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《了凡四训》一本价过千金的书藉。
《了凡四训》电子版及译文，点击链接https://t.cn/A6YdjN4B
《了凡四训》：改过之法
《了凡四训》：作者袁了凡，本名袁黄，字坤仪。了凡先生于69岁时写了四篇短文，本意为教训自己的儿子，取名为《训子文》，后来从家训变为警醒世人的文章，主要从四个方面讲解了为人要懂得改变自己命运，而改变命运要懂得用怎样的方法。全四篇分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”，每篇都有其要旨，通篇下来不仅是劝人要积德行善，还有区别于其它类似文字的积极一面，不论来世福报，而是用今生行善即可有求必应的举例来劝人，又无质疑《易》之言词，推翻以前认识，可谓不偏不狭。
人生在世，孰能无过 过而改之 善莫大焉。欲为积善，先行改过。小过改之，大过止之。改过须有三心，知耻之心，见贤思齐,见不贤而内自省也；畏惧之心，苍天在上，鬼神难欺；勇为之心，恶小勿为，速断立决。改过止恶，舍旧图新。
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，《左》《国》诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
人知羞耻，尚有良知。此为人之基本之线，得之可为圣贤，失之沦为禽兽。
要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟是也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？
知神明在上，故谨言慎行，不可欺人，不可自欺。因知畏惧，恶小不为。
须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为《益》也。
有过必改，速断立决。
风雷益：“益”是《易经》上的卦名，
象征万物生长，得大利益。
具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
如前日杀生，今戒不杀；
前日怒詈，今戒不怒；
此就其事而改之者也。
强制于外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。
善改过者，未禁其事，先明其理；
如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我于无穷也？一思及此，将有对食痛心，不能下咽者矣。
如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；行有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？
又闻谤而不怒，
虽谗焰薰天，如举火焚空，
终将自息；
闻谤而怒，虽巧心力辩，
如春蚕作茧，自取缠绵；
怒不惟无益，且有害也。
其馀种种过恶，皆当据理思之。
此理既明，过将自止。
何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？
过为果也，心是因也。
改过之法，先正心也。
邪念不生，行正道也。精一：精诚专一。出自《书经》的“唯精唯一”，
据传这是尧舜以来的圣王代代相传的高妙心法。
大抵最上者治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。
顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。
或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；
或处冗沓而触念皆通；
或遇怨仇而回嗔作喜；
或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；
或梦飞步太虚；
或梦幢幡宝盖，
种种胜事，
皆过消罪灭之象也。
然不得执此自高，自喜而不进。
昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。
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《了凡四训》：改过之法
《了凡四训》：作者袁了凡，本名袁黄，字坤仪。了凡先生于69岁时写了四篇短文，本意为教训自己的儿子，取名为《训子文》，后来从家训变为警醒世人的文章，主要从四个方面讲解了为人要懂得改变自己命运，而改变命运要懂得用怎样的方法。全四篇分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”，每篇都有其要旨，通篇下来不仅是劝人要积德行善，还有区别于其它类似文字的积极一面，不论来世福报，而是用今生行善即可有求必应的举例来劝人，又无质疑《易》之言词，推翻以前认识，可谓不偏不狭。
人生在世，孰能无过 过而改之 善莫大焉。欲为积善，先行改过。小过改之，大过止之。改过须有三心，知耻之心，见贤思齐,见不贤而内自省也；畏惧之心，苍天在上，鬼神难欺；勇为之心，恶小勿为，速断立决。改过止恶，舍旧图新。
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，《左》《国》诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
人知羞耻，尚有良知。此为人之基本之线，得之可为圣贤，失之沦为禽兽。
要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟是也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？
知神明在上，故谨言慎行，不可欺人，不可自欺。因知畏惧，恶小不为。
须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为《益》也。
有过必改，速断立决。
风雷益：“益”是《易经》上的卦名，
象征万物生长，得大利益。
具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
如前日杀生，今戒不杀；
前日怒詈，今戒不怒；
此就其事而改之者也。
强制于外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。
善改过者，未禁其事，先明其理；
如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我于无穷也？一思及此，将有对食痛心，不能下咽者矣。
如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；行有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？
又闻谤而不怒，
虽谗焰薰天，如举火焚空，
终将自息；
闻谤而怒，虽巧心力辩，
如春蚕作茧，自取缠绵；
怒不惟无益，且有害也。
其馀种种过恶，皆当据理思之。
此理既明，过将自止。
何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？
过为果也，心是因也。
改过之法，先正心也。
邪念不生，行正道也。精一：精诚专一。出自《书经》的“唯精唯一”，
据传这是尧舜以来的圣王代代相传的高妙心法。
大抵最上者治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。
顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。
或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；
或处冗沓而触念皆通；
或遇怨仇而回嗔作喜；
或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；
或梦飞步太虚；
或梦幢幡宝盖，
种种胜事，
皆过消罪灭之象也。
然不得执此自高，自喜而不进。
昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。
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30条值得珍藏的文艺小短句，共勉～
1.
总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.
少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.
浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.
四方食事，不过一碗人间烟火。——小灯泡儿
7.
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
8.
我走得很慢，但我从不后退。——林肯
9.
花看半开，酒饮微醺。——『菜根谭』
10.
花开如火，也如寂寞。——顾城
11.
愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.
纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.
鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.
我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.
夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.
月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.
活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.
掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.
每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——『自由在高处』
24.
你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.
浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.
少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.
容颜会老去，四季不会停。那些散碎在笔尖的光阴，寂静欢喜。——陆苏
29.
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.
日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
1.
总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.
少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.
浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.
四方食事，不过一碗人间烟火。——小灯泡儿
7.
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
8.
我走得很慢，但我从不后退。——林肯
9.
花看半开，酒饮微醺。——『菜根谭』
10.
花开如火，也如寂寞。——顾城
11.
愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.
纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.
鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.
我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.
夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.
月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.
活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.
掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.
每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——『自由在高处』
24.
你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.
浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.
少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.
容颜会老去，四季不会停。那些散碎在笔尖的光阴，寂静欢喜。——陆苏
29.
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.
日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
有哪些超级文艺又干净的短句？
1.总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.四方食事，不过一碗人间烟火。——小灯泡儿
7.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
8.我走得很慢，但我从不后退。——林肯
9.花看半开，酒饮微醺。——《菜根谭》
10.花开如火，也如寂寞。——顾城
11.愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——《自由在高处》
24.你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.容颜会老去，四季不会停。那些散碎在笔尖的光阴，寂静欢喜。——陆苏
29.当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
1.总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.四方食事，不过一碗人间烟火。——小灯泡儿
7.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
8.我走得很慢，但我从不后退。——林肯
9.花看半开，酒饮微醺。——《菜根谭》
10.花开如火，也如寂寞。——顾城
11.愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——《自由在高处》
24.你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.容颜会老去，四季不会停。那些散碎在笔尖的光阴，寂静欢喜。——陆苏
29.当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
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