山下不是山尖
如果把宇宙比做一座山，道就是山尖，红尘世界是山下，在山下说的话，可能是对的，可是在山尖之上，话就不一定对了，因为山下可以百家争鸣，山尖呢？思想统一，不二法门，唯一。在山下可以低调，谦虚，在山尖完全得道法自然，不能有一点人心在里边，低调，谦虚是有意为之，道中山尖是无为。
在山下有的话是对的，但在山尖，话就不对了，在山下可以说道不离阴阳，劝人行善，积德行善，要尊重因果，多做好事，做对的事，在道中，在山尖，没有对错，没有阴阳，没有善恶，更没有因果。如果因果是真实的，不可更改的，修行还有意义了吗？有人说佛四个做不到，因果不可改，错，因果是在梦中，是在后天的宿命之中，人在六道轮回凭的就是因果，因为人的意识，才有果的显现，这就是因果轮回，当一个人觉醒之后，跳出了宿命，即跳出了因果，定心天命道中，还哪有什么因果。现在很多很多的人，站在山底下拿着一些人写的经书，用人心臆想山尖，讲到最后还是离不了红尘名利之心，讲天道，讲宇宙，讲多维，讲健康，讲放下，最后还是卖课，挣钱，追求红尘人的物欲。末法时代你说他讲的是假的吧，假话之中有真话，你说是真的吧，里面没有几句，你说他说的是错的吧，他一个字不少，如健康，如道德，古时叫康健，叫德道，他们给颠倒了。还有同义词，支持一个打倒一个，让人不知道是支持？还是打倒，如支持精神二字，却打倒同义词魂魄，因为精神二字，就是魂魄二字，如支持自主知识产权，却打倒封建思想，封建二字古代就是封疆自建之意。支持健康产业，打倒康健思想，还有口号可以喊，不可以真做，心理学，康养，健康，精气神，心理学指的是灵魂的科学，你公开宣传灵魂的存在行吗？康养，健康指的都是精神，魂魄，你现在真正的去宣传精神，魂魄行吗？当今社会太多太多的事情，让人云里雾里摸不着头绪了，
天机大道不轻传，
颠三倒四把人瞒
要是白阳不出世
天道大道有谁言
转自导师微博
如果把宇宙比做一座山，道就是山尖，红尘世界是山下，在山下说的话，可能是对的，可是在山尖之上，话就不一定对了，因为山下可以百家争鸣，山尖呢？思想统一，不二法门，唯一。在山下可以低调，谦虚，在山尖完全得道法自然，不能有一点人心在里边，低调，谦虚是有意为之，道中山尖是无为。
在山下有的话是对的，但在山尖，话就不对了，在山下可以说道不离阴阳，劝人行善，积德行善，要尊重因果，多做好事，做对的事，在道中，在山尖，没有对错，没有阴阳，没有善恶，更没有因果。如果因果是真实的，不可更改的，修行还有意义了吗？有人说佛四个做不到，因果不可改，错，因果是在梦中，是在后天的宿命之中，人在六道轮回凭的就是因果，因为人的意识，才有果的显现，这就是因果轮回，当一个人觉醒之后，跳出了宿命，即跳出了因果，定心天命道中，还哪有什么因果。现在很多很多的人，站在山底下拿着一些人写的经书，用人心臆想山尖，讲到最后还是离不了红尘名利之心，讲天道，讲宇宙，讲多维，讲健康，讲放下，最后还是卖课，挣钱，追求红尘人的物欲。末法时代你说他讲的是假的吧，假话之中有真话，你说是真的吧，里面没有几句，你说他说的是错的吧，他一个字不少，如健康，如道德，古时叫康健，叫德道，他们给颠倒了。还有同义词，支持一个打倒一个，让人不知道是支持？还是打倒，如支持精神二字，却打倒同义词魂魄，因为精神二字，就是魂魄二字，如支持自主知识产权，却打倒封建思想，封建二字古代就是封疆自建之意。支持健康产业，打倒康健思想，还有口号可以喊，不可以真做，心理学，康养，健康，精气神，心理学指的是灵魂的科学，你公开宣传灵魂的存在行吗？康养，健康指的都是精神，魂魄，你现在真正的去宣传精神，魂魄行吗？当今社会太多太多的事情，让人云里雾里摸不着头绪了，
天机大道不轻传，
颠三倒四把人瞒
要是白阳不出世
天道大道有谁言
转自导师微博
南无阿弥陀佛
佛 说 阿 弥 陀 经
姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目干连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄俱罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨——文殊师利法王子、阿逸多菩萨、干陀诃提菩萨、常精进菩萨——与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：
「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗！极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名曰极乐。
「又舍利弗！极乐国土有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、颇梨合成；上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车璩、赤珠、马瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。
「又舍利弗！彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，天雨曼陀罗华。其国众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。
「复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿谓：『此鸟实是罪报所生。』所以者何？彼佛国土无三恶趣。舍利弗！其佛国土尚无三恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。
「舍利弗！于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗！彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗！彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗！阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨，亦复如是。舍利弗！彼佛国土成就如是功德庄严。
「又舍利弗！极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
「舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
「舍利弗！如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德；东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！于汝意云何？何故名为『一切诸佛所护念经』？舍利弗！若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者；是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛共所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆当信受我语及诸佛所说。
「舍利弗！若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者；是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子、善女人若有信者，应当发愿生彼国土。
「舍利弗！如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称说我不可思议功德，而作是言：『释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。』舍利弗！当知我于五浊恶世，行此难事；得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！」
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去 https://t.cn/RxBPGZw
佛 说 阿 弥 陀 经
姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目干连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄俱罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨——文殊师利法王子、阿逸多菩萨、干陀诃提菩萨、常精进菩萨——与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：
「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗！极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名曰极乐。
「又舍利弗！极乐国土有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、颇梨合成；上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车璩、赤珠、马瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。
「又舍利弗！彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，天雨曼陀罗华。其国众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。
「复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿谓：『此鸟实是罪报所生。』所以者何？彼佛国土无三恶趣。舍利弗！其佛国土尚无三恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。
「舍利弗！于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗！彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗！彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗！阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨，亦复如是。舍利弗！彼佛国土成就如是功德庄严。
「又舍利弗！极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
「舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
「舍利弗！如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德；东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！于汝意云何？何故名为『一切诸佛所护念经』？舍利弗！若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者；是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛共所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆当信受我语及诸佛所说。
「舍利弗！若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者；是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子、善女人若有信者，应当发愿生彼国土。
「舍利弗！如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称说我不可思议功德，而作是言：『释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。』舍利弗！当知我于五浊恶世，行此难事；得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！」
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去 https://t.cn/RxBPGZw
山下不是山尖
如果把宇宙比做一座山，道就是山尖，红尘世界是山下，在山下说的话，可能是对的，可是在山尖之上，话就不一定对了，因为山下可以百家争鸣，山尖呢？思想统一，不二法门，唯一。在山下可以低调，谦虚，在山尖完全得道法自然，不能有一点人心在里边，低调，谦虚是有意为之，道中山尖是无为。
在山下有的话是对的，但在山尖，话就不对了，在山下可以说道不离阴阳，劝人行善，积德行善，要尊重因果，多做好事，做对的事，在道中，在山尖，没有对错，没有阴阳，没有善恶，更没有因果。如果因果是真实的，不可更改的，修行还有意义了吗？有人说佛四个做不到，因果不可改，错，因果是在梦中，是在后天的宿命之中，人在六道轮回凭的就是因果，因为人的意识，才有果的显现，这就是因果轮回，当一个人觉醒之后，跳出了宿命，即跳出了因果，定心天命道中，还哪有什么因果。现在很多很多的人，站在山底下拿着一些人写的经书，用人心臆想山尖，讲到最后还是离不了红尘名利之心，讲天道，讲宇宙，讲多维，讲健康，讲放下，最后还是卖课，挣钱，追求红尘人的物欲。末法时代你说他讲的是假的吧，假话之中有真话，你说是真的吧，里面没有几句，你说他说的是错的吧，他一个字不少，如健康，如道德，古时叫康健，叫德道，他们给颠倒了。还有同义词，支持一个打倒一个，让人不知道是支持？还是打倒，如支持精神二字，却打倒同义词魂魄，因为精神二字，就是魂魄二字，如支持自主知识产权，却打倒封建思想，封建二字古代就是封疆自建之意。支持健康产业，打倒康健思想，还有口号可以喊，不可以真做，心理学，康养，健康，精气神，心理学指的是灵魂的科学，你公开宣传灵魂的存在行吗？康养，健康指的都是精神，魂魄，你现在真正的去宣传精神，魂魄行吗？当今社会太多太多的事情，让人云里雾里摸不着头绪了，
天机大道不轻传，
颠三倒四把人瞒
要是白阳不出世
天道大道有谁言
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在山下有的话是对的，但在山尖，话就不对了，在山下可以说道不离阴阳，劝人行善，积德行善，要尊重因果，多做好事，做对的事，在道中，在山尖，没有对错，没有阴阳，没有善恶，更没有因果。如果因果是真实的，不可更改的，修行还有意义了吗？有人说佛四个做不到，因果不可改，错，因果是在梦中，是在后天的宿命之中，人在六道轮回凭的就是因果，因为人的意识，才有果的显现，这就是因果轮回，当一个人觉醒之后，跳出了宿命，即跳出了因果，定心天命道中，还哪有什么因果。现在很多很多的人，站在山底下拿着一些人写的经书，用人心臆想山尖，讲到最后还是离不了红尘名利之心，讲天道，讲宇宙，讲多维，讲健康，讲放下，最后还是卖课，挣钱，追求红尘人的物欲。末法时代你说他讲的是假的吧，假话之中有真话，你说是真的吧，里面没有几句，你说他说的是错的吧，他一个字不少，如健康，如道德，古时叫康健，叫德道，他们给颠倒了。还有同义词，支持一个打倒一个，让人不知道是支持？还是打倒，如支持精神二字，却打倒同义词魂魄，因为精神二字，就是魂魄二字，如支持自主知识产权，却打倒封建思想，封建二字古代就是封疆自建之意。支持健康产业，打倒康健思想，还有口号可以喊，不可以真做，心理学，康养，健康，精气神，心理学指的是灵魂的科学，你公开宣传灵魂的存在行吗？康养，健康指的都是精神，魂魄，你现在真正的去宣传精神，魂魄行吗？当今社会太多太多的事情，让人云里雾里摸不着头绪了，
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