大忌知身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯，有行如此，之谓大忌也。——《群书治要》卷三十一《鬻子》
人生最大的忌讳就是明明知道自己身上有过恶却不能够改正，这会伤害自己的身心，乃至丧失生命。一个人有这样的行为，实在是人生的大忌。人有过而不改，确实会给自己招来灾祸。人知过而不能够改过，可能有四个方面的原因。第一个原因，没有认识到过恶的严重危害。《周易》上说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”《大学》告诉我们：“德者，本也；财者，末也。”财富、名声、地位全都是枝叶花果，根本在于一个人积累了深厚的德行。所以，善行不积累不足以成名于天下；罪恶不累积也不足以自灭其身。当我们看到一个省部级以上的官员，突然锒铛入狱的时候，大家都会议论纷纷，莫衷一是、各执己见。实际上原因很简单，古人早都给我们说出来了，“多行不义必自毙”“恶不积不足以灭身”。但是，小人就会认为做小的善事没有什么益处，就不屑于去做；做一些小的恶事，无伤大体，便不改过。结果罪恶日积月累，以致达到了无法掩盖和不可解救的地步。可见，灭家亡身都是有过失而不能改所导致的，所以古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
《曾子》把为善分为三个境界：“君子之于不善也，身勿为，可能也；色勿为，不可能也；心勿为，不可能也。”君子对于不好的事，自己不去做，这是能够做到的。譬如我们有嫉妒之心，突然觉得，我们都学圣贤教诲了，如“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失”，我怎么还有这样的心呢？所以，嫉妒之心就打住了，没有因为嫉妒心，而去中伤别人。这是“身勿为”，是可以做到的。“色勿为，不可能也”，神色上也不表现出来嫉妒之心，对于君子来说就不太可能了。因为君子在修道过程中，还没有成为圣人、成为贤人。有时你听到老师表扬别的同学，心里可能就会有点嫉妒之心，在神色上也就表现出来了。“心勿为，不可能也”，听到老师表扬别人，心上都为他赞叹、为他高兴，对于君子来说，更难做到了。“太上乐善，其次安之，其下亦能自强也”。为善最高的境界是喜欢做善事；其次是安于做善事，做善事使自己心安；其下是能够勉强做善事。从去恶的角度，或者说从改过的角度看，人的修养也是有几个境界的。“太上不生恶，其次生而能夙绝之，其下复而能改，复而不改，殒身覆家，大者倾社稷。”最高的境界是不发生恶的行为，其次是做了恶的行为，能早早地去除，其下是恶行复发之后能够及时改正。恶行反反复复地做了之后还不知悔改，就会亡身败家；更有甚者，会使国家倾覆。他接着说：“是故君子出言谔谔，行身战战，亦殆免于罪矣。”因此君子言语正直，行动戒惧，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这样才能免于犯过失。



第二，因为志向不坚定，所以改过的愿望不迫切。立志就是发愿。苏轼在研究古人之所以有成就的原因后，说了这样一句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”明代的思想家王阳明也说：“志不立，天下无可成之事。”要想成就一番事业，必须首先立志。这个志就像目标一样，人生有了目标，才不会被诱惑。就像我们去登山，登上山顶是目标，我们就不会在山路的行走过程中，看到鲜花很好看，就停下来去欣赏，被这些事物所诱惑。

打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。人只要不失去方向，就不会失去自我。越努力，越幸运；越自律，越优秀。不是每一段励志语录都能成为传奇，也不是每次努力都能获得回收。可这些，并不足以撼动我们对梦想的追求。有压力，但不会被压垮；迷茫，但永不绝望。人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业 善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善

心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。
日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。 ​ ​​​