简单理一遍兔子女士（现改名为虾饺）的事情经过
1.兔子女士之前发过一条朋友圈（见图1）在朋友圈骂无畏
当然了问了肯定是不承认的
“我是tkp”（见图2）
但是她cp超话1级（见图3）而且她主页一点无畏久酷的含量都没有 之前她在超话约人 指名点姓要月tkp 因为这个还被人家挂了 更别提还转发内涵jk的微博（见图4）
2.如图5所见 她完全不承认骂的是无畏 表示自己骂的是yn并且说自己并不知道（）是黑称 那为什么你之前叫黑称叫的那么自然呢（见图6）而且除了用黑称 其他骂的也不少吧（见图7）
3.最后 关于二选一 我们从来不搞二选一 双取随意 之前你吵架的逼着我们二选一的时候你怎么不说了

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和他吵架了两个人分床睡。
你赌气去了客房。
睡了一小觉从梦中醒来，迷迷糊糊起身找厕所——
客房没有独立卫生间。
半夜起来上厕所必须要经过主卧。
你不经意往主卧里面瞟了一眼，发现里面黑灯瞎火。
“你在找我吗？”
这人是夜猫子么？这么晚还醒着。
你以为他睡了，走路都放轻了声音。结果这人居然自己跑去睡沙发不说，还冷不丁冒一句话出来吓你。
晚上十一点半。
偌大的客厅里只开着一盏小夜灯，微弱地闪着一丝光亮。
他坐在沙发上，一手撑着下巴一手搭在屈起的膝盖上，好整以暇地朝你吹了吹口哨，痞气十足。

“你搞什么，大半夜不睡觉坐在这？”
他用手掏掏耳朵，“如你所见，我在思考人生啊。”
合着这黑灯瞎火的环境还给他提供灵感让他思考起哲学问题来了？
“那你思考的是什么特大命题？想出答案了吗？”
他说他想的问题可高深了。
你问是什么。
不会是“我是谁”，“我要去哪”这样深奥而极富哲理的问题吧？
“不。”
他晃晃自己的中指。
“是《太太为什么不理我》。”
“…你很无聊？”
亏你还浪费上厕所的时间和他掰扯。
“这个问题很重要好不好。”
他是真不知道你为什么就生气了。
明明晚上吃饭那会都好好的。
还想会不会是你那位亲戚来了？
不能啊，时间还没到啊。
那是上班被同事欺负了？
也没有啊。你现在都是部门领导了，一般情况下谁能欺负到你头上…
那到底是为什么？总得有个原因吧？
他苦苦思索了四十多分钟还是没有想明白——
“这和你不睡主卧睡沙发有什么关系？”
你是想着和他闹别扭了需要冷静，才跑到客卧去睡的。
他倒好。煞费你一片苦心，空着一米八大床不睡去躺沙发。
他不高兴地哼了一声，说出的话有理有据。
“我要是去主卧睡，你起夜谁给你开灯？”
你还在嘴硬，“灯不开也没事…”
“你要是不小心磕着碰着了，到头来谁心疼？不还是我？”
“…”
你怕黑，平时在主卧都要打开小夜灯才敢去厕所。
今天睡客卧，没有小夜灯，外面乌漆麻黑的别说真挺恐怖。
“所以你是为了我…？”
“不然呢？”
他嘴撇下去，幽怨地叹了一口气。
“到底是错付了。以前还没结婚的时候说看着我这张脸就不会对我发脾气和我吵架…这才多久啊，不仅吵架，现在连和我睡一个房间都不肯了，哎…”

吴克岐与胡适是同时代的人，考证《红楼梦》比胡适要早上几年。从他的文字看来，他是未曾看过甲戌本，并且也不知道“脂砚斋”的，他所见的批语戚序本中的无款批语。然而他对于原著文本之间的异同观察要比胡适敏锐的多，不过反正胡适跟他也完全不是基于同一种思路和视角，毕竟那种居高临下俯视本土文化的一切的优越感才是他最拿手的，至于这书有什么意义，那并不重要。以下是吴克岐的一点考证意见：

是本（戚序本）为清初人钞本，笔致秀劲，确係一人手笔。上海有正书局主人以重价购得之，付诸石印，以公同好。按：《红楼梦》一书，原本仅有八十回，久已喧传人口。然犀眷山樵《红楼梦补序》称，原书叙至金玉联姻、黛玉谢世而止，而金玉联姻乃奉元妃之命，并无以钗冒黛之事。其说其圆与此本叙至薛蟠娶夏、迎春嫁孙而止不同，未知孰是。原本是本每回前后有评（第一回无前评，第十五回无后评，第六十七回无前后评），或诗或词，或骈体，或散行，或似诗非诗，或似词非词，辞意俊逸，耐人寻味，均不知何人手笔。至原文与今本字句小异者十之八九，片段大异者十之一二，大致有原文佳者，亦有今本佳者。惟第六十三回芳官等改扮男妆，易名如土番以供戏弄一段，为今本所无，足征此书为明之遗民怨恨而觉罗而作；今本删去者，盖当时恐触犯忌讳也。第六十五、六回，叙尤三姐与贾珍亦有淫乱事，今本却未叙明。夫宝玉最善调护美人，必三姐秽德彰闻，虽宝玉亦难代为掩饰。故“你既知”一语，冲口而出，否则三姐之死，宝玉死之也，岂宝玉之所以为宝玉耶？

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《红楼梦》一书，相传为朱明遗老所作，隐斥满清，后四十回尤甚，当时传钞亦鲜，故今不传。倪云癯《桐阴清话》引《樗散轩丛谈》，言是康熙间京师某府西宾、常州某孝廉手笔，抄录无刊本。乾隆某年，苏大司寇家因书被鼠伤，付疏璃厂书坊装订，坊中人借以抄出刊板。

袁子才《随园诗话》云，康熙间，曹练亭为江宁织造，其子雪芹撰《红楼梦》，备记风月繁华之盛。中有某校书尤艳，眀我斋题赠二绝句。余按其诗，一以黛玉，一以宝钗，岂金钗十二皆当时名妓欤？

梁敬叔《劝戒四录》云乾隆五十年以后，其书始出。雪芹以老贡生槁死牖下，抱伯道之嗟，身后萧条。陈子庄《庸间斋笔记》谓嘉庆间，雪芹曾孙曹勋入林清天理教，为逆被诛。而汪堃《寄蜗残赘》又谓是其孙曹纶。

近人《小说小话》云，原书抄行者终于黛玉之死，后编因触忌太多，未敢流布。雪芹本一失学纨袴，从都门购得前编，以重金延文士续成之。

解弢氏《小说话》云异本甚多，约五六种，皆悼红轩改删十次未定本；又云披阅十载，增删五次。张船山赠高兰墅鹗同年诗有云“艳情人自说红楼”，自注“红楼梦八十回以后，俱兰墅所补”。见《船山诗草》。

俞曲园谓乡、会试增五言八韵诗，始乾隆朝。而书中叙科场事已有诗，则其为高君所补可知。余按，高汉军乾隆己卯进士，官给事中，别号“红楼外史”。曩在上海见城隍庙旧书摊中有是书，卷首有高自序，惜匆匆未及购回，不知与今本有异否？程小泉《红楼梦序》略言雪芹删改过数，好事者每传钞一部，置庙市中昂其值，得数十金。然目录一百二十卷，今所藏祇八十卷。竭搜罗自藏书家，甚至故纸堆中，积有二十馀卷。偶于鼓担上得十馀卷，遂重价购之，同友人细加厘扬，截长补短，钞成全部，镌板云云。是即今通行本也。

至隐之说，故老传闻皆以书中女子不言纤足为影射满清之证。近人《乘光舍笔记》、孙静庵《栖霞阁野乘》、孙渠甫《红楼梦解》、王梦阮《红楼索隐》，皆谓指顺、康间事。《野乘》谓‘海外女子’指延平王，焦大指洪承畴，妙玉指吴梅村，王熙凤指王熙。渠甫谓‘红’影朱明，宝玉影世祖，贾政影摄政王，贾环、李纨影庄烈投缳自裁，西平、北静、南安三王影平西、靖南二王；或数十人影一人，或一人影数十人，或正影，或反影。梦阮与渠甫说同，而谓红楼影青楼，黛玉影董妃——即冒辟疆妾董小宛，十二金钗则影金陵诸妓。征影虽博，而芬若乱丝。考孟心史《董小宛考》，小宛卒于顺治八年，年二十八岁，而世祖是年才十四岁，年长以倍，决无入宫邀宠之理，钱静方《红楼梦考》颇讥其谬妄。汪率公《试砚斋随笔》引满人华甫说，谓宁、荣二府即清初六王、七王第，金陵十二钗则二王南下用兵时，所得吴越佳丽，列之宠姫者。

作是书者係江南一士子，为二王上宾，才气纵横，不可一世。二王时出爱姬，使从学文字，以才投才，如磁引石。久之，遂不能自持，后被二王侦悉乱，士子去。士子落拓京师，穷无聊赖，乃成是书以志感。故至今后城西北有大观园旧址，犹隐约可辨。蔡孑民《石头记索隐》谓係影康熙朝事，宝玉影废太子（胤礽）、黛玉影朱竹垞（朱彝尊）、宝钗影高江村（高士奇），探春影徐健庵（徐乾学），王熙风影余国柱，湘云影陈其年（陈维崧），妙玉影姜西溟（姜宸英），刘老老影汤潜庵（汤斌），其他均有所影。虽语多附会，尚不似梦阮之紊乱。
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观我斋鑑《儿女英雄传序》略云：雪芹见簪缨巨族、乔木世臣之不知修德载福，承恩衍庆，托假言以谈真事，意在教之礼与义，本齐家以立言也。是说也，余颇韪之。盖雪芹籍隶汉军，其先人必有极大功劳如焦大者。厥后四方底定，重满轻汉，一时勋旧子弟，满则席丰履厚，汉则置散投闲。雪芹愤恨不平，未免有讥讪之语。然所演不过骄奢淫佚四字，汉世家亦间有似之。满人视之，引为龟鑑可也。乃玉研农、那绎堂辈嫉若深仇，可谓无识。至于王氏索隐出现清室，以污蔑满人要求政府禁止发行，又不可同日而语矣。