春日赏樱 | 博物馆里的樱花
p1️⃣：木刻版画
义经的樱花树在石谷久紫盛开，当地妇女将一名旅行者指向鸟居，标志着献给源之乘赖（源平战争期间义纲和义友的盟友）的路边神社
版画艺术家： Utagawa Hiroshige 歌川広重
1855，日本
收藏于大英博物馆
博物馆编号：1915,0823,0.766
p2️⃣：彩色木刻版画
盛开的樱花树和桥上的路人的河景
版画艺术家： Yoshida Hiroshi 吉田博
昭和时代1940，日本
收藏于大英博物馆
博物馆编号：1987,0316,0.580
p3️⃣：绘画，挂轴
牡丹、鸢尾、樱花和蝴蝶
艺术家：Abe Torin 阿部董琳
江户时代1828，日本
收藏于大英博物馆
博物馆编号：1881,1210,0.761
p4️⃣：《无题》照片
艺术家：Shomei Tomatsu 东松照明
1978-90 年，1992 年印刷，日本
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：1993.252.3
p5️⃣：吉野的樱花（吉野），出自《雪、月和花》系列，木刻版画
艺术家：Katsushika Hokusai 葛饰北斋
江户时代约1833年，日本
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：JP2923
p6️⃣： 御殿山的晚樱花，木刻版画
艺术家： Utagawa Hiroshige 歌川广重
江户时代1831，日本
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：JP2457
p7️⃣：雨中的樱花，木刻版画册的一部分
艺术家：Ryūryūkyo Shinsai 柳々居辰斎
江户时代19世纪，日本
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：JP2370
p8️⃣：新吉原的晨樱花，木刻版画
艺术家： Utagawa Hiroshige 歌川广重
江户时代，日本
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：JP3511
p9️⃣：路边盛开的樱花树，照片
艺术家：Adolf de Meyer 阿道夫·德·迈耶
1900，法国
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：1981.1010.28
#赏樱##樱花##樱花季##春天##春天花会开##春天来了##你好春天##春天的气息##艺术##艺术分享##每日艺术分享##人文##古画##葛饰北斋##歌川广重##大英博物馆##大都会艺术博物馆##大都会##万花筒#
p1️⃣：木刻版画
义经的樱花树在石谷久紫盛开，当地妇女将一名旅行者指向鸟居，标志着献给源之乘赖（源平战争期间义纲和义友的盟友）的路边神社
版画艺术家： Utagawa Hiroshige 歌川広重
1855，日本
收藏于大英博物馆
博物馆编号：1915,0823,0.766
p2️⃣：彩色木刻版画
盛开的樱花树和桥上的路人的河景
版画艺术家： Yoshida Hiroshi 吉田博
昭和时代1940，日本
收藏于大英博物馆
博物馆编号：1987,0316,0.580
p3️⃣：绘画，挂轴
牡丹、鸢尾、樱花和蝴蝶
艺术家：Abe Torin 阿部董琳
江户时代1828，日本
收藏于大英博物馆
博物馆编号：1881,1210,0.761
p4️⃣：《无题》照片
艺术家：Shomei Tomatsu 东松照明
1978-90 年，1992 年印刷，日本
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：1993.252.3
p5️⃣：吉野的樱花（吉野），出自《雪、月和花》系列，木刻版画
艺术家：Katsushika Hokusai 葛饰北斋
江户时代约1833年，日本
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：JP2923
p6️⃣： 御殿山的晚樱花，木刻版画
艺术家： Utagawa Hiroshige 歌川广重
江户时代1831，日本
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：JP2457
p7️⃣：雨中的樱花，木刻版画册的一部分
艺术家：Ryūryūkyo Shinsai 柳々居辰斎
江户时代19世纪，日本
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：JP2370
p8️⃣：新吉原的晨樱花，木刻版画
艺术家： Utagawa Hiroshige 歌川广重
江户时代，日本
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：JP3511
p9️⃣：路边盛开的樱花树，照片
艺术家：Adolf de Meyer 阿道夫·德·迈耶
1900，法国
收藏于大都会艺术博物馆
藏品编号：1981.1010.28
#赏樱##樱花##樱花季##春天##春天花会开##春天来了##你好春天##春天的气息##艺术##艺术分享##每日艺术分享##人文##古画##葛饰北斋##歌川广重##大英博物馆##大都会艺术博物馆##大都会##万花筒#
尼泊尔的十天旅行给我带来的异文化冲击甚至超越了欧洲。这个夹在西藏和印度之间的小国藏着太多的惊喜。我们徒步穿越了山谷溪流、高山雪地，也经历了晴空万里、雷雨交加，打破了人生的步行记录（平均每天10几公里），当然还有邋遢记录（连续三四天没有洗澡），脱皮晒伤黑了八度。不过最想记录的，还是在尼泊尔遇到的人。
背夫sanji，热爱动漫，同时也可以扛着十几公斤的行李在山中健步如飞。不徒步的时候，他是一位屠夫，由此可见他大概率是低种姓。他一天的工资只有大概一百人民币，还要负责路途上自己的食宿，以及来往加德满都的路费。不算小费的话，徒步一趟下来可能净赚250人民币左右。他很爱笑，眼神透着淳朴的光。
向导sujiang，戴上墨镜一副酷酷的模样。他话不多，但很有责任心。在不徒步的时候，他是一名厨师，拿手好菜是尼泊尔名物chicken der bar。他还喜欢clubbing。我问他，Pokhara 有什么好玩的club吗。他说，Pokhara is too expensive，然后顿了顿，看着我，加了一句，for us。他看起来有些心事重重的样子，有时候会尝试讲一些很冷的笑话。
老板阿龙是个生意人，也是我们定行程的联系人。他会一口流利的普通话，甚至有点山东口音。他曾经帮助中国援建尼泊尔的公司做翻译，还因此上了CCTV。尼泊尔的湿婆节会有成千上万的印度僧人合法聚众，我们问阿龙有没有参与。他狡黠一笑，当然，然后从兜里掏出自家种植的原生态产品与我们分享。阿龙性格外向，侃侃而谈，他希望尼泊尔回归君主制，他说，现在的政党有三十多个，太多啦，不稳定。
美容店老板shruti，在给我和朋友做完facial后，小心翼翼地问 are you guys a couple。我被逗乐了说不是。她也哈哈笑了，说you guys look cute！然后，她开始讲自己的les朋友，说自己很尊重群体的权益，还很自豪地告诉我们尼泊尔已经同性婚姻合法化了。的确，作为一个最不发达国家，尼泊尔是亚洲第二个实现婚姻合法化的国家/地区，也是由法官颁布判例推动的。
酒吧调酒师Huss，是一个加德满都的酷酷年轻男孩。我看他在实验一款新的鸡尾酒，便点来尝尝。聊到很开心，他请了我们五轮shot，直接把我干到断片。他还带我们免费去了朋友开的club，放的是印度Bollywood音乐。凌晨从club出来，是尘土飞扬的街道、混乱歪斜的电线杆、和穿着时髦的年轻男女。加德满都的夜生活，让我重新理解了什么叫做好脏好乱好快活。
在泰米尔区吃饭时，门外有一个尼泊尔当地妇女，抱着哭闹的小孩。她一会儿指着我们的食物，一会儿指着自己的嘴巴。我心头一软，想把食物分一些给她，却被对面的食客制止了。“你别看她，你给了一个，会过来一堆，到时候你走都走不掉。”店员最后把她赶走了，不知道她那晚究竟有没有果腹。
最后一晚在加德满都，住的是尼泊尔最好的酒店，一晚的房费相当于当地人平均半年的薪水。一墙之隔，仿佛两个世界。在网上的一个评论说“you will forget you are in Nepal here”。讽刺的是，酒店的最大卖点就是由尼泊尔历史建筑改建，由创始人抢救的很多尼泊尔文物装点。
还有路上遇到的来自世界各地的trekker，女承父业画唐卡的艺术家，穿着袈裟正念登山的和尚，会说一口流利尼泊尔语的NGO法国女孩… 尼泊尔有着形形色色的人，对外人来说是种隐世的hippie vibe、对本地人来说可能是脏乱和贫穷，但也有种易于满足的怡然自得，很难说谁比谁更幸福。世界的参差，真是超越想象。
背夫sanji，热爱动漫，同时也可以扛着十几公斤的行李在山中健步如飞。不徒步的时候，他是一位屠夫，由此可见他大概率是低种姓。他一天的工资只有大概一百人民币，还要负责路途上自己的食宿，以及来往加德满都的路费。不算小费的话，徒步一趟下来可能净赚250人民币左右。他很爱笑，眼神透着淳朴的光。
向导sujiang，戴上墨镜一副酷酷的模样。他话不多，但很有责任心。在不徒步的时候，他是一名厨师，拿手好菜是尼泊尔名物chicken der bar。他还喜欢clubbing。我问他，Pokhara 有什么好玩的club吗。他说，Pokhara is too expensive，然后顿了顿，看着我，加了一句，for us。他看起来有些心事重重的样子，有时候会尝试讲一些很冷的笑话。
老板阿龙是个生意人，也是我们定行程的联系人。他会一口流利的普通话，甚至有点山东口音。他曾经帮助中国援建尼泊尔的公司做翻译，还因此上了CCTV。尼泊尔的湿婆节会有成千上万的印度僧人合法聚众，我们问阿龙有没有参与。他狡黠一笑，当然，然后从兜里掏出自家种植的原生态产品与我们分享。阿龙性格外向，侃侃而谈，他希望尼泊尔回归君主制，他说，现在的政党有三十多个，太多啦，不稳定。
美容店老板shruti，在给我和朋友做完facial后，小心翼翼地问 are you guys a couple。我被逗乐了说不是。她也哈哈笑了，说you guys look cute！然后，她开始讲自己的les朋友，说自己很尊重群体的权益，还很自豪地告诉我们尼泊尔已经同性婚姻合法化了。的确，作为一个最不发达国家，尼泊尔是亚洲第二个实现婚姻合法化的国家/地区，也是由法官颁布判例推动的。
酒吧调酒师Huss，是一个加德满都的酷酷年轻男孩。我看他在实验一款新的鸡尾酒，便点来尝尝。聊到很开心，他请了我们五轮shot，直接把我干到断片。他还带我们免费去了朋友开的club，放的是印度Bollywood音乐。凌晨从club出来，是尘土飞扬的街道、混乱歪斜的电线杆、和穿着时髦的年轻男女。加德满都的夜生活，让我重新理解了什么叫做好脏好乱好快活。
在泰米尔区吃饭时，门外有一个尼泊尔当地妇女，抱着哭闹的小孩。她一会儿指着我们的食物，一会儿指着自己的嘴巴。我心头一软，想把食物分一些给她，却被对面的食客制止了。“你别看她，你给了一个，会过来一堆，到时候你走都走不掉。”店员最后把她赶走了，不知道她那晚究竟有没有果腹。
最后一晚在加德满都，住的是尼泊尔最好的酒店，一晚的房费相当于当地人平均半年的薪水。一墙之隔，仿佛两个世界。在网上的一个评论说“you will forget you are in Nepal here”。讽刺的是，酒店的最大卖点就是由尼泊尔历史建筑改建，由创始人抢救的很多尼泊尔文物装点。
还有路上遇到的来自世界各地的trekker，女承父业画唐卡的艺术家，穿着袈裟正念登山的和尚，会说一口流利尼泊尔语的NGO法国女孩… 尼泊尔有着形形色色的人，对外人来说是种隐世的hippie vibe、对本地人来说可能是脏乱和贫穷，但也有种易于满足的怡然自得，很难说谁比谁更幸福。世界的参差，真是超越想象。
震惊威尼斯双年展的尼泊尔艺术家Tsherin Sherpa | “所见为何物”主题巴黎展
1968年，Tsherin Sherpa 出生于加德满都，从12岁起，他就跟随父亲乌尔根多杰大师（Master Urgen Dorje）学传统唐卡绘画。
2024年1月11日至2月17日尼泊尔艺术家雪林·夏帕（Tsherin Sherpa）以“所见为何物”为主题的个人展览在巴黎展出。他同时也是威尼斯双年展被重视的喜马拉雅地区的艺术家。
Sherpa说：“漩涡图案实际上是护fa 图像的衍生。在成长过程中，我被父亲正式训练为一名传统的唐卡艺术家。由于图像中各种元素的象征意义，传统要求人们重复复制图像，直到掌握了这一传统绘画。
作为一名传统唐卡艺术家近 20 年，我对传统形式有点厌倦，并热衷于在形式中发现新的形式。通过抽象和对传统形式的运用，我的实践是寻找fo教图像本质的旅程。
通过喜马拉雅侨民的镜头，我的作品连接神圣与世俗、历史与当代，同时处理离散文化的保存和转变。
作为一个游牧民族，几个世纪以来，我们已经学会了如何利用适应许多不同环境的能力。通过观察这次迁徙，我通过对喜马拉雅传统图像的描绘和重新利用来探索自己的经历和文化特性。
随着文化与其他文化交织在一起，我很好奇如何保持、庆祝和分享独特的本质，同时整合在新环境中发现的好处。”
1968年，Tsherin Sherpa 出生于加德满都，从12岁起，他就跟随父亲乌尔根多杰大师（Master Urgen Dorje）学传统唐卡绘画。
2024年1月11日至2月17日尼泊尔艺术家雪林·夏帕（Tsherin Sherpa）以“所见为何物”为主题的个人展览在巴黎展出。他同时也是威尼斯双年展被重视的喜马拉雅地区的艺术家。
Sherpa说：“漩涡图案实际上是护fa 图像的衍生。在成长过程中，我被父亲正式训练为一名传统的唐卡艺术家。由于图像中各种元素的象征意义，传统要求人们重复复制图像，直到掌握了这一传统绘画。
作为一名传统唐卡艺术家近 20 年，我对传统形式有点厌倦，并热衷于在形式中发现新的形式。通过抽象和对传统形式的运用，我的实践是寻找fo教图像本质的旅程。
通过喜马拉雅侨民的镜头，我的作品连接神圣与世俗、历史与当代，同时处理离散文化的保存和转变。
作为一个游牧民族，几个世纪以来，我们已经学会了如何利用适应许多不同环境的能力。通过观察这次迁徙，我通过对喜马拉雅传统图像的描绘和重新利用来探索自己的经历和文化特性。
随着文化与其他文化交织在一起，我很好奇如何保持、庆祝和分享独特的本质，同时整合在新环境中发现的好处。”
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