,就要去甄别这些文化遗产,去掉一些不真实的东西,才能找到真正的财富。
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