这样的嘴是漏财嘴,很难发财!
嘴贱,运气背;舌毒,命就苦。
常言道:“病从口入,祸从口出。”
一个人的说话方式,决定了他的人生。
守住嘴,才是真正守住了自己的福报。
01
人有没有福,开口就知道
古语有云:“人受一句话,佛受一柱香。”
人一生的祸福吉凶,离不开自身的因果业力。
这业力,就是指“身、口、意”三业。
你嘴上说出的话,就是你的人生运势。
心理学上有一个概念,叫“自我应验语言”。
意思就是即使是毫无根据的一句话,只要你说出它并且相信它,这番话就很有可能会应验。
思想能塑造生命,我们所说的话,也将变成生活经历回到自己身上。
当我们张口就是“好累,好苦,好讨厌”时,潜意识就会吸引一些不良的情绪,让我们疲倦不顺。
当我们嘴上常说“好棒,好美,好幸福”时,潜意识就会吸引相应美好的事,为自己带来好运。
这就是一念佛,一念魔。
我们嘴上说出的话,无论好坏,到头来都会成为现实。
古语云:福报从口入,祸端从口出。
想知道一个人有没有福,听他说话就能知道。
嘴上喊穷的人,会越来越穷,命运一定悲苦;嘴上有德的人,善缘会越广,人生自然越来越顺利。
人生在世,业力无处不在。
嘴能造业,也能积福。
千万不要因为说话,无意间漏掉了自己的福气。
02
做人嘴越毒,命运就越苦
佛家有言:“宁可荤口念佛,不可素口骂人”。
人为什么命苦,究其原因,大多都是自己嘴太毒。
《德育古鉴》中记载了这样一件事:
有个叫祝期生的人,为人嘴损。特别喜欢攻击别人的缺点。
邻居丑陋,他就出言嘲讽;亲戚贫穷,他就辱骂戏弄。
听到别人说一句好话,他就要骂:“装模作样!心里指不定怎么想呢。”
看到别人做一件好事,他便讥笑:“假惺惺!怎么不多做几件善事呢。”
他时常说些颠倒是非,攻击他人的话,一开始人们只是忍忍就过去了,但久而久之谁也不愿和他交往。
晚年,他突然得了种舌头发黄的怪病,每次病发就一定要用针刺舌头,要流出一升多的血才能好一些,折磨得他再也说不出一句话了。
不到三年,他就因舌头枯干,而孤独痛苦地死了。
出口恶言,不仅伤人,更会在无形中吸引来跟多的恨意,长此以往,造下恶业,漏了自己的福报,命就会越来越不幸。
一张刻薄嘴,能损万千福。即使是刀子嘴,也是一把伤人刀,同样等来的是果报自受。
所以佛家告诫我们:“口业如山,须谨语慎言。”
每个人,过得的都是他们嘴上的人生。嘴巴下的毒,迟早会报应在自己的身上!
小心你嘴上说的话,有些话说的越多,苦难也就越多。
03
嘴下留情,就是守福积德
有道是:“若能守住口业,则成佛一半。”
嘴好,福报就深;嘴损,福气就溜。
管住嘴,就是守住自己的福。
要想走运,最简单的方法,就是让自己成为一个说好话的人。
曾看过这样一个故事:
一天,小沙弥匆忙找到禅师,边喘气边兴奋道:“师父,告诉你一件意想不到的事......”
“慢着!”禅师打断他,“你要说的话,有没有用三个筛子过滤一下?”
小沙弥疑惑地摇摇头。
禅师缓缓开口:“当你要开口时,至少先用三个筛子过滤你的话。第一个筛子叫真实,你要说的话是真实的吗?”
小沙弥挠头说:“这是我从街上听来的,我也不知道真假。”
“那就要用第二个筛子,善意。你要说的话是善意的吗?”
小沙弥羞愧地低下了头。
禅师笑道:“那么,我们试试第三个筛子,你这么着急要说的话,是重要的吗?”
禅师看着小沙弥沉默摇头,说道:“那既然你要说的话并不重要,又不是出自善意,更不知真假,又何必再说呢?说了岂不是徒增我们烦恼吗?”
说话,体现出的是一个人的命运。
佛家一直倡导大家要遇人多说吉祥话,积累口德。
做人,千万要留意你的说话方式,别因一张嘴,毁了一生福!
当我们懂得嘴下留情,留三分余地给人时,才是真正用一颗佛心,为自己吸引相应的福报。
言语之间,体现的是一颗慈悲温暖之心,就像佛菩萨那样,给身边的人带来爱和光明,广种善因。
《吉祥经》有云:“言谈悦人心,是为最吉祥。”
别人的事,不乱说;讨厌的事,不要见人就说;伤人的事,能不说就不说。
人的口德,都是修出来的。
修出好口德,才能吸来好运气。
嘴贱,运气背;舌毒,命就苦。
常言道:“病从口入,祸从口出。”
一个人的说话方式,决定了他的人生。
守住嘴,才是真正守住了自己的福报。
01
人有没有福,开口就知道
古语有云:“人受一句话,佛受一柱香。”
人一生的祸福吉凶,离不开自身的因果业力。
这业力,就是指“身、口、意”三业。
你嘴上说出的话,就是你的人生运势。
心理学上有一个概念,叫“自我应验语言”。
意思就是即使是毫无根据的一句话,只要你说出它并且相信它,这番话就很有可能会应验。
思想能塑造生命,我们所说的话,也将变成生活经历回到自己身上。
当我们张口就是“好累,好苦,好讨厌”时,潜意识就会吸引一些不良的情绪,让我们疲倦不顺。
当我们嘴上常说“好棒,好美,好幸福”时,潜意识就会吸引相应美好的事,为自己带来好运。
这就是一念佛,一念魔。
我们嘴上说出的话,无论好坏,到头来都会成为现实。
古语云:福报从口入,祸端从口出。
想知道一个人有没有福,听他说话就能知道。
嘴上喊穷的人,会越来越穷,命运一定悲苦;嘴上有德的人,善缘会越广,人生自然越来越顺利。
人生在世,业力无处不在。
嘴能造业,也能积福。
千万不要因为说话,无意间漏掉了自己的福气。
02
做人嘴越毒,命运就越苦
佛家有言:“宁可荤口念佛,不可素口骂人”。
人为什么命苦,究其原因,大多都是自己嘴太毒。
《德育古鉴》中记载了这样一件事:
有个叫祝期生的人,为人嘴损。特别喜欢攻击别人的缺点。
邻居丑陋,他就出言嘲讽;亲戚贫穷,他就辱骂戏弄。
听到别人说一句好话,他就要骂:“装模作样!心里指不定怎么想呢。”
看到别人做一件好事,他便讥笑:“假惺惺!怎么不多做几件善事呢。”
他时常说些颠倒是非,攻击他人的话,一开始人们只是忍忍就过去了,但久而久之谁也不愿和他交往。
晚年,他突然得了种舌头发黄的怪病,每次病发就一定要用针刺舌头,要流出一升多的血才能好一些,折磨得他再也说不出一句话了。
不到三年,他就因舌头枯干,而孤独痛苦地死了。
出口恶言,不仅伤人,更会在无形中吸引来跟多的恨意,长此以往,造下恶业,漏了自己的福报,命就会越来越不幸。
一张刻薄嘴,能损万千福。即使是刀子嘴,也是一把伤人刀,同样等来的是果报自受。
所以佛家告诫我们:“口业如山,须谨语慎言。”
每个人,过得的都是他们嘴上的人生。嘴巴下的毒,迟早会报应在自己的身上!
小心你嘴上说的话,有些话说的越多,苦难也就越多。
03
嘴下留情,就是守福积德
有道是:“若能守住口业,则成佛一半。”
嘴好,福报就深;嘴损,福气就溜。
管住嘴,就是守住自己的福。
要想走运,最简单的方法,就是让自己成为一个说好话的人。
曾看过这样一个故事:
一天,小沙弥匆忙找到禅师,边喘气边兴奋道:“师父,告诉你一件意想不到的事......”
“慢着!”禅师打断他,“你要说的话,有没有用三个筛子过滤一下?”
小沙弥疑惑地摇摇头。
禅师缓缓开口:“当你要开口时,至少先用三个筛子过滤你的话。第一个筛子叫真实,你要说的话是真实的吗?”
小沙弥挠头说:“这是我从街上听来的,我也不知道真假。”
“那就要用第二个筛子,善意。你要说的话是善意的吗?”
小沙弥羞愧地低下了头。
禅师笑道:“那么,我们试试第三个筛子,你这么着急要说的话,是重要的吗?”
禅师看着小沙弥沉默摇头,说道:“那既然你要说的话并不重要,又不是出自善意,更不知真假,又何必再说呢?说了岂不是徒增我们烦恼吗?”
说话,体现出的是一个人的命运。
佛家一直倡导大家要遇人多说吉祥话,积累口德。
做人,千万要留意你的说话方式,别因一张嘴,毁了一生福!
当我们懂得嘴下留情,留三分余地给人时,才是真正用一颗佛心,为自己吸引相应的福报。
言语之间,体现的是一颗慈悲温暖之心,就像佛菩萨那样,给身边的人带来爱和光明,广种善因。
《吉祥经》有云:“言谈悦人心,是为最吉祥。”
别人的事,不乱说;讨厌的事,不要见人就说;伤人的事,能不说就不说。
人的口德,都是修出来的。
修出好口德,才能吸来好运气。
一直很敬佩我姥姥,几十年如一日地吃斋念佛,雷打不动地做早晚功课,在我心里是一位乐善好施又无比虔诚的小老太太(小没有贬义,姥姥身形比较小[挤眼])。
这次过年回家,震惊地发现她老人家除了诵读佛经,还会看名人传记、诗词赏析、近现代史,而她不过完小毕业。我不禁感慨:姥姥,您这么自律有恒心还上进,再年轻个几十岁,想干啥干不成!
我姥姥也不给我玩儿假谦虚那一套:姥姥一辈子就是一个实干的人,要说这辈子唯一的遗憾,就是没有读够书……
我接不上话,因为这个虚度光阴问心有愧的外孙女心里正五味杂陈[单身狗]。
听朋友讲,她今年被催婚催惨了,别的亲戚可以该怼怼,老人是真没办法,“看不见你结婚奶奶死不瞑目啊”、“奶奶一想到你还没结婚就吃不下饭睡不好觉”……打亲情牌,出温柔刀,不致命但膈应,搞得我弱小无助但能吃的朋友毫无还手之力,只能以吃明志。
我姥姥是个特别的老太太,在推杯换盏人人催婚的席间,她从不摆“大人”权威,也没有喋喋不休的说教,而是给我做想吃的饭菜,一次又一次留我多住一晚。比起没有成本的口嗨,姥姥给我的是落到实处的关心。
在我和姥姥的关系里,没有因代际而产生的冲突和对立,只有女性之间的握手和理解。
哦!这次回家我还有个惊奇的发现。一直以为老人家年纪大了听力不太好,所以大家叽叽喳喳些有的没的才从不掺和。没想到姥姥并不总是听不见,只不过意见不合时便保留意见,入耳或不入耳,总归是不入心。佛学里这应该叫不造口业,我管这叫装聋作哑的智慧(p.s.老年限定)。[嘻嘻]
返沪前一天去跟姥姥道别,聊起姥姥的年龄,妈妈说:今年虚岁有80了。
我不高兴:什么年代了,还讲究虚岁。
姥姥笑着附和我:姥姥也觉得,自己还年轻,别人问我,我都说79。
那天下午天气很好,我在满头银丝里看到了比野草还旺盛的生命力。
去年读了杨本芬奶奶的《秋园》,篇幅短小却力透纸背,时代洪流下的女性,身似浮萍却心若磐石,飘摇着,也屹立着。那天,我握着妈妈、姥姥的手,握着三代人女性的命运,祈求跨越各自经历过或经历着的苦难,前半生已过,人生后半生,不妨重启人生。
这次过年回家,震惊地发现她老人家除了诵读佛经,还会看名人传记、诗词赏析、近现代史,而她不过完小毕业。我不禁感慨:姥姥,您这么自律有恒心还上进,再年轻个几十岁,想干啥干不成!
我姥姥也不给我玩儿假谦虚那一套:姥姥一辈子就是一个实干的人,要说这辈子唯一的遗憾,就是没有读够书……
我接不上话,因为这个虚度光阴问心有愧的外孙女心里正五味杂陈[单身狗]。
听朋友讲,她今年被催婚催惨了,别的亲戚可以该怼怼,老人是真没办法,“看不见你结婚奶奶死不瞑目啊”、“奶奶一想到你还没结婚就吃不下饭睡不好觉”……打亲情牌,出温柔刀,不致命但膈应,搞得我弱小无助但能吃的朋友毫无还手之力,只能以吃明志。
我姥姥是个特别的老太太,在推杯换盏人人催婚的席间,她从不摆“大人”权威,也没有喋喋不休的说教,而是给我做想吃的饭菜,一次又一次留我多住一晚。比起没有成本的口嗨,姥姥给我的是落到实处的关心。
在我和姥姥的关系里,没有因代际而产生的冲突和对立,只有女性之间的握手和理解。
哦!这次回家我还有个惊奇的发现。一直以为老人家年纪大了听力不太好,所以大家叽叽喳喳些有的没的才从不掺和。没想到姥姥并不总是听不见,只不过意见不合时便保留意见,入耳或不入耳,总归是不入心。佛学里这应该叫不造口业,我管这叫装聋作哑的智慧(p.s.老年限定)。[嘻嘻]
返沪前一天去跟姥姥道别,聊起姥姥的年龄,妈妈说:今年虚岁有80了。
我不高兴:什么年代了,还讲究虚岁。
姥姥笑着附和我:姥姥也觉得,自己还年轻,别人问我,我都说79。
那天下午天气很好,我在满头银丝里看到了比野草还旺盛的生命力。
去年读了杨本芬奶奶的《秋园》,篇幅短小却力透纸背,时代洪流下的女性,身似浮萍却心若磐石,飘摇着,也屹立着。那天,我握着妈妈、姥姥的手,握着三代人女性的命运,祈求跨越各自经历过或经历着的苦难,前半生已过,人生后半生,不妨重启人生。
你覺得有人拿愛yy你就是因為你這劍狗沒人愛呢,我黑什麼都沒黑具體的人不像你那樣無端生惡意沒完沒了造口業最後罵死自己,普羅大眾能學到的知識再沒用也不如背地裡犯(蠢)賤還自以為是的一葉障目淺薄你沒用哈哈。你一副想做女人又做不成的地攤母狗樣,在自己意淫出的被害妄想中反覆橫跳,用無用的存在感發狂犬病才叫牛掰的很呢嘻嘻。別人去世上熱搜讓你嫉妒了?用加戲噁薰人嘖嘖,嫌棄卻保存以前的照片難道是為了以後有機會辱罵嗎?真陰濕啊 嘔。別人沒引導任何人自殺但你有。你的無用腦袋命令你臉上的肛門到處亂拉才是你活得不如添狗呢哈哈。
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