余光中是著名的作家、诗人、学者和翻译家，他写的《乡愁》引起了世界各地华人的极大共鸣。而《写给未来的你》这首散文诗，值得家长们一读再读。因为每次读都会有不同的感悟。
一、做个踏实的人，做好一件事
在这个浮夸的世界里，踏实是一个稀缺且值得尊重的品质。无论我们处于哪个行业，踏实都是资本，因为每个人都愿意与踏实的人打交道。
踏实的人，能够守住本心，不容易被这个花花世界所迷惑，能静下心来，做好自己。余光中说，人生短暂，每个人的能力有限，能全心全意做好一件事，就足矣。
巴尔扎克成名后，有一天，一位白发苍苍的老太太，拿着一本小学生的作文本来找他，请他看一看，这个孩子有没有希望成为一个作家？
巴尔扎克看完后说，“这个孩子没什么天赋，灵气不足，想成为作家，有点难。”老太太听完，笑着对他说：“我以为你成了作家，什么都懂。原来你连自己小学写的作文都忘记了。
原来，这位老太太就是巴尔扎克的小学语文老师。
巴尔扎克笑着说：“对呀，我也没有说错，就凭我的天赋和灵气，是成不了作家的。我之所以有今天，全靠我踏踏实实苦熬出来的。”
确实如此，每一个成功的人，都是踏实勤勉干出来的。
二、做个感恩的人，珍惜相遇
在物质丰沛的今天，每个孩子的物质愿望都非常容易实现，所以很多孩子便以为：“得到是理所当然的事”。他们往往忘记感恩。
他们不知道，在这个世界上，没有人有义务要对我们好。无论是谁的付出，我们都要懂得感恩。
感恩身边陪伴我们的人。因为，在人生这趟旅程中，能遇上，都是缘分，珍惜缘分，珍惜感情，感恩相遇。一个懂感恩的人，也必定是一个幸福的人。
有两个朋友在沙漠里行走。因为一件事情，他们闹矛盾了。一个朋友打了另一个朋友一巴掌，这个朋友很伤心，就蹲下来在沙上写道，“今天我朋友打了我一巴掌”。之后他们继续往前走。
这个人不小心又掉进了一个沼泽，那个朋友拼了命地把他拉了上来。于是这个人又在一个石头上写道，“今天我朋友救了我一命。”
那个朋友很奇怪，就问他，“为什么我打你一巴掌，你就把它写在沙子上。我救了你一命，你就把它在刻在石头上？”
这个朋友说：“如果别人误会我，或者对我做了什么不好的事情，我就想让风来把它抹去。如果别人有恩于我，我就要把它刻下来，永远铭记在心。”
让我们记住别人的好，忘了别人对我们的不好，做一个懂得感恩的人，珍惜感情，感恩遇见，我们会变得更幸福。
三、做个真诚的人，赢得尊敬和幸福
真诚，是指忠于自己的内心，不媚俗，不刻意迎合他人，有独立的人格。同时也是指对他人信守承诺。真诚地对待自己和他人，能让自己踏实，受他人敬重。
北宋著名词人晏殊，家里非常贫穷，但他非常喜欢读书。在他14岁时，一个偶尔的机会，有人把他作为“神童”推荐给皇帝。
皇帝召见了他，并要他与一千多名进士一起考试，如果他的成绩能名列前茅，就破格许他一官半职。晏殊非常珍惜这个机会，就更加努力准备。
谁知考试的当天，当他拿到试卷一看，题目正是不久前他做过了的。晏殊没有片刻的犹豫，他立刻跟主考官报告了这一情况。
事情报到皇帝那里，皇帝赞赏晏殊的真诚，就直接封了一个“同进士出身”。
没多久，皇帝又提拔晏殊为“东宫官”。大臣们十分不解，皇帝说：“这段时间我看大家经常出去游山玩水，又是歌舞宴席，只有晏殊一人闭门苦读。这样的人最适合辅佐太子们读书了。”
晏殊听完后谢恩，他说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴之人，只因家境贫穷，拿不出钱，才没有出去。”
众臣听完哈哈大笑。但通过这两件事，晏殊树立起了真诚的形象，皇帝也更加信任他了。
做个真诚的人 ，无愧于自己和他人，活得坦荡自在。
四、做个独立的人，勇敢面对生活
父母之爱子，则为之计深远。孩子一天天长大，总有一天，他要离开父母，独自生活。所以，父母对孩子的教育，都是在为孩子的独立做准备。
大家都听过老鹰训练小鹰飞翔的故事。小鹰一出生，老鹰就会把它从鸟巢里抓出来，推下悬崖，小鹰出于本能，就会展开翅膀飞翔。有的小鹰如果没有展开翅膀，鹰爸爸妈妈还是会飞下去，及时解救。
老鹰训练小鹰飞翔的方式虽然有些残忍，但在强大的自然法则面前，学会飞翔是他们赖以生存的本领。父母的“残忍”放手，是为了孩子有一个美好的未来，是对孩子最好的爱。
李嘉诚作为香港首富，他的人生无疑是成功的。为了让自己的事业有一个合格的接班人，他对两个儿子独立性的培养，也是“冷酷无情”的。
在两个儿子小的时候，他们的穿着、文具、出行，零花钱，和普通人家的孩子没什么两样。他们为了赚零花钱，打过工，做过杂工、侍应生、球童等。
在大儿子李泽钜15岁时，他和弟弟李泽楷一起，被送到美国接受教育。没有保姆，一切的日常生活都要靠自己。他们的母亲知道后，也心疼孩子，责怪李嘉诚太狠心。
但李嘉诚说，孩子不可能总在父母的呵护下生活，他们需要经受磨炼，才能独立面对生活。
在两个儿子大学毕业后，想在李嘉诚的公司大干一番时，李嘉诚也是“逼迫”他们远走他乡，让他们靠自己打拼，等有了成绩再说。
就是这样“残酷无情”的教育，让两个儿子都已成为商界精英。
独立，是孩子行走世间的一个武器。父母要舍得放手，让孩子去吃苦，去锻炼。只有这样，他们才能够在起起伏伏的人生道路上，平稳前行。
《写给未来的你》这首诗告诉我们，除了望子成龙外，家长还应该教孩子成为一个踏实而感恩、真诚而独立的人。
一、做个踏实的人，做好一件事
在这个浮夸的世界里，踏实是一个稀缺且值得尊重的品质。无论我们处于哪个行业，踏实都是资本，因为每个人都愿意与踏实的人打交道。
踏实的人，能够守住本心，不容易被这个花花世界所迷惑，能静下心来，做好自己。余光中说，人生短暂，每个人的能力有限，能全心全意做好一件事，就足矣。
巴尔扎克成名后，有一天，一位白发苍苍的老太太，拿着一本小学生的作文本来找他，请他看一看，这个孩子有没有希望成为一个作家？
巴尔扎克看完后说，“这个孩子没什么天赋，灵气不足，想成为作家，有点难。”老太太听完，笑着对他说：“我以为你成了作家，什么都懂。原来你连自己小学写的作文都忘记了。
原来，这位老太太就是巴尔扎克的小学语文老师。
巴尔扎克笑着说：“对呀，我也没有说错，就凭我的天赋和灵气，是成不了作家的。我之所以有今天，全靠我踏踏实实苦熬出来的。”
确实如此，每一个成功的人，都是踏实勤勉干出来的。
二、做个感恩的人，珍惜相遇
在物质丰沛的今天，每个孩子的物质愿望都非常容易实现，所以很多孩子便以为：“得到是理所当然的事”。他们往往忘记感恩。
他们不知道，在这个世界上，没有人有义务要对我们好。无论是谁的付出，我们都要懂得感恩。
感恩身边陪伴我们的人。因为，在人生这趟旅程中，能遇上，都是缘分，珍惜缘分，珍惜感情，感恩相遇。一个懂感恩的人，也必定是一个幸福的人。
有两个朋友在沙漠里行走。因为一件事情，他们闹矛盾了。一个朋友打了另一个朋友一巴掌，这个朋友很伤心，就蹲下来在沙上写道，“今天我朋友打了我一巴掌”。之后他们继续往前走。
这个人不小心又掉进了一个沼泽，那个朋友拼了命地把他拉了上来。于是这个人又在一个石头上写道，“今天我朋友救了我一命。”
那个朋友很奇怪，就问他，“为什么我打你一巴掌，你就把它写在沙子上。我救了你一命，你就把它在刻在石头上？”
这个朋友说：“如果别人误会我，或者对我做了什么不好的事情，我就想让风来把它抹去。如果别人有恩于我，我就要把它刻下来，永远铭记在心。”
让我们记住别人的好，忘了别人对我们的不好，做一个懂得感恩的人，珍惜感情，感恩遇见，我们会变得更幸福。
三、做个真诚的人，赢得尊敬和幸福
真诚，是指忠于自己的内心，不媚俗，不刻意迎合他人，有独立的人格。同时也是指对他人信守承诺。真诚地对待自己和他人，能让自己踏实，受他人敬重。
北宋著名词人晏殊，家里非常贫穷，但他非常喜欢读书。在他14岁时，一个偶尔的机会，有人把他作为“神童”推荐给皇帝。
皇帝召见了他，并要他与一千多名进士一起考试，如果他的成绩能名列前茅，就破格许他一官半职。晏殊非常珍惜这个机会，就更加努力准备。
谁知考试的当天，当他拿到试卷一看，题目正是不久前他做过了的。晏殊没有片刻的犹豫，他立刻跟主考官报告了这一情况。
事情报到皇帝那里，皇帝赞赏晏殊的真诚，就直接封了一个“同进士出身”。
没多久，皇帝又提拔晏殊为“东宫官”。大臣们十分不解，皇帝说：“这段时间我看大家经常出去游山玩水，又是歌舞宴席，只有晏殊一人闭门苦读。这样的人最适合辅佐太子们读书了。”
晏殊听完后谢恩，他说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴之人，只因家境贫穷，拿不出钱，才没有出去。”
众臣听完哈哈大笑。但通过这两件事，晏殊树立起了真诚的形象，皇帝也更加信任他了。
做个真诚的人 ，无愧于自己和他人，活得坦荡自在。
四、做个独立的人，勇敢面对生活
父母之爱子，则为之计深远。孩子一天天长大，总有一天，他要离开父母，独自生活。所以，父母对孩子的教育，都是在为孩子的独立做准备。
大家都听过老鹰训练小鹰飞翔的故事。小鹰一出生，老鹰就会把它从鸟巢里抓出来，推下悬崖，小鹰出于本能，就会展开翅膀飞翔。有的小鹰如果没有展开翅膀，鹰爸爸妈妈还是会飞下去，及时解救。
老鹰训练小鹰飞翔的方式虽然有些残忍，但在强大的自然法则面前，学会飞翔是他们赖以生存的本领。父母的“残忍”放手，是为了孩子有一个美好的未来，是对孩子最好的爱。
李嘉诚作为香港首富，他的人生无疑是成功的。为了让自己的事业有一个合格的接班人，他对两个儿子独立性的培养，也是“冷酷无情”的。
在两个儿子小的时候，他们的穿着、文具、出行，零花钱，和普通人家的孩子没什么两样。他们为了赚零花钱，打过工，做过杂工、侍应生、球童等。
在大儿子李泽钜15岁时，他和弟弟李泽楷一起，被送到美国接受教育。没有保姆，一切的日常生活都要靠自己。他们的母亲知道后，也心疼孩子，责怪李嘉诚太狠心。
但李嘉诚说，孩子不可能总在父母的呵护下生活，他们需要经受磨炼，才能独立面对生活。
在两个儿子大学毕业后，想在李嘉诚的公司大干一番时，李嘉诚也是“逼迫”他们远走他乡，让他们靠自己打拼，等有了成绩再说。
就是这样“残酷无情”的教育，让两个儿子都已成为商界精英。
独立，是孩子行走世间的一个武器。父母要舍得放手，让孩子去吃苦，去锻炼。只有这样，他们才能够在起起伏伏的人生道路上，平稳前行。
《写给未来的你》这首诗告诉我们，除了望子成龙外，家长还应该教孩子成为一个踏实而感恩、真诚而独立的人。
看完《繁花》才知道高手是如何把握人性的:
1、表面服从是对领导最大的尊重。
2、领导者喜欢执行力强的人，指的是哪打哪打。
3、当领导生你的气时，不要反驳。
4、和商人打交道，脑子活路子野，才能赚钱。
5、要懂得扮猪吃老虎，平时不要炫耀自己的聪明。
6、永远不要说给你钱的人坏话。
7、在任何时候，都少提建议，闭嘴的鱼最不容易被鱼钩钩住。
8、送礼，提前送，向上送，晚上送。
9、学会伪装自己的情绪，无论与谁交谈，都要保持随和的态度，知道如何伪装自己，是一种生存技能。
10、总是和那两三个同事聊天，懂得多和不同的同事聊天，这叫信息交换。
11、性扭曲:尊重强者。人类社会的本质是一种“马太效应”，即强者越强，弱者越弱。
12、如果你想保持与任何人的关系，不要把它看得太重。只要你看得太重，你就会失去它。
13、从商从政的家庭，一定要听父母的话。从工从农的家庭，一定要远离父母的认知。
14、即使朋友再好，也不要太近，亲戚再近也要保持适度的距离。
15、真正看不起你的人，不会批评你，他只会看着你，在错误的道路上越走越远。
16、男领导比较理性，和他们相处要靠理性赢得关注，靠感性赢得支持。
17、你可以信任人，但不要轻信人性。有些人表面上很善良，但实际上他们的心可能很黑暗。
18、许多专家会通过满足人们的贪婪来实现自己的目标。例如，通过提供看似有吸引力的折扣或机会来吸引人们参与。
19、讨价还价必须有得有失 你能得到的东西越容易，你就越不会珍惜它。人性是这样的。
20、保持神秘，学会隐藏，与下属保持距离，如果你走得太近，你的优缺点就会暴露出来，他们就会有对付你的策略。这就是为什么古代皇帝一旦登基，就会杀死老大臣，提拔新大臣。
21、尊重比欺负更有用，因为你公然欺负一个人，也许他会不相信，如果你非常尊重他，你很快就会赢得他的心。
22、有时候成功了，一定要记得分享，千万不要一个人吃。虽然每个人都在追求利润，但我们应该学会花一定的利润，也就是买自己的保证。
23、能够利用利益调动他人，永远不要说话！善于让别人愿意做，永远不会命令，强迫！简而言之，积极影响他人，让他们从心到行动，控制他人的心，这是大师工作的领域！
24、人靠衣服，马靠鞍，穿的衣服可以没有品牌，但一定要有质感。《花》中的人物，穿着都很讲究，这是有道理的。
25、为什么总有一小群人总是在背后嫉妒你，陷害你？其实很简单，因为你和他之间的差距不是太大。
26、当人们虚弱时，他们周围的坏人最多。 比如可能和你一起做生意的好朋友，都希望你早点熄火，只是没说出来。 #情感#
1、表面服从是对领导最大的尊重。
2、领导者喜欢执行力强的人，指的是哪打哪打。
3、当领导生你的气时，不要反驳。
4、和商人打交道，脑子活路子野，才能赚钱。
5、要懂得扮猪吃老虎，平时不要炫耀自己的聪明。
6、永远不要说给你钱的人坏话。
7、在任何时候，都少提建议，闭嘴的鱼最不容易被鱼钩钩住。
8、送礼，提前送，向上送，晚上送。
9、学会伪装自己的情绪，无论与谁交谈，都要保持随和的态度，知道如何伪装自己，是一种生存技能。
10、总是和那两三个同事聊天，懂得多和不同的同事聊天，这叫信息交换。
11、性扭曲:尊重强者。人类社会的本质是一种“马太效应”，即强者越强，弱者越弱。
12、如果你想保持与任何人的关系，不要把它看得太重。只要你看得太重，你就会失去它。
13、从商从政的家庭，一定要听父母的话。从工从农的家庭，一定要远离父母的认知。
14、即使朋友再好，也不要太近，亲戚再近也要保持适度的距离。
15、真正看不起你的人，不会批评你，他只会看着你，在错误的道路上越走越远。
16、男领导比较理性，和他们相处要靠理性赢得关注，靠感性赢得支持。
17、你可以信任人，但不要轻信人性。有些人表面上很善良，但实际上他们的心可能很黑暗。
18、许多专家会通过满足人们的贪婪来实现自己的目标。例如，通过提供看似有吸引力的折扣或机会来吸引人们参与。
19、讨价还价必须有得有失 你能得到的东西越容易，你就越不会珍惜它。人性是这样的。
20、保持神秘，学会隐藏，与下属保持距离，如果你走得太近，你的优缺点就会暴露出来，他们就会有对付你的策略。这就是为什么古代皇帝一旦登基，就会杀死老大臣，提拔新大臣。
21、尊重比欺负更有用，因为你公然欺负一个人，也许他会不相信，如果你非常尊重他，你很快就会赢得他的心。
22、有时候成功了，一定要记得分享，千万不要一个人吃。虽然每个人都在追求利润，但我们应该学会花一定的利润，也就是买自己的保证。
23、能够利用利益调动他人，永远不要说话！善于让别人愿意做，永远不会命令，强迫！简而言之，积极影响他人，让他们从心到行动，控制他人的心，这是大师工作的领域！
24、人靠衣服，马靠鞍，穿的衣服可以没有品牌，但一定要有质感。《花》中的人物，穿着都很讲究，这是有道理的。
25、为什么总有一小群人总是在背后嫉妒你，陷害你？其实很简单，因为你和他之间的差距不是太大。
26、当人们虚弱时，他们周围的坏人最多。 比如可能和你一起做生意的好朋友，都希望你早点熄火，只是没说出来。 #情感#
做梦是怎么样有的梦呢?丨学佛法要记得这一句话
把妄想执着扫干净了
就远离颠倒梦想
◎ 宣化上人
释迦牟尼佛就看见娑婆世界众生这么苦，这么颠颠倒倒、烦烦恼恼、争争吵吵、坏坏好好，于是乎他觉得真没有意思。真没意思就想要出去散散步，到郊区去走一走，因为他生在皇帝家里头，在皇宫里头总也不到外边去。这一天，他就要到郊外去游一游。
到郊外去游嘛，叫他的随从同他一齐出去，想要到东门外边去看一看。可是走到东门那儿，他就看见一个奇怪的事情。什么奇怪的事情呢？看见那儿有一个妇女在生小孩子，那小孩子就在那儿吵吵，一出生就说：“苦啊！苦啊！苦啊！苦啊！苦啊！”
释迦牟尼佛说：“怎么这样的呢？这怎么回事？”
随从就说：“啊！这是生小孩子呢！”
那个大人就流血，小孩子就在那儿哭。他一看，扫兴了，“啊！真没有意思！”于是乎就回去了。那么到东门外边的这个旅行就结束了。回来了又想：“东门有这小孩子哭，明天到南门去看看。”
第二天，于是乎又到南门去看。出南门，看见一个老年人在那儿，鸡皮鹤发，行步龙钟。在那个地方走路颤颤巍巍的，那么哆哩哆嗦的，牙也掉了，耳朵也聋了，眼睛也花了，那种苦不可言的样子。
他一看，就问随从说：“这个人是怎么回事？他怎么变得这个样子？”因为他在皇宫里没有见过这个。
这随从说：“这个人是老了，因为年纪太大了，所以这个身体不帮他忙了，眼睛也罢工了，耳朵也罢工了，这个鼻子也罢工了；舌头虽然没罢工，但是吃什么东西，因为没有牙了，它也没有味道了，嚼不碎了。那么这个身体每一个部门，每一个department都罢工了，都在那儿停止工作了！于是乎他就苦得这个样子，手也不会拿东西了，脚也迈不动步了，行步龙钟的，头发也白了。啊！腰也弯弯了。”
释迦牟尼佛说：“噢！这是真太苦了！”于是乎他到南门外边去走一走，大约没有到达那个打球的地方，就不到南门去了。他本来想去看打球，看这个人间那儿有练武术的，或者去参观参观，结果都不去了，就回来了。
回来后，第三天，说到西门去看看，东门有这么个生小孩子的，南门有老的，到西门看看！于是乎到了西门，在西门外边一看，看见一个病房，大约是个疗养院，参观疗养院去了。参观疗养院，看见人都在这医院里躺着，哼哼叽叽的，这个说：“哎呀！好痛啊！”那个说：“哎呀！我真是受不了了！”那个说：“啊！怎么办哪？我死了都比这么样好啊！”啊！个个都是哼哼，在那个地方呻吟不已。那么很多病人在医院里头，所以才参观医院，也觉得很扫兴的，就又回来了！
回来啦，觉得北门没有去过，到北门去看看。于是乎就到北门去游玩，到北门一看，吓！看见殡仪馆、棺材铺，他问：“这棺材是干什么的？”
说：“这装死人的。”
又到那个殡仪馆一看，那个地方又有很多人都躺在那儿，也不喘气了，也不睁眼睛了，都死了！于是乎他更扫兴了，说：“这做人有什么意思？人生都有生老病死苦，这怎么办呢？”
在这时候，就有一个毗沙门来了。毗沙门就现出一个比丘相。那么来了，他说：“咦！这个是干什么的？”这个沙门就穿着出家人的衣服，搭着僧衣，在那儿走。
这个随从说：“哦！这个你问问他啦！”
他就问说：“你是干什么的啊？”
沙门说：“我啊，我是比丘。”
说：“你做比丘干什么啊？”
说：“比丘要了生死，要没有生老病死苦，想把这个生老病死苦停止了。”
他说：“这个不错的，能了生老病死苦，我也试试！”于是乎就决意自己要出家做比丘了。
那么因为这个，所以释迦牟尼佛舍弃国荣，把这皇帝的位子都不做了，来出家修行。在雪山修行六年，每一天一麻一麦，在那儿修苦行，就想要成佛。他的目的就想要成佛，所以受人所不能受的，吃人所不能吃的，做人所不能做的，忍人所不能忍的，让人所不能让的。这个皇帝位置不容易舍，他也把它舍了；一麻一麦这种饥饿，吃了还是一样饥饿，他也能忍。所以能忍、能让，这是释迦牟尼佛成佛的基本条件。
我们各位想一想，我们哪一个是国王的太子？都不够资格。释迦牟尼佛以国王太子的尊贵，都要修行了，我们现在还有什么舍不得？放不下东，放不下西，放不下南，放不下北；等临死了，东西南北什么也拿不去。释迦牟尼佛能以把国也舍了，把这个城池──那个舍卫大城也舍了，把他太太也舍了，所谓国城妻子、身外之物都舍了，就到了雪山去修道。
那么最初有五个人跟着他，来照顾他。因为他是个太子，父亲就派两个心腹的人来照顾他，母亲也派三个心腹的人来照顾他，怕他有什么意外的时候，好知道。那么他修道呢，他愿意怎么修，就随他怎么修，不加阻止他用功，可是就防备有什么意外，也可以说是用五个护侍来护持他。
释迦牟尼佛到雪山，一天吃一麻一麦，其中就有两个受不了，吃不了这苦头就跑了，也不护了。另外三个是很诚心，跟着他受苦。可是怎么样啊？释迦牟尼佛当时瘦得骨瘦如柴，就是皮包骨的样子，也就是广东话说瘦得像一条藤那么个样子，像个竹竿子，可是还没有死。那么以后嘛，就有天女给他送牛奶粥了。天女一早起，看他苦得很厉害，用这牛奶煲的粥，煮的这个稀饭，来送给他。释迦牟尼佛大约一方面是要应这个天女的供，一方面也或者觉得饿得太厉害了，有这两种的原因，就把这个牛奶粥吃了。这一吃牛奶粥，怎么样啊？这三个愿意跟他受苦的护侍，一看：“噢！你这怎么能成佛啊？成佛要苦修，你这牛奶粥都喝，好啦！不管你了！”于是乎也都逃之夭夭了，跑了。
那么这五个人就跑到鹿野苑去，不照顾释迦牟尼佛了，不护持他了。你们各位想一想，以释迦牟尼佛这种的功德，都要遭遇这种的环境，人所不能受的，他要亲历其境，于是乎他自己又发了菩提心，发了愿了，更立这个坚固志了。以前大约他在雪山那儿打坐的时候，或者还经行经行，散散步，爬爬山，登高望远，有一点这个情形。现在他看这五个护侍都走了，就剩自己了，这若是一般人，或者会想：“我还是回皇宫去，做皇帝去好啰！还受这苦干什么？”
那么他不回去，于是乎就走到菩提树底下，就发愿了，说：“我这一回，我坐到这个地方，假如我不成佛，永远永远我都不站起来，我就在这儿坐着，坐死！”他发这个愿。发这个愿在那儿坐，一坐，坐了七七四十九天。我们坐了七个字（即三十五分钟），腿痛得：“哎呀！不行了，啊！痛死了！痛死了！”昨天有个人就这样。幸亏有一句话头说是：“就像死了似的！”但是他还是忍不住。那么坐了七七四十九天，不起于坐，当然也没有吃东西，也没有喝水啰！这可想而知了，那么连渴带饿，就是在那儿坐着。我们各位想一想，佛用功修道这种精神，我们是不是也能发这种的大菩提心？
有一天晚间，他就夜睹明星，晚间看这个星星，触类旁通，豁然开悟了！他彻底了解这个宇宙的真理了，彻底了解这个人生的问题了，所以就开悟成佛了！开悟成佛，他就三叹奇哉，他说：“奇哉奇哉！奇哉奇哉！奇哉奇哉！一切众生，皆有如来智慧德相，皆堪作佛。”他说所有的众生，都有佛的性，有佛的三十二相、八十种好，有佛的万德庄严，和佛是无二无别的。可是怎么样啊？“但以妄想执着，不能证得啊！”为什么不成佛呢？就因为有这个妄想。我们不要学多了佛法，就学这一句已经够了！“但以妄想执着不能证得”。
我们这个妄想，噢！忽然而天，忽然而地，想想南朝，想想北国，想想男朋友，想想女朋友，想想爸爸，想想妈妈，想想儿子，想想女儿，想想姊姊，想想妹妹，喔！一天到晚忙得不得了！晚上睡觉还是不闲着，还在那儿做梦，都打妄想。做梦呢，又看见姊姊，又看见妹妹，又看见这个那个，那个这个，噢！不知多少，乱七八糟的，弄得自己糊里糊涂的，这怎么回事啊？都放不下这种执着。
做梦是怎么样有的梦呢？就是执着。因为那个执着才做梦，你若没有执着，没有颠倒，就没有梦想了；你因为有颠倒，所以就有梦想。你想要远离颠倒梦想吗？就要破执着。执着没有了，就没有梦了。所以说至人无梦，至人就是那个没有妄想的人，也就是那个真人，也就是那个圣人，也就是那个和凡夫不同的活死人。
他没有这一切的执着，什么执着都没有了，什么妄想都除净了，就证得佛的果位。所以“但以妄想执着不能证得”。我们记得这一句呀，我们就要断除这个妄想执着，把这个妄想执着扫干净了，就远离颠倒梦想了，就得到究竟的涅槃。
【编注】恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》（宣化上人讲述）
把妄想执着扫干净了
就远离颠倒梦想
◎ 宣化上人
释迦牟尼佛就看见娑婆世界众生这么苦，这么颠颠倒倒、烦烦恼恼、争争吵吵、坏坏好好，于是乎他觉得真没有意思。真没意思就想要出去散散步，到郊区去走一走，因为他生在皇帝家里头，在皇宫里头总也不到外边去。这一天，他就要到郊外去游一游。
到郊外去游嘛，叫他的随从同他一齐出去，想要到东门外边去看一看。可是走到东门那儿，他就看见一个奇怪的事情。什么奇怪的事情呢？看见那儿有一个妇女在生小孩子，那小孩子就在那儿吵吵，一出生就说：“苦啊！苦啊！苦啊！苦啊！苦啊！”
释迦牟尼佛说：“怎么这样的呢？这怎么回事？”
随从就说：“啊！这是生小孩子呢！”
那个大人就流血，小孩子就在那儿哭。他一看，扫兴了，“啊！真没有意思！”于是乎就回去了。那么到东门外边的这个旅行就结束了。回来了又想：“东门有这小孩子哭，明天到南门去看看。”
第二天，于是乎又到南门去看。出南门，看见一个老年人在那儿，鸡皮鹤发，行步龙钟。在那个地方走路颤颤巍巍的，那么哆哩哆嗦的，牙也掉了，耳朵也聋了，眼睛也花了，那种苦不可言的样子。
他一看，就问随从说：“这个人是怎么回事？他怎么变得这个样子？”因为他在皇宫里没有见过这个。
这随从说：“这个人是老了，因为年纪太大了，所以这个身体不帮他忙了，眼睛也罢工了，耳朵也罢工了，这个鼻子也罢工了；舌头虽然没罢工，但是吃什么东西，因为没有牙了，它也没有味道了，嚼不碎了。那么这个身体每一个部门，每一个department都罢工了，都在那儿停止工作了！于是乎他就苦得这个样子，手也不会拿东西了，脚也迈不动步了，行步龙钟的，头发也白了。啊！腰也弯弯了。”
释迦牟尼佛说：“噢！这是真太苦了！”于是乎他到南门外边去走一走，大约没有到达那个打球的地方，就不到南门去了。他本来想去看打球，看这个人间那儿有练武术的，或者去参观参观，结果都不去了，就回来了。
回来后，第三天，说到西门去看看，东门有这么个生小孩子的，南门有老的，到西门看看！于是乎到了西门，在西门外边一看，看见一个病房，大约是个疗养院，参观疗养院去了。参观疗养院，看见人都在这医院里躺着，哼哼叽叽的，这个说：“哎呀！好痛啊！”那个说：“哎呀！我真是受不了了！”那个说：“啊！怎么办哪？我死了都比这么样好啊！”啊！个个都是哼哼，在那个地方呻吟不已。那么很多病人在医院里头，所以才参观医院，也觉得很扫兴的，就又回来了！
回来啦，觉得北门没有去过，到北门去看看。于是乎就到北门去游玩，到北门一看，吓！看见殡仪馆、棺材铺，他问：“这棺材是干什么的？”
说：“这装死人的。”
又到那个殡仪馆一看，那个地方又有很多人都躺在那儿，也不喘气了，也不睁眼睛了，都死了！于是乎他更扫兴了，说：“这做人有什么意思？人生都有生老病死苦，这怎么办呢？”
在这时候，就有一个毗沙门来了。毗沙门就现出一个比丘相。那么来了，他说：“咦！这个是干什么的？”这个沙门就穿着出家人的衣服，搭着僧衣，在那儿走。
这个随从说：“哦！这个你问问他啦！”
他就问说：“你是干什么的啊？”
沙门说：“我啊，我是比丘。”
说：“你做比丘干什么啊？”
说：“比丘要了生死，要没有生老病死苦，想把这个生老病死苦停止了。”
他说：“这个不错的，能了生老病死苦，我也试试！”于是乎就决意自己要出家做比丘了。
那么因为这个，所以释迦牟尼佛舍弃国荣，把这皇帝的位子都不做了，来出家修行。在雪山修行六年，每一天一麻一麦，在那儿修苦行，就想要成佛。他的目的就想要成佛，所以受人所不能受的，吃人所不能吃的，做人所不能做的，忍人所不能忍的，让人所不能让的。这个皇帝位置不容易舍，他也把它舍了；一麻一麦这种饥饿，吃了还是一样饥饿，他也能忍。所以能忍、能让，这是释迦牟尼佛成佛的基本条件。
我们各位想一想，我们哪一个是国王的太子？都不够资格。释迦牟尼佛以国王太子的尊贵，都要修行了，我们现在还有什么舍不得？放不下东，放不下西，放不下南，放不下北；等临死了，东西南北什么也拿不去。释迦牟尼佛能以把国也舍了，把这个城池──那个舍卫大城也舍了，把他太太也舍了，所谓国城妻子、身外之物都舍了，就到了雪山去修道。
那么最初有五个人跟着他，来照顾他。因为他是个太子，父亲就派两个心腹的人来照顾他，母亲也派三个心腹的人来照顾他，怕他有什么意外的时候，好知道。那么他修道呢，他愿意怎么修，就随他怎么修，不加阻止他用功，可是就防备有什么意外，也可以说是用五个护侍来护持他。
释迦牟尼佛到雪山，一天吃一麻一麦，其中就有两个受不了，吃不了这苦头就跑了，也不护了。另外三个是很诚心，跟着他受苦。可是怎么样啊？释迦牟尼佛当时瘦得骨瘦如柴，就是皮包骨的样子，也就是广东话说瘦得像一条藤那么个样子，像个竹竿子，可是还没有死。那么以后嘛，就有天女给他送牛奶粥了。天女一早起，看他苦得很厉害，用这牛奶煲的粥，煮的这个稀饭，来送给他。释迦牟尼佛大约一方面是要应这个天女的供，一方面也或者觉得饿得太厉害了，有这两种的原因，就把这个牛奶粥吃了。这一吃牛奶粥，怎么样啊？这三个愿意跟他受苦的护侍，一看：“噢！你这怎么能成佛啊？成佛要苦修，你这牛奶粥都喝，好啦！不管你了！”于是乎也都逃之夭夭了，跑了。
那么这五个人就跑到鹿野苑去，不照顾释迦牟尼佛了，不护持他了。你们各位想一想，以释迦牟尼佛这种的功德，都要遭遇这种的环境，人所不能受的，他要亲历其境，于是乎他自己又发了菩提心，发了愿了，更立这个坚固志了。以前大约他在雪山那儿打坐的时候，或者还经行经行，散散步，爬爬山，登高望远，有一点这个情形。现在他看这五个护侍都走了，就剩自己了，这若是一般人，或者会想：“我还是回皇宫去，做皇帝去好啰！还受这苦干什么？”
那么他不回去，于是乎就走到菩提树底下，就发愿了，说：“我这一回，我坐到这个地方，假如我不成佛，永远永远我都不站起来，我就在这儿坐着，坐死！”他发这个愿。发这个愿在那儿坐，一坐，坐了七七四十九天。我们坐了七个字（即三十五分钟），腿痛得：“哎呀！不行了，啊！痛死了！痛死了！”昨天有个人就这样。幸亏有一句话头说是：“就像死了似的！”但是他还是忍不住。那么坐了七七四十九天，不起于坐，当然也没有吃东西，也没有喝水啰！这可想而知了，那么连渴带饿，就是在那儿坐着。我们各位想一想，佛用功修道这种精神，我们是不是也能发这种的大菩提心？
有一天晚间，他就夜睹明星，晚间看这个星星，触类旁通，豁然开悟了！他彻底了解这个宇宙的真理了，彻底了解这个人生的问题了，所以就开悟成佛了！开悟成佛，他就三叹奇哉，他说：“奇哉奇哉！奇哉奇哉！奇哉奇哉！一切众生，皆有如来智慧德相，皆堪作佛。”他说所有的众生，都有佛的性，有佛的三十二相、八十种好，有佛的万德庄严，和佛是无二无别的。可是怎么样啊？“但以妄想执着，不能证得啊！”为什么不成佛呢？就因为有这个妄想。我们不要学多了佛法，就学这一句已经够了！“但以妄想执着不能证得”。
我们这个妄想，噢！忽然而天，忽然而地，想想南朝，想想北国，想想男朋友，想想女朋友，想想爸爸，想想妈妈，想想儿子，想想女儿，想想姊姊，想想妹妹，喔！一天到晚忙得不得了！晚上睡觉还是不闲着，还在那儿做梦，都打妄想。做梦呢，又看见姊姊，又看见妹妹，又看见这个那个，那个这个，噢！不知多少，乱七八糟的，弄得自己糊里糊涂的，这怎么回事啊？都放不下这种执着。
做梦是怎么样有的梦呢？就是执着。因为那个执着才做梦，你若没有执着，没有颠倒，就没有梦想了；你因为有颠倒，所以就有梦想。你想要远离颠倒梦想吗？就要破执着。执着没有了，就没有梦了。所以说至人无梦，至人就是那个没有妄想的人，也就是那个真人，也就是那个圣人，也就是那个和凡夫不同的活死人。
他没有这一切的执着，什么执着都没有了，什么妄想都除净了，就证得佛的果位。所以“但以妄想执着不能证得”。我们记得这一句呀，我们就要断除这个妄想执着，把这个妄想执着扫干净了，就远离颠倒梦想了，就得到究竟的涅槃。
【编注】恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》（宣化上人讲述）
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