【花花世界里的佛陀:AI带你“花开见佛”】https://t.cn/A6YFvuXb
花,和宇宙人生有着密切的关系。因为各种花的绽放,姹紫嫣红、芬香馥郁,而妆点成缤纷美丽的世界。除了花本身的美与香之外,许多文人雅士更将花人格化、神格化。
佛教和花也有很深的因缘。佛门称花为「华」,花华不二,献于佛菩萨前的称为「献花」,散布坛场四周的称「散华」。佛教的十供养像香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣,其中又以香和花最为普遍。在坛场的供桌上,花更是重要的供品之一。
佛陀一生,从出生、成道到涅槃,都与花有 密切的关系。甚至佛陀此生成佛,也是缘由于他前世以华供佛。除了佛陀,诸佛菩萨说法时,也常有来自四方的妙华供养。
花的清净、柔软、美丽,最能代表虔诚恭敬的心,因此,花不但可作为佛菩萨圣洁的象征,也是佛教徒与诸佛菩萨之间沟通的桥梁。
这组AI生成花海里的佛陀,让众人在春日看到禅意最美妙的显现,次第花开,花开见佛!
花,和宇宙人生有着密切的关系。因为各种花的绽放,姹紫嫣红、芬香馥郁,而妆点成缤纷美丽的世界。除了花本身的美与香之外,许多文人雅士更将花人格化、神格化。
佛教和花也有很深的因缘。佛门称花为「华」,花华不二,献于佛菩萨前的称为「献花」,散布坛场四周的称「散华」。佛教的十供养像香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣,其中又以香和花最为普遍。在坛场的供桌上,花更是重要的供品之一。
佛陀一生,从出生、成道到涅槃,都与花有 密切的关系。甚至佛陀此生成佛,也是缘由于他前世以华供佛。除了佛陀,诸佛菩萨说法时,也常有来自四方的妙华供养。
花的清净、柔软、美丽,最能代表虔诚恭敬的心,因此,花不但可作为佛菩萨圣洁的象征,也是佛教徒与诸佛菩萨之间沟通的桥梁。
这组AI生成花海里的佛陀,让众人在春日看到禅意最美妙的显现,次第花开,花开见佛!
有问题,非单选,
我说我讲得都是心意,
佛说我讲得都是真理,
我俩谁对?
因何发问,原由如下,
捣练子
又有感,又难言,
故入佛门去求签,
请佛为我解心愿,
佛举 OK 命有缘。
浪淘沙
问缘向禅门,
求解迷津。
微微通隐轻浅颦。
春宵路上看灯火,
弯月西沉。
卿卿不更文,
百爪挠心。
也知此故是有因。
更觉念她却无解,
愁死个人。
I say,
She's heart/ How can I in.
The Buddha reply,
Destine/ just waiting.
我说我讲得都是心意,
佛说我讲得都是真理,
我俩谁对?
因何发问,原由如下,
捣练子
又有感,又难言,
故入佛门去求签,
请佛为我解心愿,
佛举 OK 命有缘。
浪淘沙
问缘向禅门,
求解迷津。
微微通隐轻浅颦。
春宵路上看灯火,
弯月西沉。
卿卿不更文,
百爪挠心。
也知此故是有因。
更觉念她却无解,
愁死个人。
I say,
She's heart/ How can I in.
The Buddha reply,
Destine/ just waiting.
#索达吉堪布[超话]#
○心净则佛土净
一次,佛陀给大众开示“随其心净,则佛土净”的道理。当时舍利子听后,心生怀疑:“如果说心净则佛土净,那世尊因地时心岂非不清净,要不然他的娑婆世界怎会如是杂乱秽恶?”佛陀知道他的心念,问:“盲人看不见天上的日月,是日月的过咎吗?”舍利子回答:“不!是盲人自己的问题,非日月之过。”佛陀说:“同样,我的佛土非常清净,只是众生见不到而已,并非如来的过咎。”
此时,螺髻梵王(具髻梵天)对舍利子说:“你不要认为娑婆世界不清净,在我的眼中,释迦牟尼佛的刹土清净无垢,宛如自在天宫。”舍利子不相信,说自己所见的全是泥石瓦砾、丘陵坑坎,冬天路上都是冰,走路不方便,城市里都是密密麻麻的车——他这个倒没有说,我发挥得太过分了!
于是佛陀以脚趾压地,顿时三千大千世界庄严无比、极其清净,呈现出无量的功德。舍利子见后叹为稀有。佛陀说:“我此佛土恒常清净,只不过你没有见到罢了。譬如天人享用同一食物,由于各自福德不同,所感受的味道千差万别,同样,众生因为业力有异,有些人见不到此土功德庄严。心清净的人,才能见到诸法清净。”佛在《华严经》中也说:“众生心净故,得见清净刹。”
启示:我们首先要懂得转变意乐,明白现在的所见所闻,全是清净刹土的游舞或显现,只是自己以无明烦恼不能照见,就像胆病患者把白色的海螺看成是黄色的一样。如果依靠善知识的教言,于一切威仪中观清净心,那密宗的见解自然而然会生起来。
—— 索达吉堪布
(睡前故释·星期四)
○心净则佛土净
一次,佛陀给大众开示“随其心净,则佛土净”的道理。当时舍利子听后,心生怀疑:“如果说心净则佛土净,那世尊因地时心岂非不清净,要不然他的娑婆世界怎会如是杂乱秽恶?”佛陀知道他的心念,问:“盲人看不见天上的日月,是日月的过咎吗?”舍利子回答:“不!是盲人自己的问题,非日月之过。”佛陀说:“同样,我的佛土非常清净,只是众生见不到而已,并非如来的过咎。”
此时,螺髻梵王(具髻梵天)对舍利子说:“你不要认为娑婆世界不清净,在我的眼中,释迦牟尼佛的刹土清净无垢,宛如自在天宫。”舍利子不相信,说自己所见的全是泥石瓦砾、丘陵坑坎,冬天路上都是冰,走路不方便,城市里都是密密麻麻的车——他这个倒没有说,我发挥得太过分了!
于是佛陀以脚趾压地,顿时三千大千世界庄严无比、极其清净,呈现出无量的功德。舍利子见后叹为稀有。佛陀说:“我此佛土恒常清净,只不过你没有见到罢了。譬如天人享用同一食物,由于各自福德不同,所感受的味道千差万别,同样,众生因为业力有异,有些人见不到此土功德庄严。心清净的人,才能见到诸法清净。”佛在《华严经》中也说:“众生心净故,得见清净刹。”
启示:我们首先要懂得转变意乐,明白现在的所见所闻,全是清净刹土的游舞或显现,只是自己以无明烦恼不能照见,就像胆病患者把白色的海螺看成是黄色的一样。如果依靠善知识的教言,于一切威仪中观清净心,那密宗的见解自然而然会生起来。
—— 索达吉堪布
(睡前故释·星期四)
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