#这个好物闭眼入#
我收到的这个笋简直是太原生态了
以至于我有点懵逼
我是放了两三天等毛豆姥姥回来弄的
就是能明显看出来是从土里出来
马上就送到我手边了
味道真的很好吃，怎么说呢
就是大自然的味道，哈哈哈哈哈哈，我只能这么表述
很好吃，真的很好吃
绝对新鲜肯定好吃
吃笋就这几周的时节是最好的。放心入，不后悔
——————————
【以下为官方介绍】
/ 3大推荐
●来自舌尖2时令拍摄地---临安九狮村
●皮薄肉厚，鲜美甘甜，微甜无涩
●每根精挑细选，每天现挖新鲜发出
/ 口感介绍 /
竹笋一年四季都有，可唯独春天的笋味佳，美味难等。在临安天目山地区，春雷后采挖的雷笋，
其体型肥大洁白如玉、肉质鲜嫩、美味爽口被誉为“菜王”，又被称为“山八珍”。
吸饱了泥土芬芳和春雨滋润的雷笋，肉质细嫩，水分充足，用手掐一下根部都能掐出汁来，很甜美。
一般食笋都需要过水去涩，偏偏临安的雷笋挖出即可生食，
入口如梨肉细嫩清爽，吃完齿颊留香。
同样的长度，我们的肉质更厚、肉眼可见的细腻。
/ 产地介绍 /
我们选的笋是坐落于国家级自然保护区—天目山脚下的“野生鲜雷笋”，就连《舌尖上的中国2》也特意寻味前来。没有任何化学农药，黄泥土覆盖率远高于其他地区，出了这片山，笋就没有这个味了。
我们今年发货的笋依旧来自核心产区九狮村，喜人的是品质升级了！精选特级笋，长度适中，出肉率比一般笋都高，酥肥脆嫩！正因为我们家极高的自然笋质量，杭州电视台生活频道还专程进行了采访。
雷笋周期非常短，从第一场雨算起，只有二十五天。这时节的美味，自然的赏赐，错过，便要等来年。
个头小的雷笋十分珍贵，二十年前就有“一根竹笋一顿肉”的说法，挖掘是新手难以驾驭的技术活。
笋农为争这口鲜，争分夺秒，天还没亮就挖笋，所以收到的笋打包票鲜嫩。
/ 食用介绍 /
刚挖出来的雷笋，剥壳后无需清洗，竹林没有虫害侵扰，不喷洒农药，笋肉更是被层层包裹，甘甜脆嫩，出肉率高达70%。雷笋甜嫩，不论怎么做都好吃，煲汤、小炒、剁馅、油焖，皆成美味。
在这个时令，春笋是当下最鲜嫩的食材了，
它是竹子发出的嫩芽，味道鲜美，有很多滋补作用。笋从出土，用最短的时间到你手中，才能吃到春天的甜味。
收到的每根春笋都是经过精挑细选的，太粗太老的不要，发育不良，上部没有长开的不要，只有又细又长的春笋才符合要求。
每天现挖新鲜发出，带泥状态，更易存储。
泡沫保温箱+无纺布袋+冰袋包装，带给你新鲜的春天味道~ https://t.cn/A6YDlXT6
我收到的这个笋简直是太原生态了
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味道真的很好吃，怎么说呢
就是大自然的味道，哈哈哈哈哈哈，我只能这么表述
很好吃，真的很好吃
绝对新鲜肯定好吃
吃笋就这几周的时节是最好的。放心入，不后悔
——————————
【以下为官方介绍】
/ 3大推荐
●来自舌尖2时令拍摄地---临安九狮村
●皮薄肉厚，鲜美甘甜，微甜无涩
●每根精挑细选，每天现挖新鲜发出
/ 口感介绍 /
竹笋一年四季都有，可唯独春天的笋味佳，美味难等。在临安天目山地区，春雷后采挖的雷笋，
其体型肥大洁白如玉、肉质鲜嫩、美味爽口被誉为“菜王”，又被称为“山八珍”。
吸饱了泥土芬芳和春雨滋润的雷笋，肉质细嫩，水分充足，用手掐一下根部都能掐出汁来，很甜美。
一般食笋都需要过水去涩，偏偏临安的雷笋挖出即可生食，
入口如梨肉细嫩清爽，吃完齿颊留香。
同样的长度，我们的肉质更厚、肉眼可见的细腻。
/ 产地介绍 /
我们选的笋是坐落于国家级自然保护区—天目山脚下的“野生鲜雷笋”，就连《舌尖上的中国2》也特意寻味前来。没有任何化学农药，黄泥土覆盖率远高于其他地区，出了这片山，笋就没有这个味了。
我们今年发货的笋依旧来自核心产区九狮村，喜人的是品质升级了！精选特级笋，长度适中，出肉率比一般笋都高，酥肥脆嫩！正因为我们家极高的自然笋质量，杭州电视台生活频道还专程进行了采访。
雷笋周期非常短，从第一场雨算起，只有二十五天。这时节的美味，自然的赏赐，错过，便要等来年。
个头小的雷笋十分珍贵，二十年前就有“一根竹笋一顿肉”的说法，挖掘是新手难以驾驭的技术活。
笋农为争这口鲜，争分夺秒，天还没亮就挖笋，所以收到的笋打包票鲜嫩。
/ 食用介绍 /
刚挖出来的雷笋，剥壳后无需清洗，竹林没有虫害侵扰，不喷洒农药，笋肉更是被层层包裹，甘甜脆嫩，出肉率高达70%。雷笋甜嫩，不论怎么做都好吃，煲汤、小炒、剁馅、油焖，皆成美味。
在这个时令，春笋是当下最鲜嫩的食材了，
它是竹子发出的嫩芽，味道鲜美，有很多滋补作用。笋从出土，用最短的时间到你手中，才能吃到春天的甜味。
收到的每根春笋都是经过精挑细选的，太粗太老的不要，发育不良，上部没有长开的不要，只有又细又长的春笋才符合要求。
每天现挖新鲜发出，带泥状态，更易存储。
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《佛说阿弥陀经》
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
阿弥陀佛
#燕郊爆炸已致2死26伤#
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
阿弥陀佛
#燕郊爆炸已致2死26伤#
文殊菩萨十大愿……悉愿共我有缘，令发菩提之心。南无阿弥陀佛[心]随[喜][赞啊]叹[送花花]
一者大愿：
若有一切众生。所生三界。
或我作他作。随缘受化。
四空五净之主。八定四禅之主。
梵王六欲之主。帝释诸天之主。
四天四轮之主。诸神龙王之主。
八部鬼神之主。守护佛法之主。
伽蓝宫殿之主。四大持世之主。
金刚坚牢之主。护国善神之主。
大国小国之主。粟散世王之主。
统领诸军主。都摄所守主。
所有水陆四生。胎卵湿化。
九类蠢动。一切含灵。
同生三世。愿佛知见。
或未闻我名。令愿得闻。
及闻我名。于我法中。
令一切有情。尽发菩提。回向大乘。修无上道。若有众生。以法药世医。救疗诸疾。历数算计。工巧博弈。世典文笔。歌咏赞叹。讲论戏处。导以度人。随类同事。接引世俗。令发菩提。正见正授。共我有缘。得入佛道。
#恭闻祖师语录# 省庵大师《发菩提心》文
尝闻入道要门，发心为首；
修行急务，立愿居先。
愿立则众生可度，心发则佛道堪成。
苟不发广大心，立坚固愿，
则纵经尘劫，依然还在轮回；
虽有修行，总是徒劳辛苦，
故华严经云：
“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。
忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。
云何念众生恩？
谓我与众生，从旷劫来，世世生生，互为父母，彼此有恩。今虽隔世昏迷，互不相识；以理推之，岂无报效？今之披毛带角，安知非昔为其子乎？今之蠕动蜎飞，安知不曾为我父乎？每见幼离父母，长而容貌都忘；何况宿世亲缘，今则张王难记。彼其号呼于地狱之下，宛转于饿鬼之中，苦痛谁知？饥虚安诉？我虽不见不闻，彼必求拯求济。非经不能陈此事，非佛不能道此言；彼邪见人，何足以知此？是故菩萨观于蝼蚁，皆是过去父母，未来诸佛；常思利益，念报其恩。是为发菩提心第五因缘也。
世有行人，一向修行，
不究自心，但知外务：
或求利养，或好名闻，
或贪现世欲乐，或望未来果报。
如是发心，名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，为菩提。
如是发心，名之为正。
念念上求佛道，心心下化众生。
闻佛道长远，不生退怯；
观众生难度，不生厌倦。
如登万仞之山，必穷其顶；
如上九层之塔，必造其颠。
如是发心，名之为真。
有罪不忏，有过不除，
内浊外清，始勤终怠。
虽有好心，多为名利之所夹杂；
虽有善法，复为罪业之所染污。
如是发心，名之为伪。
文殊菩萨赞
文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥，花雨天香，宝智透心光。具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量。右持利剑烦恼断，左持青莲德相彰。孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉。童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
南无五台山金色界大智文殊师利菩萨摩诃萨[送花花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]❤️
文殊菩萨心咒:
嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。
一者大愿：
若有一切众生。所生三界。
或我作他作。随缘受化。
四空五净之主。八定四禅之主。
梵王六欲之主。帝释诸天之主。
四天四轮之主。诸神龙王之主。
八部鬼神之主。守护佛法之主。
伽蓝宫殿之主。四大持世之主。
金刚坚牢之主。护国善神之主。
大国小国之主。粟散世王之主。
统领诸军主。都摄所守主。
所有水陆四生。胎卵湿化。
九类蠢动。一切含灵。
同生三世。愿佛知见。
或未闻我名。令愿得闻。
及闻我名。于我法中。
令一切有情。尽发菩提。回向大乘。修无上道。若有众生。以法药世医。救疗诸疾。历数算计。工巧博弈。世典文笔。歌咏赞叹。讲论戏处。导以度人。随类同事。接引世俗。令发菩提。正见正授。共我有缘。得入佛道。
#恭闻祖师语录# 省庵大师《发菩提心》文
尝闻入道要门，发心为首；
修行急务，立愿居先。
愿立则众生可度，心发则佛道堪成。
苟不发广大心，立坚固愿，
则纵经尘劫，依然还在轮回；
虽有修行，总是徒劳辛苦，
故华严经云：
“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。
忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。
云何念众生恩？
谓我与众生，从旷劫来，世世生生，互为父母，彼此有恩。今虽隔世昏迷，互不相识；以理推之，岂无报效？今之披毛带角，安知非昔为其子乎？今之蠕动蜎飞，安知不曾为我父乎？每见幼离父母，长而容貌都忘；何况宿世亲缘，今则张王难记。彼其号呼于地狱之下，宛转于饿鬼之中，苦痛谁知？饥虚安诉？我虽不见不闻，彼必求拯求济。非经不能陈此事，非佛不能道此言；彼邪见人，何足以知此？是故菩萨观于蝼蚁，皆是过去父母，未来诸佛；常思利益，念报其恩。是为发菩提心第五因缘也。
世有行人，一向修行，
不究自心，但知外务：
或求利养，或好名闻，
或贪现世欲乐，或望未来果报。
如是发心，名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，为菩提。
如是发心，名之为正。
念念上求佛道，心心下化众生。
闻佛道长远，不生退怯；
观众生难度，不生厌倦。
如登万仞之山，必穷其顶；
如上九层之塔，必造其颠。
如是发心，名之为真。
有罪不忏，有过不除，
内浊外清，始勤终怠。
虽有好心，多为名利之所夹杂；
虽有善法，复为罪业之所染污。
如是发心，名之为伪。
文殊菩萨赞
文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥，花雨天香，宝智透心光。具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量。右持利剑烦恼断，左持青莲德相彰。孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉。童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
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文殊菩萨心咒:
嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。
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