关于两性关系的50条负能量箴言
一、吸引：
1. 不知道爱不爱，那就是不爱，真爱上了，如芒在背，不拔不快。
2. 爱上一个人，第一感觉是什么？ 自卑。如果双方都感到自卑，恭喜，真爱。
3. 爱情是何时发生的？很难回答，就像你很难判断自己是何时入睡的一样。一定要说的话，好奇心就是爱情的起始。
4. 男女之间还是可以做好朋友的，只要同时满足两个条件：都丑、都穷。
5. 有人说爱情的检验标准是占有欲，对，但不准确，因为有些人对没感觉的人也存在占有欲，类似于公狗在不同的电线杆下撒尿来划示主权。所以准确点说，爱情的标准应该是排他性，当这只公狗每次都死抱着一根电线杆撒尿时，爱情才算发生了。当然电线杆的感受也很重要。
6. 一个男人如果真地在生活中讲究男女平等，他在女人眼中多半会显得小家子气。男性魅力的价值在于大度，征服与守护，性别平等无法提供相应价值，甚至有违这些价值，比起性别特权、爱情和安全感，性别平等的需求对不少女人而言还是相当次要。就像张爱玲说的：在女人眼里，好男人根本就算不上男人。
二、追求：
7. 如果二八定律在恋爱活动中也有效，那么20%的帅锅靓女会吸引80%的追求者，而80%的屌丝一生中所能遇到的追求者可说微乎其微，在遇到追求者时，大部分人只有缴械投降的份，所以单身屌丝缺乏的并不是什么物质基础和恋爱技巧，而是屡败屡（换人再）战的勇气。
8. 男人总以为自己应该在两性关系中占据主动，实际上主动的永远是女人，要是一个女人喜欢你，你怎么撩都是对的。要是她不喜欢你，你甜言蜜语，她认为你是骗子，你直接约，她说你是流氓。
9. 不知道怎么撩妹的男生应该翻一翻女性时尚杂志，这类杂志通常都有两个部分，一个部分告诉你女人有多么完美无缺无需在乎他人眼光，另一个部分是女性减肥和美容广告。我的意思是，你该夸得夸，该买也得买。
10. 追女孩有个讨巧的办法，就是带她去以前没去过的地方，做以前没做过的事。讨巧之处不在于给她新鲜感，而在于削弱她的安全感，让她在陌生情境下萌发出对男方的依赖，这依赖感离爱情已经不远。
三、恋爱、分手：
11. 有些人问，为什么自己不能像正常人那样拥有一份简单的爱情？我跟你港，那些所谓的正常人，从来也不在乎什么爱情。这世上哪有什么“简单”的爱情。
12. 男人对女人的爱应是细水长流的，特别是一开始不可用力过猛，否则把女人宠坏了，从此无法忍受必将到来的平淡，那时她会憎恨你，你会厌恶她。
13. 男人对女人，要宠爱，而不是跪拜；幽默，而不是滑稽；包容，而不是放纵。
14. 男女交往中的分寸感，是由那个更不在乎这段关系的人决定的。
15. 爱情本就是建立在“不确定”的关系上的，这“不确定”让情侣们心焦难耐，以至不停地以各种山盟海誓来扼杀这焦虑，殊不知这焦虑终于消灭的那一天，爱情也失踪了。
16. 男性魅力主要体现在对哪个女人都不上心，随便哪个女人都无所谓的态度，一旦他觉得非某女不可的时候，他就变成了一个好人，好人是没有魅力的。有人可能会说女人也一样啊，不一样，真的，女人的魅力主要取决于胸部大小（玩笑）。
17. 男文青的情路历程大概用一部《围城》就能概括，先是错过了青涩的唐晓芙，接着鄙弃了世故的苏文纨，最后娶了个文弱的孙柔嘉，本以为孙柔嘉是唐晓芙的替代品，结果却发现是个苏文纨的减配版。
18. 女文青的情路历程差不多是这样的，一开始以为至尊宝会驾着七色云彩来找你，结果等来一个搞基的唐三藏把猴子带走了，旁边的八戒觉着机会来了朝你抛了个媚眼，在吐了一地之后你嫁给了老实人沙和尚。
19. 失恋的可怕不在于孤独或情感痛苦，这种痛苦不会比失去亲人更甚，而是失恋的人突然发现自己必须面对无解的真相：人生没有意义。撕裂的伤口无法回避深渊的凝视，从此以后，即便伤口愈合，即便失恋的人重新回到日常生活，他也无法再自欺欺人地对虚无毫无知觉。
20. 分手以后克制自己不去联系对方的3个办法。
1）每天设定一个小目标，只克制自己24小时，24小时后周而复始，慢慢加量。2）坚信你们之间还有和好的可能，只是需要一段时间冷静，慢慢适应。3）然并卵。
四、婚姻：
21. 为什么要结婚？无非7种目的： 1.经济保障（找金主）； 2.相夫教子（找保姆）； 3.稳定的性生活； 4.传宗接代； 5.爱情； 6.精神交流； 7.陪伴。 如果你在犹豫要不要结婚，那就看看这当中有哪些是无需
一、吸引：
1. 不知道爱不爱，那就是不爱，真爱上了，如芒在背，不拔不快。
2. 爱上一个人，第一感觉是什么？ 自卑。如果双方都感到自卑，恭喜，真爱。
3. 爱情是何时发生的？很难回答，就像你很难判断自己是何时入睡的一样。一定要说的话，好奇心就是爱情的起始。
4. 男女之间还是可以做好朋友的，只要同时满足两个条件：都丑、都穷。
5. 有人说爱情的检验标准是占有欲，对，但不准确，因为有些人对没感觉的人也存在占有欲，类似于公狗在不同的电线杆下撒尿来划示主权。所以准确点说，爱情的标准应该是排他性，当这只公狗每次都死抱着一根电线杆撒尿时，爱情才算发生了。当然电线杆的感受也很重要。
6. 一个男人如果真地在生活中讲究男女平等，他在女人眼中多半会显得小家子气。男性魅力的价值在于大度，征服与守护，性别平等无法提供相应价值，甚至有违这些价值，比起性别特权、爱情和安全感，性别平等的需求对不少女人而言还是相当次要。就像张爱玲说的：在女人眼里，好男人根本就算不上男人。
二、追求：
7. 如果二八定律在恋爱活动中也有效，那么20%的帅锅靓女会吸引80%的追求者，而80%的屌丝一生中所能遇到的追求者可说微乎其微，在遇到追求者时，大部分人只有缴械投降的份，所以单身屌丝缺乏的并不是什么物质基础和恋爱技巧，而是屡败屡（换人再）战的勇气。
8. 男人总以为自己应该在两性关系中占据主动，实际上主动的永远是女人，要是一个女人喜欢你，你怎么撩都是对的。要是她不喜欢你，你甜言蜜语，她认为你是骗子，你直接约，她说你是流氓。
9. 不知道怎么撩妹的男生应该翻一翻女性时尚杂志，这类杂志通常都有两个部分，一个部分告诉你女人有多么完美无缺无需在乎他人眼光，另一个部分是女性减肥和美容广告。我的意思是，你该夸得夸，该买也得买。
10. 追女孩有个讨巧的办法，就是带她去以前没去过的地方，做以前没做过的事。讨巧之处不在于给她新鲜感，而在于削弱她的安全感，让她在陌生情境下萌发出对男方的依赖，这依赖感离爱情已经不远。
三、恋爱、分手：
11. 有些人问，为什么自己不能像正常人那样拥有一份简单的爱情？我跟你港，那些所谓的正常人，从来也不在乎什么爱情。这世上哪有什么“简单”的爱情。
12. 男人对女人的爱应是细水长流的，特别是一开始不可用力过猛，否则把女人宠坏了，从此无法忍受必将到来的平淡，那时她会憎恨你，你会厌恶她。
13. 男人对女人，要宠爱，而不是跪拜；幽默，而不是滑稽；包容，而不是放纵。
14. 男女交往中的分寸感，是由那个更不在乎这段关系的人决定的。
15. 爱情本就是建立在“不确定”的关系上的，这“不确定”让情侣们心焦难耐，以至不停地以各种山盟海誓来扼杀这焦虑，殊不知这焦虑终于消灭的那一天，爱情也失踪了。
16. 男性魅力主要体现在对哪个女人都不上心，随便哪个女人都无所谓的态度，一旦他觉得非某女不可的时候，他就变成了一个好人，好人是没有魅力的。有人可能会说女人也一样啊，不一样，真的，女人的魅力主要取决于胸部大小（玩笑）。
17. 男文青的情路历程大概用一部《围城》就能概括，先是错过了青涩的唐晓芙，接着鄙弃了世故的苏文纨，最后娶了个文弱的孙柔嘉，本以为孙柔嘉是唐晓芙的替代品，结果却发现是个苏文纨的减配版。
18. 女文青的情路历程差不多是这样的，一开始以为至尊宝会驾着七色云彩来找你，结果等来一个搞基的唐三藏把猴子带走了，旁边的八戒觉着机会来了朝你抛了个媚眼，在吐了一地之后你嫁给了老实人沙和尚。
19. 失恋的可怕不在于孤独或情感痛苦，这种痛苦不会比失去亲人更甚，而是失恋的人突然发现自己必须面对无解的真相：人生没有意义。撕裂的伤口无法回避深渊的凝视，从此以后，即便伤口愈合，即便失恋的人重新回到日常生活，他也无法再自欺欺人地对虚无毫无知觉。
20. 分手以后克制自己不去联系对方的3个办法。
1）每天设定一个小目标，只克制自己24小时，24小时后周而复始，慢慢加量。2）坚信你们之间还有和好的可能，只是需要一段时间冷静，慢慢适应。3）然并卵。
四、婚姻：
21. 为什么要结婚？无非7种目的： 1.经济保障（找金主）； 2.相夫教子（找保姆）； 3.稳定的性生活； 4.传宗接代； 5.爱情； 6.精神交流； 7.陪伴。 如果你在犹豫要不要结婚，那就看看这当中有哪些是无需
◎ 宣化上人 开示于
法国巴黎华裔会馆
一九九〇年十月二十二日
【人只要老老实实修行，一切的问题都会解决】
每个人应迴光返照，问问自己：“从有生到现在，我都做了一些个什么事情？是做善事的多？是做恶事的多？是做利益人的事多？是做害人的事多？”这叫自己算自己的账。
所谓：
君子有造命之学；
命由我立，福由己求。
祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形。
为何说君子有造命之学？道教的七真祖师邱长春，他本来应该饿死的；以后努力修行，不但没有饿死，而且得到天仙的状元。
有许多人生来命运本来穷的，可是做了善事，以后就发达了。虽然发达并不是我们每一个人最终目的；不过一般人看起来，认为这个人发达了，已经是很快乐了。
发达为什么不是最终目的？我们最终的目的是要人真明白，才没有白做人一回。你若没有明白，生的时候也做不得主，糊里糊涂就生了；死的时候也做不得主，糊里糊涂就死了，就是你利禄功名、荣华富贵再多也都没有用。
所以你若明白了，就生死自由了。你愿意活着，活到八百岁也可以；愿意死，随时死也没有问题，这叫生死自由。
我们要把生死自由这件事情看重了！但自古以来，一般人都是为发财、当官，就把这件事情忽略，所以醉生梦死，一生糊里糊涂的。因此这个问题人人都不知道。
那么现在是太空时代，我们应该把生死的问题研究研究。好像现在世界很多人生爱死病（艾滋病）、癌病，各处都很流行。这都是果报，这都是众生的罪业太重了！
什么罪业太重了？杀生的业太重了，TouDao的业太重了，XieYin的业太重了，打妄语的业太重了，吃麻Zui药、饮酒的业太重了；所以才有这么多无药可救的怪病生出来，给人现身说法，教人要赶快把真正的智慧学一学，不要尽做一些糊涂事。
如果你能不Sha生、不Tou盗、不XieYin、不妄语、不饮酒，说什么话都会灵的！你能持五戒，不用念什么Zhou，不用拜什么佛，你讲什么都会有灵验的！
我说一件事情给你们听，我旁的本领没有，从有生以来，就不S生、不Tou盗、不XY、不妄语、不饮酒；这样子到什么地方，我说什么话都很灵验的！
一九四九年我到了香港，在西湾河马山村那山上造了一个小房子，种了一些木瓜树和竹树；花草树木种了很多，木瓜树结的木瓜也都很甜的！
可是有一年打飓风，把这些树木花草都给打死了。这个时候，我有点忍不住了，就对老天爷发起脾气来，用手指着天说：“老天爷，假如香港打这个飓风，你要是知道的话；我希望我在香港住一天，香港就一天不打飓风。如果再打飓风，我老实对你讲，我要对你不客气！”
说过这话之后，很奇怪的，我在香港住了十几年，每逢天文台报告，说有飓风袭港，也挂了十号风球，可是飓风在距港十里、十五里，或者二十里时，就会转向一边去。
我在香港住了十多年，没有打过飓风；可是我到澳洲一个月，香港就打飓风，广告招牌满街飞，丧命的人很多，财产损失也不可以数计。
由这个证明，因为我不打妄语，所以我说的话，老天爷也不会反对。等到我离开香港到了Beauty国，在香港洪水桥那儿，山洪爆发，屯里一百五六十个人被水淹死，香港也打飓风了。
这是我自己过去的经验，所以告诉大家一声，希望大家都能不Sha生、不偷Dao、不XieYin、不妄语、不饮酒；那么，一生什么事情，天龙八部、一切护法善神都会拥护你们，都会如意吉祥！
人只要老老实实修行，一切的问题都会解决的！我们先把人做好了，然后才能成佛。不要忘了做人的根本！做人的根本，就要行孝悌忠信、礼义廉耻。这是我们中国文化的菁华！
所以我们中国人，虽然在海外其他的国家，都要好好做世界人类榜样，好好地做人。我们大家有缘，我对你们大家说一点心腹的话！
【编注】恭录自《佛教新纪元—宣化上人1990 年访欧开示》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元#冒个泡#
法国巴黎华裔会馆
一九九〇年十月二十二日
【人只要老老实实修行，一切的问题都会解决】
每个人应迴光返照，问问自己：“从有生到现在，我都做了一些个什么事情？是做善事的多？是做恶事的多？是做利益人的事多？是做害人的事多？”这叫自己算自己的账。
所谓：
君子有造命之学；
命由我立，福由己求。
祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形。
为何说君子有造命之学？道教的七真祖师邱长春，他本来应该饿死的；以后努力修行，不但没有饿死，而且得到天仙的状元。
有许多人生来命运本来穷的，可是做了善事，以后就发达了。虽然发达并不是我们每一个人最终目的；不过一般人看起来，认为这个人发达了，已经是很快乐了。
发达为什么不是最终目的？我们最终的目的是要人真明白，才没有白做人一回。你若没有明白，生的时候也做不得主，糊里糊涂就生了；死的时候也做不得主，糊里糊涂就死了，就是你利禄功名、荣华富贵再多也都没有用。
所以你若明白了，就生死自由了。你愿意活着，活到八百岁也可以；愿意死，随时死也没有问题，这叫生死自由。
我们要把生死自由这件事情看重了！但自古以来，一般人都是为发财、当官，就把这件事情忽略，所以醉生梦死，一生糊里糊涂的。因此这个问题人人都不知道。
那么现在是太空时代，我们应该把生死的问题研究研究。好像现在世界很多人生爱死病（艾滋病）、癌病，各处都很流行。这都是果报，这都是众生的罪业太重了！
什么罪业太重了？杀生的业太重了，TouDao的业太重了，XieYin的业太重了，打妄语的业太重了，吃麻Zui药、饮酒的业太重了；所以才有这么多无药可救的怪病生出来，给人现身说法，教人要赶快把真正的智慧学一学，不要尽做一些糊涂事。
如果你能不Sha生、不Tou盗、不XieYin、不妄语、不饮酒，说什么话都会灵的！你能持五戒，不用念什么Zhou，不用拜什么佛，你讲什么都会有灵验的！
我说一件事情给你们听，我旁的本领没有，从有生以来，就不S生、不Tou盗、不XY、不妄语、不饮酒；这样子到什么地方，我说什么话都很灵验的！
一九四九年我到了香港，在西湾河马山村那山上造了一个小房子，种了一些木瓜树和竹树；花草树木种了很多，木瓜树结的木瓜也都很甜的！
可是有一年打飓风，把这些树木花草都给打死了。这个时候，我有点忍不住了，就对老天爷发起脾气来，用手指着天说：“老天爷，假如香港打这个飓风，你要是知道的话；我希望我在香港住一天，香港就一天不打飓风。如果再打飓风，我老实对你讲，我要对你不客气！”
说过这话之后，很奇怪的，我在香港住了十几年，每逢天文台报告，说有飓风袭港，也挂了十号风球，可是飓风在距港十里、十五里，或者二十里时，就会转向一边去。
我在香港住了十多年，没有打过飓风；可是我到澳洲一个月，香港就打飓风，广告招牌满街飞，丧命的人很多，财产损失也不可以数计。
由这个证明，因为我不打妄语，所以我说的话，老天爷也不会反对。等到我离开香港到了Beauty国，在香港洪水桥那儿，山洪爆发，屯里一百五六十个人被水淹死，香港也打飓风了。
这是我自己过去的经验，所以告诉大家一声，希望大家都能不Sha生、不偷Dao、不XieYin、不妄语、不饮酒；那么，一生什么事情，天龙八部、一切护法善神都会拥护你们，都会如意吉祥！
人只要老老实实修行，一切的问题都会解决的！我们先把人做好了，然后才能成佛。不要忘了做人的根本！做人的根本，就要行孝悌忠信、礼义廉耻。这是我们中国文化的菁华！
所以我们中国人，虽然在海外其他的国家，都要好好做世界人类榜样，好好地做人。我们大家有缘，我对你们大家说一点心腹的话！
【编注】恭录自《佛教新纪元—宣化上人1990 年访欧开示》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元#冒个泡#
《了凡四训》“立命之学”(五)
作者/(明) 袁了凡
原文：
语余曰：“符箓家有云：‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万緣放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。”凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
译文：
云谷禅师又对我说：“画符的道士曾经说过：‘一个不会画符的人，是会被鬼神耻笑的。’画符是有一种秘方代代相承的，就是画符时心里不动妄念。执笔的那一刻起，不但不可以生起不善的念头，就是善良念头也不可起心。等候心完全清净、一念不生的时候，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌初开。从这一点开始一直到画完整个符，若没有起过任何念头，那么这个符就很灵验。”这个秘方不仅仅限于画符，就是在祷告上天、祖宗、念咒语时，都要做到心无杂念、颠倒妄想，只有这样才能够得到天、地、人“三才”合一的感应。
原文：
孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当其不为念时，疏为天，疏为寿？细分之，丰歉不二，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，曰夭寿则一切顺逆皆该之也。
译文：
孟子的立命之学是这样说的：“短命和长寿并没有区别。”
短命和长寿一对反义词，怎么会无差别？如果一个妄念都没有，宛如婴儿那样的单纯，自然不知道短命和长寿的区别了。进一步细说，对富足和贫穷没有区别，就能变贫贱为富贵，富和贵是两个不同的概念，命中有财富，但恣意挥霍、放逸无度、为富不仁，一样可以变得低贱卑微；不去分别短命和长寿，就能改变生死之命。命中虽有寿延，但暴饮暴食、邪淫颠倒、昼夜混沌的损毁福报，一样可以短命。
人生在世，除却死亡，都是小事，当生死与寿夭相联系的时候，短命和死亡就成为人生之大事了。所有的顺境、富贵与逆境、贫贱，对于人生来说也是大事，这些就构成了人一生的命运。
原文：
至修身以俟(si)之，乃积德祈天之事。曰：“修”，则身有过恶，皆当治而去之；曰“俟(si)，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，自造先天之境，即此便是实学。”
译文：
云谷禅师继续说：孟子所讲的“修身以俟之”，“俟”为等待的意思，这句话的大意指，把修养德性当做每天的功课，忏悔往昔恶业，顺应天地规律，等到功德积累到一定的时候，自然水到渠成得到上天的庇佑。“修”就是自我检点，哪怕小小的过失、恶念，一丝一毫的非分之想和企图，都要运用断除烦恼的智慧宝剑，如刮骨疗毒那样去根治断除。能够做到这样的地步，即能够达到先天不动念头的境界，如是，就获得了安身立命于人世间的学问了。
原文：
汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验也。
译文：
云谷禅师又说道：让心如如不动的境界，你现在还达不到，但你能坚持讽颂“准提咒”，就可以得到租佛菩萨的加被，逐渐改善自身的磁场能量。天天坚持，念到一定的时候就熟稔了，就会感觉口里在念，自己并无觉察，这叫持中不持；口里不念了，心里还在念，这叫不持中持。持咒到了心口合一的境界，自然心无旁骛、杂念无生，那么，你的讽颂就相当灵验了。
道家的《西升经》中说：“我命在我不在天。”但，关键是要相信命和运，了解命和云，并且能够找到掌握和改变命运的方法，否则，即使把这句话烂熟于心，也是枉然。#道家智慧##亲子教育[超话]#
作者/(明) 袁了凡
原文：
语余曰：“符箓家有云：‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万緣放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。”凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
译文：
云谷禅师又对我说：“画符的道士曾经说过：‘一个不会画符的人，是会被鬼神耻笑的。’画符是有一种秘方代代相承的，就是画符时心里不动妄念。执笔的那一刻起，不但不可以生起不善的念头，就是善良念头也不可起心。等候心完全清净、一念不生的时候，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌初开。从这一点开始一直到画完整个符，若没有起过任何念头，那么这个符就很灵验。”这个秘方不仅仅限于画符，就是在祷告上天、祖宗、念咒语时，都要做到心无杂念、颠倒妄想，只有这样才能够得到天、地、人“三才”合一的感应。
原文：
孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当其不为念时，疏为天，疏为寿？细分之，丰歉不二，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，曰夭寿则一切顺逆皆该之也。
译文：
孟子的立命之学是这样说的：“短命和长寿并没有区别。”
短命和长寿一对反义词，怎么会无差别？如果一个妄念都没有，宛如婴儿那样的单纯，自然不知道短命和长寿的区别了。进一步细说，对富足和贫穷没有区别，就能变贫贱为富贵，富和贵是两个不同的概念，命中有财富，但恣意挥霍、放逸无度、为富不仁，一样可以变得低贱卑微；不去分别短命和长寿，就能改变生死之命。命中虽有寿延，但暴饮暴食、邪淫颠倒、昼夜混沌的损毁福报，一样可以短命。
人生在世，除却死亡，都是小事，当生死与寿夭相联系的时候，短命和死亡就成为人生之大事了。所有的顺境、富贵与逆境、贫贱，对于人生来说也是大事，这些就构成了人一生的命运。
原文：
至修身以俟(si)之，乃积德祈天之事。曰：“修”，则身有过恶，皆当治而去之；曰“俟(si)，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，自造先天之境，即此便是实学。”
译文：
云谷禅师继续说：孟子所讲的“修身以俟之”，“俟”为等待的意思，这句话的大意指，把修养德性当做每天的功课，忏悔往昔恶业，顺应天地规律，等到功德积累到一定的时候，自然水到渠成得到上天的庇佑。“修”就是自我检点，哪怕小小的过失、恶念，一丝一毫的非分之想和企图，都要运用断除烦恼的智慧宝剑，如刮骨疗毒那样去根治断除。能够做到这样的地步，即能够达到先天不动念头的境界，如是，就获得了安身立命于人世间的学问了。
原文：
汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验也。
译文：
云谷禅师又说道：让心如如不动的境界，你现在还达不到，但你能坚持讽颂“准提咒”，就可以得到租佛菩萨的加被，逐渐改善自身的磁场能量。天天坚持，念到一定的时候就熟稔了，就会感觉口里在念，自己并无觉察，这叫持中不持；口里不念了，心里还在念，这叫不持中持。持咒到了心口合一的境界，自然心无旁骛、杂念无生，那么，你的讽颂就相当灵验了。
道家的《西升经》中说：“我命在我不在天。”但，关键是要相信命和运，了解命和云，并且能够找到掌握和改变命运的方法，否则，即使把这句话烂熟于心，也是枉然。#道家智慧##亲子教育[超话]#
✋热门推荐