#李云霄[超话]##李云霄[超话]##李云霄陈三两##李云霄钱塘里##李云霄方小米#
一直以来都是很懒的人，但是还是想写一下repo，为清词条也为宣传。目前已经看完现场一场陈三两，两场钱塘里。看完后我震撼得久久不能平静，从没想过戏剧能以这种方式展示现在的生活。以前从来不理解明明10s就能说完的话，怎么能忍受戏剧慢悠悠花个一分钟才说完，到现在两小时过去了还觉得很快。（对，云霄就是因为你，我才体会到戏剧的美妙[允悲]）。说回钱塘里印象最深的几场戏是，在亭子间，面对着娃生病，丈夫的抱怨，无力再支付医药费时，小米直接歇斯底里说怎么没把我撞死，随后像个孩子一样直接崩溃坐地，抱头大哭。一直觉得这场戏真的很真实，那个时候的小米孤独无助彷徨被道道难关打击得没有任何盔甲，破碎的真的就像个最柔软的孩子。然后是金老师得知小米是肇事者后追着小猫（[doge]）满场跑的那一段唱词伴随着抑扬顿挫得背景打板，知道了戏剧原能让观众体会到如此高昂切实的情绪。然后是小米被拆穿后无措失神但第一反应仍然去收拾桌子（我善良的小米哇），随后反应过来后痛哭正好又伴随着难难难的背景音，又卡在我心里了[允悲][允悲]。也真的感同身受到了，好像盼到了希望，又陷入深渊的感觉。再啰嗦一句戏剧抓人进情绪真的好厉害啊。最后小米在钱塘边坚定说要与命搏一搏，不相信自己生活里没有艳阳。喜欢这么坚强又有韧性的小米，喜欢这么善良其实也很普通的小米。因为她是普通人，让我们知道，其实我们任何人都可以是别人的一束光。就像，下着雨的钱塘江，卖伞的那个女孩子，给了崩溃绝望的小米一束光，给小米重新披上了一套抵抗风雨的盔甲。
再说第二次看和第一看的区别，第一次在十几排开外全程只能用望远镜，这次第二排和后排感受完全不同，云霄的表情特别带人入戏，我这个前前后后看了三回全场的人，好几个小米哭的破碎的时候都被直接带哭了，远了只能看到人影，是真不一样的观感，建议大家能再去前三排看看[允悲]。
关于今天的返场。云霄笑得好开心，听小颖说，最近云霄很开心，因为我们。云霄看到了我们的爱，我们和她的互相的奔赴啊，不负所有人为哄云霄而自愿为汪。[doge]～向来不擅长长篇大论，也不会有人看到这么靠后。这么晚了，就当自己碎碎念了。都快一千字了，那就凑满一千字吧。
云霄你说希望流量变成留量。我想说，云霄，日子太长，世事变迁太快，我确实不敢保证我永远都在。但是我能保证的是，戏剧已经变成了我生活中会主动去参与的一部分，无论是否浙百，无论是否是越剧。你已帮我打开了这个口子，这是永远也不会变的。某天某个角落出现了一部戏剧的宣传，我多撇了一眼，你热爱的舞台下面便会多了一个身影。晚安～小米～
一直以来都是很懒的人，但是还是想写一下repo，为清词条也为宣传。目前已经看完现场一场陈三两，两场钱塘里。看完后我震撼得久久不能平静，从没想过戏剧能以这种方式展示现在的生活。以前从来不理解明明10s就能说完的话，怎么能忍受戏剧慢悠悠花个一分钟才说完，到现在两小时过去了还觉得很快。（对，云霄就是因为你，我才体会到戏剧的美妙[允悲]）。说回钱塘里印象最深的几场戏是，在亭子间，面对着娃生病，丈夫的抱怨，无力再支付医药费时，小米直接歇斯底里说怎么没把我撞死，随后像个孩子一样直接崩溃坐地，抱头大哭。一直觉得这场戏真的很真实，那个时候的小米孤独无助彷徨被道道难关打击得没有任何盔甲，破碎的真的就像个最柔软的孩子。然后是金老师得知小米是肇事者后追着小猫（[doge]）满场跑的那一段唱词伴随着抑扬顿挫得背景打板，知道了戏剧原能让观众体会到如此高昂切实的情绪。然后是小米被拆穿后无措失神但第一反应仍然去收拾桌子（我善良的小米哇），随后反应过来后痛哭正好又伴随着难难难的背景音，又卡在我心里了[允悲][允悲]。也真的感同身受到了，好像盼到了希望，又陷入深渊的感觉。再啰嗦一句戏剧抓人进情绪真的好厉害啊。最后小米在钱塘边坚定说要与命搏一搏，不相信自己生活里没有艳阳。喜欢这么坚强又有韧性的小米，喜欢这么善良其实也很普通的小米。因为她是普通人，让我们知道，其实我们任何人都可以是别人的一束光。就像，下着雨的钱塘江，卖伞的那个女孩子，给了崩溃绝望的小米一束光，给小米重新披上了一套抵抗风雨的盔甲。
再说第二次看和第一看的区别，第一次在十几排开外全程只能用望远镜，这次第二排和后排感受完全不同，云霄的表情特别带人入戏，我这个前前后后看了三回全场的人，好几个小米哭的破碎的时候都被直接带哭了，远了只能看到人影，是真不一样的观感，建议大家能再去前三排看看[允悲]。
关于今天的返场。云霄笑得好开心，听小颖说，最近云霄很开心，因为我们。云霄看到了我们的爱，我们和她的互相的奔赴啊，不负所有人为哄云霄而自愿为汪。[doge]～向来不擅长长篇大论，也不会有人看到这么靠后。这么晚了，就当自己碎碎念了。都快一千字了，那就凑满一千字吧。
云霄你说希望流量变成留量。我想说，云霄，日子太长，世事变迁太快，我确实不敢保证我永远都在。但是我能保证的是，戏剧已经变成了我生活中会主动去参与的一部分，无论是否浙百，无论是否是越剧。你已帮我打开了这个口子，这是永远也不会变的。某天某个角落出现了一部戏剧的宣传，我多撇了一眼，你热爱的舞台下面便会多了一个身影。晚安～小米～
#骑着蓝色狮子#我为什么咬着宗萨钦哲不放？只要他还不消停，还在那制毒放毒，污染环人类心识，拒绝实修，认为自己靠一张嘴就足够“弘法”了，那就让我来给它“洗剥洗剥，晒一晒”。喜欢p2 的说法~
《宗萨钦哲之患》看p1，他女粉的言论，是b站算卦一条街上搞“疗愈占卜”一女的，是狐精附体，广东那边的。我归纳了热衷附体(渗透之意，因为附体一词似乎暗示能剥离开；实际上剥离不开，融合了)的狐精的数个特点。这女的是广东狐精，广东那边宗萨粉特多，扎西拉姆多多之功。广东狐精(不绝对)是单干户，不同于东北大仙的狐仙宇宙集约状态，前者财富状况更佳，心思更活泛，重心“爱自己”也就是追求钱财享受。
狐精几大特点。1)聪明，自负，但多疑导致没有主见，这种缺陷使其必要傍一个“大佬”，这两方面产生“狐假虎威”现象，宗萨钦哲一定会傍萨迦法王，噶玛巴，邱阳创巴这几个，现实中；古代祖师就不用说了，他离开那些人就讲不了法。同样的，图1狐精就傍宗萨钦哲。
2)模仿性，也就是二元性。只要不实修，必定模仿照抄话术。p2红线之前、之后的部分，全是照搬微信上很热销的灵修圈文章专属用语，显然她没少看。插一句，为何说模仿性就是二元性？因为模仿的初衷是竞争和胜出，所以模仿者不甘于纯然复制，必然肯定绝对地会添加能彰显她自我的一个标签，自我不甘于成为别人的影子。她认同的东西，一定会以极性方式在自己身上显影出来。
举例，狐狸能量显化在物理狐狸上，它非常擅长辨识气味，追踪猎物，狐狸嗅觉是狗的若干倍。(宗萨钦哲有追踪我信息到我学校，我家，还有前单位同事等。对了，补充一点，以防有新读者不明就里：宗萨钦哲有一个分裂人格让渡给了一头黑狐精，所谓护法[挖鼻]) 但与此同时，想必大家都知道，听了会哑然失效的：狐狸自己体味也很重，并且是骚臭。
说正事，所以这女的为了显示她的自我有“修行”，加了红线部分的内容——但，恰恰是错谬的，没实修过的，是头脑逻辑编造出来的。长了眼的修行人都能一目了然：修行者的体验和结论，正是太是无比是绝对是，定性的，一条法道必然对应一个证果，一条船必对应一个彼岸；正因为如此，六祖以后才确立了法义的传承，弃绝了法眷的传承，一千多年前的事了[挖鼻]这个狐精女的完全把修因证果的确定性和事相发展变化的不确定性混为谈，因为她连自我、生命都混沌一谈(“生命本不需要修行”的弘论)。我真不知道我在这儿跟一个江湖算卦骗钱的掰扯什么(模仿克氏状~)
还是得掰扯。因为狐精被别人提倡苦行冒犯到。我第一次见到有人撕苦行。东方修行在台面上从来不敢有人撕苦行。因为中国人有人心(所以这女的，还有宗萨钦哲，如果没被狐狸附体，我立刻去食屎)：一者，佛教在东方勉勉强强立足下来，就靠的那些苦行大宗师，在给众生续命，续福报，给整个教法续命续福报。这女的算他妈的什么修行人？宗萨钦哲算他妈的什么仁波切？写到这里我很痛心。
锦衣玉食，穿金戴银，从小按皇帝法王规格养出来，吃着信众血汗供养，最大的苦是上餐厅吃饭，有人从过道经过卡痰，恼乱了他。给信徒讲修行就是活在当下，活在当下就是“享受生活，随便买包，买服装，买化妆品”，而缘起就是别人提倡苦行冒犯了他！
二者，这狐精女的，其实应该宗萨钦哲，说说你修行到底怎么修的，怎么让你受苦了，怎么错了让你误入歧途了，你讲出来，我们都想悲悯你，开导你。
苦行，不是宗萨钦哲狐精帮臆想的那样，不许有钱人花钱了。狐狸这种动物，非常自恋于皮毛，狐精狐仙附体者普遍热衷买皮草或奢华服饰，它们脑子囯就只有自己享受到多少-这种畜牲最关心的事！事相上，东方的修行，再苦也没有多苦！实在说到节衣缩食不睡高广大床，都是修行有所契入者自觉自愿的行为！因为已经生起菩提心的他们要为所深深悲悯的苍生节约分配福报；而这种真有德行者从来没有强迫过谁去追随他们的苦行。
三者，苦行真正发生时，只有打破自我之苦，磨砺自我之苦！睁眼看看这个物质极大富足极大浪费挥霍的时代，能上网玩手机看我扯闲篇的人，哪个缺衣少食苦到了？哪个不赶超古代皇帝的福报？谁给的你们脸去反苦行？正相反，你越认知修行让你苦了，让你受罪了，正好暴露你的自我自负傲慢高出天际了。
释迦老儿也是一样，他去树底下歇着之前，也曾跟外道修过苦行——那种高强度极端的，但也浅尝辄止，没摸到头脑，因为他的傲慢自我太大了，还在“效果”导向，像那些练瑜伽的人，期待着练出什么不得了的觉受出来。那时候与其说他抛弃了外道，不如说外道老师抛弃了他[挖鼻]在他巨大自我磨掉之前，他所称呼的“外道”就算有道也没法传授给他。
直到他自己濒临崩溃，走向大树，决心与自我决一死战。怎么战？只剩下苦行能磨掉了。是苦行造就了释迦牟尼佛。宗萨钦哲，天天在那表演眼眶湿湿，张口闭口你是佛教徒，你多么崇拜“那个王子”，你还把你组织起名悉达多本愿会，提起组织动辄“悉达多干了什么什么”，要不要face? 你连悉达多怎么证悟的都不知道。你看你的粉丝除了跟你学到振振有词堂而皇之把享受合理化，还学到什么？学到反释迦牟尼！我看你还是好好到佛前忏悔去吧！个狮子身上虫[挖鼻]养出一堆虫……
《宗萨钦哲之患》看p1，他女粉的言论，是b站算卦一条街上搞“疗愈占卜”一女的，是狐精附体，广东那边的。我归纳了热衷附体(渗透之意，因为附体一词似乎暗示能剥离开；实际上剥离不开，融合了)的狐精的数个特点。这女的是广东狐精，广东那边宗萨粉特多，扎西拉姆多多之功。广东狐精(不绝对)是单干户，不同于东北大仙的狐仙宇宙集约状态，前者财富状况更佳，心思更活泛，重心“爱自己”也就是追求钱财享受。
狐精几大特点。1)聪明，自负，但多疑导致没有主见，这种缺陷使其必要傍一个“大佬”，这两方面产生“狐假虎威”现象，宗萨钦哲一定会傍萨迦法王，噶玛巴，邱阳创巴这几个，现实中；古代祖师就不用说了，他离开那些人就讲不了法。同样的，图1狐精就傍宗萨钦哲。
2)模仿性，也就是二元性。只要不实修，必定模仿照抄话术。p2红线之前、之后的部分，全是照搬微信上很热销的灵修圈文章专属用语，显然她没少看。插一句，为何说模仿性就是二元性？因为模仿的初衷是竞争和胜出，所以模仿者不甘于纯然复制，必然肯定绝对地会添加能彰显她自我的一个标签，自我不甘于成为别人的影子。她认同的东西，一定会以极性方式在自己身上显影出来。
举例，狐狸能量显化在物理狐狸上，它非常擅长辨识气味，追踪猎物，狐狸嗅觉是狗的若干倍。(宗萨钦哲有追踪我信息到我学校，我家，还有前单位同事等。对了，补充一点，以防有新读者不明就里：宗萨钦哲有一个分裂人格让渡给了一头黑狐精，所谓护法[挖鼻]) 但与此同时，想必大家都知道，听了会哑然失效的：狐狸自己体味也很重，并且是骚臭。
说正事，所以这女的为了显示她的自我有“修行”，加了红线部分的内容——但，恰恰是错谬的，没实修过的，是头脑逻辑编造出来的。长了眼的修行人都能一目了然：修行者的体验和结论，正是太是无比是绝对是，定性的，一条法道必然对应一个证果，一条船必对应一个彼岸；正因为如此，六祖以后才确立了法义的传承，弃绝了法眷的传承，一千多年前的事了[挖鼻]这个狐精女的完全把修因证果的确定性和事相发展变化的不确定性混为谈，因为她连自我、生命都混沌一谈(“生命本不需要修行”的弘论)。我真不知道我在这儿跟一个江湖算卦骗钱的掰扯什么(模仿克氏状~)
还是得掰扯。因为狐精被别人提倡苦行冒犯到。我第一次见到有人撕苦行。东方修行在台面上从来不敢有人撕苦行。因为中国人有人心(所以这女的，还有宗萨钦哲，如果没被狐狸附体，我立刻去食屎)：一者，佛教在东方勉勉强强立足下来，就靠的那些苦行大宗师，在给众生续命，续福报，给整个教法续命续福报。这女的算他妈的什么修行人？宗萨钦哲算他妈的什么仁波切？写到这里我很痛心。
锦衣玉食，穿金戴银，从小按皇帝法王规格养出来，吃着信众血汗供养，最大的苦是上餐厅吃饭，有人从过道经过卡痰，恼乱了他。给信徒讲修行就是活在当下，活在当下就是“享受生活，随便买包，买服装，买化妆品”，而缘起就是别人提倡苦行冒犯了他！
二者，这狐精女的，其实应该宗萨钦哲，说说你修行到底怎么修的，怎么让你受苦了，怎么错了让你误入歧途了，你讲出来，我们都想悲悯你，开导你。
苦行，不是宗萨钦哲狐精帮臆想的那样，不许有钱人花钱了。狐狸这种动物，非常自恋于皮毛，狐精狐仙附体者普遍热衷买皮草或奢华服饰，它们脑子囯就只有自己享受到多少-这种畜牲最关心的事！事相上，东方的修行，再苦也没有多苦！实在说到节衣缩食不睡高广大床，都是修行有所契入者自觉自愿的行为！因为已经生起菩提心的他们要为所深深悲悯的苍生节约分配福报；而这种真有德行者从来没有强迫过谁去追随他们的苦行。
三者，苦行真正发生时，只有打破自我之苦，磨砺自我之苦！睁眼看看这个物质极大富足极大浪费挥霍的时代，能上网玩手机看我扯闲篇的人，哪个缺衣少食苦到了？哪个不赶超古代皇帝的福报？谁给的你们脸去反苦行？正相反，你越认知修行让你苦了，让你受罪了，正好暴露你的自我自负傲慢高出天际了。
释迦老儿也是一样，他去树底下歇着之前，也曾跟外道修过苦行——那种高强度极端的，但也浅尝辄止，没摸到头脑，因为他的傲慢自我太大了，还在“效果”导向，像那些练瑜伽的人，期待着练出什么不得了的觉受出来。那时候与其说他抛弃了外道，不如说外道老师抛弃了他[挖鼻]在他巨大自我磨掉之前，他所称呼的“外道”就算有道也没法传授给他。
直到他自己濒临崩溃，走向大树，决心与自我决一死战。怎么战？只剩下苦行能磨掉了。是苦行造就了释迦牟尼佛。宗萨钦哲，天天在那表演眼眶湿湿，张口闭口你是佛教徒，你多么崇拜“那个王子”，你还把你组织起名悉达多本愿会，提起组织动辄“悉达多干了什么什么”，要不要face? 你连悉达多怎么证悟的都不知道。你看你的粉丝除了跟你学到振振有词堂而皇之把享受合理化，还学到什么？学到反释迦牟尼！我看你还是好好到佛前忏悔去吧！个狮子身上虫[挖鼻]养出一堆虫……
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买一张票看足三个片，黑帮文艺片，通心粉西部片，世外桃源系恐怖片。
第一个是全片开头和结尾部分，以及陈桂林和程小美独处的片段。我初识阮经天的《艋舺》就可以归入这类，许多黑帮港片也有相似调性。
情绪炽烈又多愁善感的道友，快意恩仇里搅缠哀伤的人情纠葛，总是要在打打杀杀之后升华点哲思道理。
本片一个别致是把文艺情调拎出来跟市井热闹并列，好像造了个气氛独立成员有限的小王国。在警局那场戏对比尤为明显，一片聒噪喧哗被陈桂林的大脑隔绝在外，除害计划在脑内震撼成型，他本来要踏入世俗自首，但两个世界在那场景短暂接触又分道扬镳，从此就是放飞自我的不归路。
第二个香港仔部分有强烈的西部片风格，泛着些许调皮的卡通感，都有本地恶棍欺人太甚、外来游侠筹备锄奸的基本结构。冲突前的造气氛，突如其来的杀招，还有莫里康内似的配乐都太明显了。
理发店那场戏，带有经典西部片《无名小子》的影子，刀片和枪械暗中交流锋芒不知鹿死谁手，不过对峙结果跟原片就大为不同了。
第三个大闹灵修中心，参考的是《柳条人》的小岛、《X档案》常见的郊区小镇，尤其跟《致命录像带2》的邪教一段神似。封闭社区外表祥和暗藏祸心，循着外来者视角步步揭开凶险皮相。
当然也不是复刻经典，加了一层恶人自有恶人磨的设定张力。有点像抢劫团伙误入杀手家、流氓帮派惹了退役特工之类爽剧，让你搓着手等看恶人遭殃。
这段落阴谋展开的情绪冲击吓人，到了杀戮反而是一种畅快解脱。一面喜欢把爱、幸福、赎罪这种缥缈的大词挂嘴上，一面眼也不眨夺走奶奶留给你的唯一纪念——这种鼠辈就该脑门上给他一枪大快人心。
陈桂林这个心狠命硬枪准又孝顺、突发奇想要除三害的神经质通缉犯，个性魅力已经够张扬，哪怕看他杀两个工具人也是不错的商业佳片了。但是电影追求不止如此，既然是三害，每个都不能止步于有名有姓。
香港仔是当年让一个警局打空子弹都搞不死的命硬传奇，结果20年后一出来就是把自己手弄得血淋淋，灰头丧气的。号称是因为插人几刀误伤自己，但20多年的老道友哪会犯这种低级错误，当然是吃了亏，扯谎护面子。
他心里有多气恼，很快就有行动揭晓——倒霉小弟多笑了半声，立刻挨他连碎七个啤酒瓶，还要上烟灰缸，被继女劝住。
大家看港片也不少，见过哪个稍有本事讲点道义的大佬这么对小弟的。内荏才要用色厉来掩盖，整个段落不费笔墨，靠演员言行已经做了境况和性格的介绍。
说到继女更加突显香港仔可悲，不伦之前还得强调“我把你妈照顾得很好”。一个男人，堕落到只能靠提醒利益交换来让女人跟他亲近——对方还非常不情愿——可见他已没有丝毫气概可言。后面还要靠捆绑来振作雄风，有心无力直追《罪恶之城》被缴械的黄皮恶棍。
他再次回住处，一脸郁丧地决定抢货跑路，这是万念俱灰后的孤注一掷。但让人最同情的还是说完计划对继女吼了句“你还有放不下的？”——他竟然在害怕这女人不愿跟他走，连他仅有的颜面也撕掉。如此穷途末路意志涣散的老狗，难怪在陈桂林面前撑不过几招。
灵修中心林禄和的戏更微妙。跟医生打听到“这药是治疗癌症的”，下一场转头就跟陈桂林说“是你体内有脏东西”，一个简单的信息差，向银幕下自证是个职业骗徒。
接下来那场问陈桂林“你是警察？”，露出一丝忧心的谨慎，接着“是道上的朋友？”，这时就有一丝狡诈的笑颜。最终得知来意，表情彻底放松，恢复尊者那副超然世外的模样开讲神迹，整个微表情转换迅速默认身份，还把个性与三观做了不少于千字小作文的介绍。
临死那场，随着陈桂林子弹不断卡壳，他贪生怕死又余悍犹存，带伤正坐七情上面，短短几秒钟仿佛一生经历都在表情里都闪过一遍。这样写的戏，演的戏，看着真是痛快。
这个片剧本手艺扎实，常有一个信息多次拼图式交代的炫技（比如陈桂林劫持医生儿子还回的过程），能把普通的过场情节也拍出大张力。还擅长用一个（故意给你猜到的）假反转来掩盖真反转。
例如假反转是灵修尊者是整容后的通缉犯，用来藏住真反转是信徒被洗脑控制之深，面对领袖挂掉的反应超出（我们和陈桂林的）预期，于是大开杀戒就不只是简单的以暴制暴。
陈桂林口吐黑血，后面我们得知是食物下毒，此时仿佛看见编剧像陈桂林被捕时一样笑着：你们起初是不是以为癌症的缘故啊，我可没说哦。
电影里三大通缉犯按出场顺序，恰好跟多年前那部《树大招风》陈小春、林家栋、任贤齐所演角色形成某种对照。
人生高光时过境迁后，都走着相仿的路：一个还在嚣张跋扈挑战警方，最后落入罗网，一个依旧狠辣但再难复当年光辉，被江湖抛下，一个改头换面做起安全行当，不料依旧难逃横死。
《树》三大悍匪最终没能碰上面，合力搞个大事的愿望随风而逝，而《周处除三害》三大通缉犯却在不同的时代和另类的缘分下狠狠撞上，他们中至少有一个真正实现了人生宏愿。
买一张票看足三个片，黑帮文艺片，通心粉西部片，世外桃源系恐怖片。
第一个是全片开头和结尾部分，以及陈桂林和程小美独处的片段。我初识阮经天的《艋舺》就可以归入这类，许多黑帮港片也有相似调性。
情绪炽烈又多愁善感的道友，快意恩仇里搅缠哀伤的人情纠葛，总是要在打打杀杀之后升华点哲思道理。
本片一个别致是把文艺情调拎出来跟市井热闹并列，好像造了个气氛独立成员有限的小王国。在警局那场戏对比尤为明显，一片聒噪喧哗被陈桂林的大脑隔绝在外，除害计划在脑内震撼成型，他本来要踏入世俗自首，但两个世界在那场景短暂接触又分道扬镳，从此就是放飞自我的不归路。
第二个香港仔部分有强烈的西部片风格，泛着些许调皮的卡通感，都有本地恶棍欺人太甚、外来游侠筹备锄奸的基本结构。冲突前的造气氛，突如其来的杀招，还有莫里康内似的配乐都太明显了。
理发店那场戏，带有经典西部片《无名小子》的影子，刀片和枪械暗中交流锋芒不知鹿死谁手，不过对峙结果跟原片就大为不同了。
第三个大闹灵修中心，参考的是《柳条人》的小岛、《X档案》常见的郊区小镇，尤其跟《致命录像带2》的邪教一段神似。封闭社区外表祥和暗藏祸心，循着外来者视角步步揭开凶险皮相。
当然也不是复刻经典，加了一层恶人自有恶人磨的设定张力。有点像抢劫团伙误入杀手家、流氓帮派惹了退役特工之类爽剧，让你搓着手等看恶人遭殃。
这段落阴谋展开的情绪冲击吓人，到了杀戮反而是一种畅快解脱。一面喜欢把爱、幸福、赎罪这种缥缈的大词挂嘴上，一面眼也不眨夺走奶奶留给你的唯一纪念——这种鼠辈就该脑门上给他一枪大快人心。
陈桂林这个心狠命硬枪准又孝顺、突发奇想要除三害的神经质通缉犯，个性魅力已经够张扬，哪怕看他杀两个工具人也是不错的商业佳片了。但是电影追求不止如此，既然是三害，每个都不能止步于有名有姓。
香港仔是当年让一个警局打空子弹都搞不死的命硬传奇，结果20年后一出来就是把自己手弄得血淋淋，灰头丧气的。号称是因为插人几刀误伤自己，但20多年的老道友哪会犯这种低级错误，当然是吃了亏，扯谎护面子。
他心里有多气恼，很快就有行动揭晓——倒霉小弟多笑了半声，立刻挨他连碎七个啤酒瓶，还要上烟灰缸，被继女劝住。
大家看港片也不少，见过哪个稍有本事讲点道义的大佬这么对小弟的。内荏才要用色厉来掩盖，整个段落不费笔墨，靠演员言行已经做了境况和性格的介绍。
说到继女更加突显香港仔可悲，不伦之前还得强调“我把你妈照顾得很好”。一个男人，堕落到只能靠提醒利益交换来让女人跟他亲近——对方还非常不情愿——可见他已没有丝毫气概可言。后面还要靠捆绑来振作雄风，有心无力直追《罪恶之城》被缴械的黄皮恶棍。
他再次回住处，一脸郁丧地决定抢货跑路，这是万念俱灰后的孤注一掷。但让人最同情的还是说完计划对继女吼了句“你还有放不下的？”——他竟然在害怕这女人不愿跟他走，连他仅有的颜面也撕掉。如此穷途末路意志涣散的老狗，难怪在陈桂林面前撑不过几招。
灵修中心林禄和的戏更微妙。跟医生打听到“这药是治疗癌症的”，下一场转头就跟陈桂林说“是你体内有脏东西”，一个简单的信息差，向银幕下自证是个职业骗徒。
接下来那场问陈桂林“你是警察？”，露出一丝忧心的谨慎，接着“是道上的朋友？”，这时就有一丝狡诈的笑颜。最终得知来意，表情彻底放松，恢复尊者那副超然世外的模样开讲神迹，整个微表情转换迅速默认身份，还把个性与三观做了不少于千字小作文的介绍。
临死那场，随着陈桂林子弹不断卡壳，他贪生怕死又余悍犹存，带伤正坐七情上面，短短几秒钟仿佛一生经历都在表情里都闪过一遍。这样写的戏，演的戏，看着真是痛快。
这个片剧本手艺扎实，常有一个信息多次拼图式交代的炫技（比如陈桂林劫持医生儿子还回的过程），能把普通的过场情节也拍出大张力。还擅长用一个（故意给你猜到的）假反转来掩盖真反转。
例如假反转是灵修尊者是整容后的通缉犯，用来藏住真反转是信徒被洗脑控制之深，面对领袖挂掉的反应超出（我们和陈桂林的）预期，于是大开杀戒就不只是简单的以暴制暴。
陈桂林口吐黑血，后面我们得知是食物下毒，此时仿佛看见编剧像陈桂林被捕时一样笑着：你们起初是不是以为癌症的缘故啊，我可没说哦。
电影里三大通缉犯按出场顺序，恰好跟多年前那部《树大招风》陈小春、林家栋、任贤齐所演角色形成某种对照。
人生高光时过境迁后，都走着相仿的路：一个还在嚣张跋扈挑战警方，最后落入罗网，一个依旧狠辣但再难复当年光辉，被江湖抛下，一个改头换面做起安全行当，不料依旧难逃横死。
《树》三大悍匪最终没能碰上面，合力搞个大事的愿望随风而逝，而《周处除三害》三大通缉犯却在不同的时代和另类的缘分下狠狠撞上，他们中至少有一个真正实现了人生宏愿。
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