心脏不好的人，手掌有一个地方要经常按一按！
左手大鱼际就是随身携带的救心丸
左手大鱼际就是随身携带的救心丸。如果突然心悸、心绞痛、胸口憋闷，特别不舒服，请马上用大拇指的指尖掐揉大鱼际。
用重力狠狠地掐九下，最好是把大拇指倒立过来，利用这样一个强力刺激来缓解心脏的压力。
用这个方法急救，绝对胜似吃6颗救心丸。
心脏不好的人每天必做的安心之法。心脏不好的人最怕刺激，那么平时的时候您就要多做一些让自己安心的事情。
如果家里人有谁心脏不太好的，每天给他做十几分钟，效果绝对好。
取 穴
由太渊穴，直上约一大拇指横指处。试摸有小圆骨与第一掌骨，两骨之间凹陷处是穴位。
症状：失眠，早醒
经络：大鱼际（拇指下肉厚的部分）。
方法：每天坚持按揉大鱼际，直到不酸不痛为止。
有一位朋友，患早醒的毛病好多年了，凌晨3、4点就醒来，很多地方的专家都看过，治失眠的药也吃下去不少，可效果就是不明显。
看了《求医不如求己》之后，他就自己试着坚持揉大鱼际，还真将早醒的毛病给治好了。
怎么解释这个原理呢？
大鱼际其实是一个节点。每个人的身体上多多少少都有那么点小毛病，中医认为，早醒一般是肺火旺导致的。您如果经常在凌晨三点左右醒来，那肯定是心肺上火了。
而心肺这两条经都经过大鱼际那儿，所以心肺之火它都能祛除。
人的手掌正面拇指根部，下至掌跟，伸开手掌时明显突起的部位，医学上称其为大鱼际。
大鱼际肌肉丰富，伸开手掌时明显突起，占手掌很大面积。大鱼际与呼吸器官关系密切。
每日搓搓大鱼际，对防治感冒大有益处，而且对咽痛、 打喷嚏、流清涕、鼻塞、咳嗽等症状，也一治即消。
方法很简单，对搓两手大鱼际，直到搓热为止。一只手固定，转另一只手的大鱼际，像搓花生米皮一样，两手上下交替。
两个大鱼际向相反方向对搓，大约搓2～3 分钟，整个手掌便会发热。
这样做可促进血液循环，强化身体新陈代谢，所以能增强体质，防治感冒、咽痛等。
左手大鱼际就是随身携带的救心丸
左手大鱼际就是随身携带的救心丸。如果突然心悸、心绞痛、胸口憋闷，特别不舒服，请马上用大拇指的指尖掐揉大鱼际。
用重力狠狠地掐九下，最好是把大拇指倒立过来，利用这样一个强力刺激来缓解心脏的压力。
用这个方法急救，绝对胜似吃6颗救心丸。
心脏不好的人每天必做的安心之法。心脏不好的人最怕刺激，那么平时的时候您就要多做一些让自己安心的事情。
如果家里人有谁心脏不太好的，每天给他做十几分钟，效果绝对好。
取 穴
由太渊穴，直上约一大拇指横指处。试摸有小圆骨与第一掌骨，两骨之间凹陷处是穴位。
症状：失眠，早醒
经络：大鱼际（拇指下肉厚的部分）。
方法：每天坚持按揉大鱼际，直到不酸不痛为止。
有一位朋友，患早醒的毛病好多年了，凌晨3、4点就醒来，很多地方的专家都看过，治失眠的药也吃下去不少，可效果就是不明显。
看了《求医不如求己》之后，他就自己试着坚持揉大鱼际，还真将早醒的毛病给治好了。
怎么解释这个原理呢？
大鱼际其实是一个节点。每个人的身体上多多少少都有那么点小毛病，中医认为，早醒一般是肺火旺导致的。您如果经常在凌晨三点左右醒来，那肯定是心肺上火了。
而心肺这两条经都经过大鱼际那儿，所以心肺之火它都能祛除。
人的手掌正面拇指根部，下至掌跟，伸开手掌时明显突起的部位，医学上称其为大鱼际。
大鱼际肌肉丰富，伸开手掌时明显突起，占手掌很大面积。大鱼际与呼吸器官关系密切。
每日搓搓大鱼际，对防治感冒大有益处，而且对咽痛、 打喷嚏、流清涕、鼻塞、咳嗽等症状，也一治即消。
方法很简单，对搓两手大鱼际，直到搓热为止。一只手固定，转另一只手的大鱼际，像搓花生米皮一样，两手上下交替。
两个大鱼际向相反方向对搓，大约搓2～3 分钟，整个手掌便会发热。
这样做可促进血液循环，强化身体新陈代谢，所以能增强体质，防治感冒、咽痛等。
凭什么一句“至心皈命礼”，就能使人保养元合，直超三界？
宝诰，是道教诸天尊和历代仙真教诫告示的真言。古往今来，被玄门所看重，是道士日诵修持的要典。
宝诰，是道教列圣仙真对弟子的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也要诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达道教徒至（志）心皈命于神仙和圣贤的用意。
一、宝诰的起源与形成
道教的宝诰是一种特殊的文体，系由前、后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达道教徒志心皈命于神圣之用意。
闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》指出：诸真宝诰是道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。
《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。该书认为宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神职人员或信徒志心皈命于神圣之用意。
然而，宝诰的起源为何？它又是如何形成的?何时被运用于斋醮科仪之中？持诵宝诰能获得什么应验与效益？这些问题，都值得吾人加以深入探讨。
吾人既欲了解“宝诰”，必先厘清“诰”的定义。“诰”这一种文体，起源于中国现存最早的文书典册《尚书》，是《书经》“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体之一，如《雒诰》、《康诰》等，皆属其范畴。汉许慎《说文解字》认为“诰，告也”。清段玉裁也加以说明，认为诰是“以言告人，……为上告下之字”。由此可知，“诰”是上位者对下位者的告诫或勉励之词。
道教教团于东汉末年兴起之后，继承了“诰，告也”的观点。如六朝成书的上清派典籍《真诰》，即是上界仙真降临人世，向杨羲、二许等人所作告诫、劝勉之词的总记录。至此，道教仍只有仙真降授之“诰语”，而无骈文书写的“宝诰”。
到了唐、宋二代，由于帝王崇道的原因，分别对道祖老君、祖天师、真武大帝、玉皇上帝等道教谱系中的神圣屡锡封号，而在封赐之时，必伴随着以骈文书写的“诰命”、“诰书”。因此，道教徒加以仿效，在仙真的圣号前面，加上一段或由仙真降谕，或由朝廷封赐，或由高道撰写，或由文士歌咏而成的简易骈文，成为《玉清诰》、《老君诰》、《弥罗诰》等“宝诰”的前身，并经元、明、清、民国的刊削增补，成为现今持诵的“宝诰”。
二、持诵宝诰的妙用
宫观道士日常举行早晚功课的目的，一是为了修道。
柳守元《清微宏范道门功课》的《序》中称:“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。是故羽士奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真；夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。
另一个目的是为了养生。
柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和”。道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。
因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。
宝诰，是通天至宝，亦是修行捷便快道。天上高真，要与我们的凡身相接，共同创造无形应化有形的力量，就是用此宝诰来发挥连系亲和的作用。
通过早晚课持诵宝诰，即所谓：“功课者，课自己之功，明自己之性，修自身之道”，乃是道教徒修持寻真的门户，能使道教徒修心炼性，合助道力以及保养元和。
宝诰涉及的内容，加以概说，就是天神们的来历和功德的赞叹;而祖师们的宝诰就是祖师们修道、证道过程以及功德、誓愿的浓缩精练。因此，通过持诵宝诰，可以阐发教理、教义，对后世道教有很大影响。同时，以此开启性命之学，去追求这朴归养生之道，也符合了人们寻真、至善，贵生乐生的天赋灵性。
此乃是宝诰最重要内涵之所在。
道教徒日诵祖师宝诰，能知祖师当年艰辛的修道历程，可作为今天道教徒的修持典范。口诵心持，攒年至月，攒月至日，攒日至时，时时归于自身的“身、口、 心”，而所含摄，则心不调自静，神不调自清，气不调自和，心息相依。与天地之冥合，得其难得之货，神气绵绵皆相顾，骨肉融和玉液流。
诵持宝浩，若周行而不殆，则美妙尽在不言中矣。
宝诰，是道教诸天尊和历代仙真教诫告示的真言。古往今来，被玄门所看重，是道士日诵修持的要典。
宝诰，是道教列圣仙真对弟子的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也要诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达道教徒至（志）心皈命于神仙和圣贤的用意。
一、宝诰的起源与形成
道教的宝诰是一种特殊的文体，系由前、后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达道教徒志心皈命于神圣之用意。
闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》指出：诸真宝诰是道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。
《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。该书认为宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神职人员或信徒志心皈命于神圣之用意。
然而，宝诰的起源为何？它又是如何形成的?何时被运用于斋醮科仪之中？持诵宝诰能获得什么应验与效益？这些问题，都值得吾人加以深入探讨。
吾人既欲了解“宝诰”，必先厘清“诰”的定义。“诰”这一种文体，起源于中国现存最早的文书典册《尚书》，是《书经》“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体之一，如《雒诰》、《康诰》等，皆属其范畴。汉许慎《说文解字》认为“诰，告也”。清段玉裁也加以说明，认为诰是“以言告人，……为上告下之字”。由此可知，“诰”是上位者对下位者的告诫或勉励之词。
道教教团于东汉末年兴起之后，继承了“诰，告也”的观点。如六朝成书的上清派典籍《真诰》，即是上界仙真降临人世，向杨羲、二许等人所作告诫、劝勉之词的总记录。至此，道教仍只有仙真降授之“诰语”，而无骈文书写的“宝诰”。
到了唐、宋二代，由于帝王崇道的原因，分别对道祖老君、祖天师、真武大帝、玉皇上帝等道教谱系中的神圣屡锡封号，而在封赐之时，必伴随着以骈文书写的“诰命”、“诰书”。因此，道教徒加以仿效，在仙真的圣号前面，加上一段或由仙真降谕，或由朝廷封赐，或由高道撰写，或由文士歌咏而成的简易骈文，成为《玉清诰》、《老君诰》、《弥罗诰》等“宝诰”的前身，并经元、明、清、民国的刊削增补，成为现今持诵的“宝诰”。
二、持诵宝诰的妙用
宫观道士日常举行早晚功课的目的，一是为了修道。
柳守元《清微宏范道门功课》的《序》中称:“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。是故羽士奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真；夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。
另一个目的是为了养生。
柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和”。道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。
因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。
宝诰，是通天至宝，亦是修行捷便快道。天上高真，要与我们的凡身相接，共同创造无形应化有形的力量，就是用此宝诰来发挥连系亲和的作用。
通过早晚课持诵宝诰，即所谓：“功课者，课自己之功，明自己之性，修自身之道”，乃是道教徒修持寻真的门户，能使道教徒修心炼性，合助道力以及保养元和。
宝诰涉及的内容，加以概说，就是天神们的来历和功德的赞叹;而祖师们的宝诰就是祖师们修道、证道过程以及功德、誓愿的浓缩精练。因此，通过持诵宝诰，可以阐发教理、教义，对后世道教有很大影响。同时，以此开启性命之学，去追求这朴归养生之道，也符合了人们寻真、至善，贵生乐生的天赋灵性。
此乃是宝诰最重要内涵之所在。
道教徒日诵祖师宝诰，能知祖师当年艰辛的修道历程，可作为今天道教徒的修持典范。口诵心持，攒年至月，攒月至日，攒日至时，时时归于自身的“身、口、 心”，而所含摄，则心不调自静，神不调自清，气不调自和，心息相依。与天地之冥合，得其难得之货，神气绵绵皆相顾，骨肉融和玉液流。
诵持宝浩，若周行而不殆，则美妙尽在不言中矣。
男生追到女生一段时间后感情都会腻吗？
说实话，不是男生腻了，他们更多的，只是“变回了自己最初的样子”。
男人追你的时候根本就是在“超常发挥”，追到手之后，他们的“落差”表现，也只不过是回到了“正常水平”上。
回到了那个原本的，真实的自己。
追你的时候每天嘘寒问暖“宝贝在干嘛醒了吗早点睡”，在一起之后分分钟就能变成“工作在忙无所谓”；
追你的时候你发条朋友圈说想吃炸鸡，他半个小时之内就出现在你家楼下为你准备好，在一起之后你撒娇想跟他一起做饭，他让你自己叫个外卖得了；
追你的时候每天都在围着你转，在一起之后工作第一兄弟第二游戏第三，你都不知道自己算老几……
因为在大部分男人的爱情世界里，追到一个女人，顺利谈恋爱，一切就算搞定了，抵达“终点”。
于是，他们便会把所有热情都投入到“追求期”，拼了老命去做一些哪怕自己能力之外的事情，来获得女生的芳心，追到之后，剩下的自然只有筋疲力尽。
而在女人的爱情世界里，被一个男人热情追到，答应谈恋爱，一切才刚刚开始，这是“起点”。
于是，她们会依然深陷在被追求的热烈甜蜜中，幻想着这份热烈可以永远持续下去。
所以，最常见的就是：一对情侣终于走到一起成为恋人，男人开始松懈怠慢、热情下降的时候，女人才刚准备好投入热情、憧憬未来。
这个残酷的“时间差”，就激发了无数的争吵，矛盾，失望，冷淡，乃至最终的分手。
当然，男女恋爱差异只是原因之一。
有时候，追到之后不一定是男人先腻了，而是女人先变了。
从确定关系的那一刻起，女人就变了。
从开始的高冷骄傲，变得害怕失去，从自信魅力变得患得患失，从理智体贴变得疯狂粘人，亲手浇灭了自己吸引男人的光芒，而男人被爱的有恃无恐，所以膨胀的肆无忌惮。
我们会被男人喜欢、会被男人追求，是因为我们独立、淡定、散发着独特的魅力和光芒。在这个时候我们是在做自己，我们因为做自己闪闪发光，所以男人才会来追求你。
然而很多女孩子在确定关系之后就因为种种事情困在这个男人身上了，失去了自我，魅力和光芒就在慢慢消散。
当我们自己状态都很差的时候，怎么去奢望男人更热烈的爱呢？
男性本身是有征服欲的动物，无论在追求你时多热烈，在一起后，女方保持独立的人格和有趣感依然非常非常重要。
一股脑的进行道德式捆绑和过度牺牲，把情绪全都依赖在对方身上，这是大部分女生在恋爱后容易犯的错误，结果就是导致吸引力大幅度下降，男生态度大不如前。
而那些能牵着男人鼻子走的女人是什么样的？
“昨天我腻在你怀里撒娇，那今天我就要投入去做自己的事。我的电话没人接？不好意思，只是因为我在忙。临时邀约要见面？真可惜，我已经先约了闺蜜。”
我不需要和你天天黏在一起，没完没了地喂糖给你吃。最后你吃腻了，对这段爱情感到厌倦。我就是要留一点空隙让你来思念我，思念我的撒娇，思念我的温柔和甜蜜...
所以，想要关系热烈长久，需要意识到一点：“你的伴侣不应该是爱与幸福的唯一来源。”
如果不懂这一点，亲密关系就很难长久维护。
期待从伴侣身上获得快乐和亲密感是合理的；但是，如果我们所需的快乐、安全感、自尊或者其他的很多事物，如果都需要、且只能经由别人来实现的话，这就成为一个大问题了。
说实话，不是男生腻了，他们更多的，只是“变回了自己最初的样子”。
男人追你的时候根本就是在“超常发挥”，追到手之后，他们的“落差”表现，也只不过是回到了“正常水平”上。
回到了那个原本的，真实的自己。
追你的时候每天嘘寒问暖“宝贝在干嘛醒了吗早点睡”，在一起之后分分钟就能变成“工作在忙无所谓”；
追你的时候你发条朋友圈说想吃炸鸡，他半个小时之内就出现在你家楼下为你准备好，在一起之后你撒娇想跟他一起做饭，他让你自己叫个外卖得了；
追你的时候每天都在围着你转，在一起之后工作第一兄弟第二游戏第三，你都不知道自己算老几……
因为在大部分男人的爱情世界里，追到一个女人，顺利谈恋爱，一切就算搞定了，抵达“终点”。
于是，他们便会把所有热情都投入到“追求期”，拼了老命去做一些哪怕自己能力之外的事情，来获得女生的芳心，追到之后，剩下的自然只有筋疲力尽。
而在女人的爱情世界里，被一个男人热情追到，答应谈恋爱，一切才刚刚开始，这是“起点”。
于是，她们会依然深陷在被追求的热烈甜蜜中，幻想着这份热烈可以永远持续下去。
所以，最常见的就是：一对情侣终于走到一起成为恋人，男人开始松懈怠慢、热情下降的时候，女人才刚准备好投入热情、憧憬未来。
这个残酷的“时间差”，就激发了无数的争吵，矛盾，失望，冷淡，乃至最终的分手。
当然，男女恋爱差异只是原因之一。
有时候，追到之后不一定是男人先腻了，而是女人先变了。
从确定关系的那一刻起，女人就变了。
从开始的高冷骄傲，变得害怕失去，从自信魅力变得患得患失，从理智体贴变得疯狂粘人，亲手浇灭了自己吸引男人的光芒，而男人被爱的有恃无恐，所以膨胀的肆无忌惮。
我们会被男人喜欢、会被男人追求，是因为我们独立、淡定、散发着独特的魅力和光芒。在这个时候我们是在做自己，我们因为做自己闪闪发光，所以男人才会来追求你。
然而很多女孩子在确定关系之后就因为种种事情困在这个男人身上了，失去了自我，魅力和光芒就在慢慢消散。
当我们自己状态都很差的时候，怎么去奢望男人更热烈的爱呢？
男性本身是有征服欲的动物，无论在追求你时多热烈，在一起后，女方保持独立的人格和有趣感依然非常非常重要。
一股脑的进行道德式捆绑和过度牺牲，把情绪全都依赖在对方身上，这是大部分女生在恋爱后容易犯的错误，结果就是导致吸引力大幅度下降，男生态度大不如前。
而那些能牵着男人鼻子走的女人是什么样的？
“昨天我腻在你怀里撒娇，那今天我就要投入去做自己的事。我的电话没人接？不好意思，只是因为我在忙。临时邀约要见面？真可惜，我已经先约了闺蜜。”
我不需要和你天天黏在一起，没完没了地喂糖给你吃。最后你吃腻了，对这段爱情感到厌倦。我就是要留一点空隙让你来思念我，思念我的撒娇，思念我的温柔和甜蜜...
所以，想要关系热烈长久，需要意识到一点：“你的伴侣不应该是爱与幸福的唯一来源。”
如果不懂这一点，亲密关系就很难长久维护。
期待从伴侣身上获得快乐和亲密感是合理的；但是，如果我们所需的快乐、安全感、自尊或者其他的很多事物，如果都需要、且只能经由别人来实现的话，这就成为一个大问题了。
✋热门推荐