世间男女,形形色色。
有相濡以沫之流,亦有蝇营狗苟凑合之辈。
最终决定人生结局的,不是外物,而在内求。
老一辈常说:“男无 性 不钢,女无 性 不秧”,老祖宗的肺腑之言,别不当回事。
- 1 -男无性不钢。
男人这辈子有无建树,关键在于重不重“性”。所谓“性”不是浮于欲望上宣泄,也不是单纯的男女情爱的肉体关系。当是从天性中延伸出来的血气方刚之相。它应被称为性情、狼性、秉性。性情是男人的根骨,是灵魂的脊梁。
男人没有性情,失了骨气,就如同一棵野草,左右摇摆。稍有风吹雨淋,就会将其掀翻。狼性是男人的血脉、是不折于俗世的方寸。男人没有狼性,失了斗志,磨了锐气。生活的一点风吹草动,就会把他压垮,让他失去方向。
真性情的男人不会被世俗打败,任凭岁月敲打也不会弯腰。有性情的男人往往也更能成事。因为在他们身上不单有成大事的“性”,还有能成事的“心”。
有道是:世上无难事只怕有心人。人心一旦稳如磐石,就难以摧毁。男人无“性”不能立。没有性情,失了性格的男人,在这个世道上立不住。
- 2 -女无性不秧。
女人这一生无非是想寻个归宿,能够与幸福相携手。女人的“性”是性格。女人最好的性格当如水:上善若水,水能载舟亦能覆舟。如水的性格,能够滋养万物,和谐人际。
如水的性格,也能弯能直,屈伸有度。真正如水的性格,不会过分的优柔。而是外柔内刚,温柔里带着锋芒。就像水,能作春风化雨,也能变成漫天飞雪。给人如沐春风的暖意,也有凌寒料峭的刀锋。女人不是天生的柔弱,女人是自带锋芒的存在。这一切都来源于女人的“性格”。
世上好看的女子千千万,但是有性格和有主见的女人更让人欣赏。常说:女人影响一个家的三代。女人在做女儿的时候,就代表着家庭的家风和家教。当女人为人妻,为人母,又会将骨子养出来的性格延续给下一代。所以说,女人无“性”不秧。女人没有了性格,就像长满杂草的的稻田一样,会被荒废掉,无法结出丰硕的稻谷。
扎不稳根,余生就会漂泊。女人想要幸福,就要学会养成一副好性格。遇事少抱怨,遇人多谦和。常开口笑一笑,好运福气自然来。人生的答案从来都没有定数。碌碌无为是一生,惊天动地也是一生,你想要选择怎么生活?是平坡?还是曲折?如果把人生比作登山,希望我们都可以继续努力,最终相逢于山顶!
有相濡以沫之流,亦有蝇营狗苟凑合之辈。
最终决定人生结局的,不是外物,而在内求。
老一辈常说:“男无 性 不钢,女无 性 不秧”,老祖宗的肺腑之言,别不当回事。
- 1 -男无性不钢。
男人这辈子有无建树,关键在于重不重“性”。所谓“性”不是浮于欲望上宣泄,也不是单纯的男女情爱的肉体关系。当是从天性中延伸出来的血气方刚之相。它应被称为性情、狼性、秉性。性情是男人的根骨,是灵魂的脊梁。
男人没有性情,失了骨气,就如同一棵野草,左右摇摆。稍有风吹雨淋,就会将其掀翻。狼性是男人的血脉、是不折于俗世的方寸。男人没有狼性,失了斗志,磨了锐气。生活的一点风吹草动,就会把他压垮,让他失去方向。
真性情的男人不会被世俗打败,任凭岁月敲打也不会弯腰。有性情的男人往往也更能成事。因为在他们身上不单有成大事的“性”,还有能成事的“心”。
有道是:世上无难事只怕有心人。人心一旦稳如磐石,就难以摧毁。男人无“性”不能立。没有性情,失了性格的男人,在这个世道上立不住。
- 2 -女无性不秧。
女人这一生无非是想寻个归宿,能够与幸福相携手。女人的“性”是性格。女人最好的性格当如水:上善若水,水能载舟亦能覆舟。如水的性格,能够滋养万物,和谐人际。
如水的性格,也能弯能直,屈伸有度。真正如水的性格,不会过分的优柔。而是外柔内刚,温柔里带着锋芒。就像水,能作春风化雨,也能变成漫天飞雪。给人如沐春风的暖意,也有凌寒料峭的刀锋。女人不是天生的柔弱,女人是自带锋芒的存在。这一切都来源于女人的“性格”。
世上好看的女子千千万,但是有性格和有主见的女人更让人欣赏。常说:女人影响一个家的三代。女人在做女儿的时候,就代表着家庭的家风和家教。当女人为人妻,为人母,又会将骨子养出来的性格延续给下一代。所以说,女人无“性”不秧。女人没有了性格,就像长满杂草的的稻田一样,会被荒废掉,无法结出丰硕的稻谷。
扎不稳根,余生就会漂泊。女人想要幸福,就要学会养成一副好性格。遇事少抱怨,遇人多谦和。常开口笑一笑,好运福气自然来。人生的答案从来都没有定数。碌碌无为是一生,惊天动地也是一生,你想要选择怎么生活?是平坡?还是曲折?如果把人生比作登山,希望我们都可以继续努力,最终相逢于山顶!
戒之在色
少年时血气未定,形偏于不足,而气是有余的,气大于形,所以动多静少,好跑动。这时先天的精还没有大量被释放,所以后劲无穷不知疲倦。这时身体还没最后长成,最怕提前释放可以生殖的肾精,最终导致形的亏损,故孔子谓此阶段“戒之在色”。
戒之在斗
中年阶段,血气大盛,气与形俱有余。这时身体壮盛,能源不断转化成能量,动力十足,创造力最强。这时形与气基本持平,动与静势均,好散步。因为血气方刚,宁折不弯,为争取不惜代价,所以孔子谓“戒之在斗”
戒之在得
老年阶段,气血已衰,气不足以生形,故形转瘦。若形气俱不足,相对持平,气尚不为身累,故常言道“有钱难买老来瘦”。若形大于气,形反而成为气之累赘,气先不足以运身,故好卧。此阶段形气俱不足,常有亏欠感,易生贪心,故孔子谓“戒之在得”。
少年时血气未定,形偏于不足,而气是有余的,气大于形,所以动多静少,好跑动。这时先天的精还没有大量被释放,所以后劲无穷不知疲倦。这时身体还没最后长成,最怕提前释放可以生殖的肾精,最终导致形的亏损,故孔子谓此阶段“戒之在色”。
戒之在斗
中年阶段,血气大盛,气与形俱有余。这时身体壮盛,能源不断转化成能量,动力十足,创造力最强。这时形与气基本持平,动与静势均,好散步。因为血气方刚,宁折不弯,为争取不惜代价,所以孔子谓“戒之在斗”
戒之在得
老年阶段,气血已衰,气不足以生形,故形转瘦。若形气俱不足,相对持平,气尚不为身累,故常言道“有钱难买老来瘦”。若形大于气,形反而成为气之累赘,气先不足以运身,故好卧。此阶段形气俱不足,常有亏欠感,易生贪心,故孔子谓“戒之在得”。
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