【弘一法师渡人无数的10句话】
1、人不可能每一步都正确，不用回头看，也不要批判那时候的自己。要始终相信，所走之路，所遇之人，所留之遗憾，都是应该经历的。无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事，不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。过往都是因，当下皆是果，当下的一切都是最好的安排。

2、上船不思岸上人，下船不提船上事，旧人无需知近况，新人不必问过往。前世相欠，今生才会相见，遇见，是因为有债要还，离开，就是债还清了。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人，世人皆各有各的渡口，各有各的归舟，山水一程，人各有命。

3、人之所以烦，是因为你的心打结了，当你把“火”捋成“川”，“烦”就变成了“顺”。物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生，自己不懂得释然，谁也无能为力。万事从心起，看淡一身轻，想不通的事情别想了，得不到的东西别要了，尽力之后，得失随缘，学会转弯，人生就能更顺畅。

4、逢人不说人间事，便是人间无事人，可以谈天气，说日月星辰，花开花落，只是不要说人是非。不要去触碰人间的纷扰，只是纯粹地感受人间的美好，拒绝琐碎的对话，将更多的注意力放在有用的事情上，久之，得疏阔温婉之气；久之，己净，也令人敬。

5、欺骗过你的人，会替你生病；欺负你的人，会替你受苦；打压你的人，会替你遭殃；不还你钱的人，会替你挡灾。因果有轮回，苍天饶过谁，你只管善良，不要去怨恨别人，怨恨会伤到自己，把一切交给时间，与人为善，福虽未至，祸已远离，与人为恶，祸虽未至，福已远离。

6、一念执着，万般皆苦，一念放下，便是重生。当你决定放弃一个人或一件事情时，其实是放下了自己内心的执念，终于放过了自己。释怀曾经，是给自己机会，给自己未来，也是给别人自由的空间，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。

7、当你的修为越来越高时，就会真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是各自处在不同的能量频率中，显化出了不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会升出真正的爱和慈悲，也就会允许，接纳，包容，善待以及真诚。

8、终有一天你会静下心来，像个局外人一样回顾自己的故事，然后笑着摇摇头，浮生不过梦一场，一切皆过眼云烟，努力了，尽心了，珍惜了，得失看淡，就问心无愧，坦然前行，你若不伤，岁月无恙。能够治愈你的，从来都不是时间，而是内心的那份释怀和明白。

9、人间万事不在乎，只有心中一念安，若使此身长似水，便教归往无伤害。能够笑对人生，用宽容与善意去对待所有的人，运气就不会差。

10、怎样看待死亡？弘一法师说：去去就来。

从风流才子到佛门高僧，弘一法师留给世人的，除了种种关于遁世的遐想猜测，还有一份让人感慨万千、肃然虔敬的济世慈悲。

人如其言，弘一法师就像这无痕无尘的偈语一样，在凡尘俗世间，独拥一方澄澈，独修丰盈的灵魂。

纵使我们不能像弘一法师一样舍弃俗世红尘，但如果能放下执念，在得失之间适当取舍，也能早一些修得知足与达观，收获人世间平凡的的快乐与幸福。

书渡有缘人，读懂了弘一法师，您就读懂了人生！

#春风社学堂[超话]# 华人德是当代书坛在隶书创作方面达到较高水准的为数不多的书家之一。尽管他的小字行书也出手不凡，但相对于他的隶书，毕竟影响不大。华人德在昂扬激越的书法时代风潮中，敢为人先，冇意将碑的雄强化为阴柔，一反常态，写出了一种不与人同的独特面目。这何尝不是华人德的聪慧与过人之处？他将隶书写得静气十足，笔短意长。观其作品，颇有弘一法师书作流露出的那种“一切动乱到此为止”之感，风平浪静，一流简古萧散之气。没打枪大戟般的痛快淋漓，没有剑拔弩张式的英武之气，也没有刻意的夸饰与矫情，在不激不厉、不衫不履中显示着一种空灵浑融之境。
华人德隶书较之刘炳森隶书的雍容华贵、夏湘平隶书的错落有致、张海隶书的简静荒率、王宝贵隶书的轻拂徐振和刘文华隶书的苍涩多变，体现的似乎是一种冷艳的寂寞之境。如果说董其吕的淸朗与疏淡的书风与他几番起落的官宦生涯紧密相连的话，那么华人德隶书中显露出来的则是一种“沉浮各有数，天地一声笑”的超脱之感。从董其昌到朱耷，再到弘一和林散之，走的几乎都是一条“冷雨孤灯式”的寂寞之道，尽管他们的人生境遇各自有别，但他们在心灵上却是互通的，是千古知音式的情有独钟。

华人德在审美取向上是与上述诸家一脉相通的，他处在多重文化现象的包围之下又岂能对这些视而不见？也许寒山寺悠远的钟声、吴镇轻柔的草书、瓦翁旷远清淡的书风无时不在打动着他的内心，他在对汉魏碑刻的广泛取法中智慧地取舍着。而他笔下却时时流溢出《嵩山高灵庙碑》《张永昌墓碑》和《永安侯墓石》的萧散灵逸之气。华人德选择了简约，在悠游自如的书写中，一种清寂冷逸跃然其上，犹如面对一个美人无声的微笑。

华人德其实是以一种帖的温润来改造碑刻的生拙，以最大限度的留白来体现空旷沉静的意境。华人德这种洗尽铅华、大味至淡的隶书面貌，在审美价值上要远远高于那些只知在技法技巧上炫技较能者，他们虽极尽夸张变形之能事，似却缺乏含蓄蕴藉之美。华人德隶书在内在气质上能示人以一种“谦谦君子，文质彬彬”的感觉，行卧起坐，井然有序，不慌不忙，从容不迫，仿佛一位得进之士，已然摒除一切世俗杂念，平平淡淡，自然而然。

故华人德堪称是第一个修得弘一禅书真义的书家。从两人所处的生活环境而言，华人德和弘一有着明显的不同，但他们的审美趣向却惊人地相似。弘一的孤独是寒冷的，他和一苇渡江的达摩一样沿着自己设计的路线一直走了下去，但华人德身处繁华市井，却也将苏州的洁净、亮丽之美以寡淡、淸净、寂然的学者情怀，自然而然地倾泻出一种二泉映月般的清净世界，从而发人幽思。

素心捻花，落下简单。至真至情，至纯至净。却多么想还是能，与你允共阑珊灯火处，来聆听心往飘叶，欲静的声音。是山野间的清澈，夜明将浮沉禅定。

剩空灵所悬呼，患若飘然雪千寻，踏歌行。还魂草幽蓝深邃，琴舟龙腾是花纹。弹笑，意境相投影，默读无声。道是闻别，来飞残存。

呢喃细语，不变落梦。似蕊，幻画如洞，查失色、易是空，空易是色空空 “ 华 ” 月想;依旧很年轻。情意无止境，解古，读史句。一字述，阐万思，绕牵魂。

一种心声总得有人愿意去倾听，一番天地总得有人去踏践，一种文字总得需要有人一次又一次，来楷写成章，攥写成文。轻展素笺，任为伊是否消得人前悴，或是那一帘又起幽梦。

我只愿跟随这清欢素念，用半生暖安，来燃尽记忆里思念灼灼。裹上一席白衣的少年，也都无论如何是吾愿再，让那些所谓未未了之尘缘;

一念静，起于凡尘。一念执，又染于繁华。梦可断三千，留下一纸墨香，是否又能清澈你的眼眸。将沉默变做自己灵魂的洗涤，若人们开始选择消退自个内心深处一些繁杂或琐碎，整个世界也都会瞬间变得无比美好。

用骨子里的思想和灵魂来独存于世，而那更是一种灵魂深处的袅袅之音，在烟波浩渺与之深邃的悠远里，静守一梵天籁。

那种氤氲中的灵秀，那种疏朗中又不失飘逸，在千山鸟飞绝，万径人踪灭里体会独钓的空灵，峻洁孤高的人生境界里感悟象征着存在。

有着属于自己的诗意之美，又可幻化碾作成尘埃中无比绝伦的静谧与灵动结合出来的极致之美。把“得失”真正能看作一株慈蕊，#减肥励志语录##减肥糖果##瘦身咖啡##减肥咖啡##减肥奶片#