学会了早五晚二的老板作息
希望以后会当上老板捏
mark今天：
赶了早班机，直奔茶颜悦色买了溢价颇高的纪念品，然后趁此机会把自己的沉重龟壳行李拜托给店员看管。
自己假装外地游客看完跨越南北城区的三家店之后，路过打卡位勇敢找路人拍了心心念念的合影。
碰上下班高峰期挤地铁回来，跟客户老板一起又去店里，装没来过，又吃了一次。
然后去公司跟客户老板聊到整栋楼关灯，约好第二天九点继续汇报。回到酒店再跟自己老板复盘今天的看法。
被客户老板快问快答“对我们XXX品牌的看法”
的时候才明白基本功有多重要，迅速判断的能力只能来源于非常“不重不漏”的底层框架，而非共识的洞察，来自于不同程度的信息输入框架后的产出。
如果连框架都记不起来，临场时候只能给一些碎片的、感性的看法而非洞察，更别说打动眼前把自己品牌一手带大的一号位了。
难怪说关键时刻往往考验童子功，客户老板们无时无刻不面临着激烈的竞争，咨询本身也面临着精确决策与判断的残酷压力，但是老板们（不管甲乙方）都有很自洽的节奏，擅长松弛地应对一场又一场此起彼伏的考验。
因此回去之后还是要把方法论再背几遍，以及好好整理信息素材库，日拱一卒。
不管怎么说，最想要的合照已经要到了，剩下一些遗憾也没关系。如果人生的美妙之处在于永远不知道此时平凡的人能创造出彼时惊人的成果，那我会向宇宙不断许愿，自己的生命也会像燎原的野草一样顽强，像伟人眼前的湘江一样辽阔。
希望以后会当上老板捏
mark今天：
赶了早班机，直奔茶颜悦色买了溢价颇高的纪念品，然后趁此机会把自己的沉重龟壳行李拜托给店员看管。
自己假装外地游客看完跨越南北城区的三家店之后，路过打卡位勇敢找路人拍了心心念念的合影。
碰上下班高峰期挤地铁回来，跟客户老板一起又去店里，装没来过，又吃了一次。
然后去公司跟客户老板聊到整栋楼关灯，约好第二天九点继续汇报。回到酒店再跟自己老板复盘今天的看法。
被客户老板快问快答“对我们XXX品牌的看法”
的时候才明白基本功有多重要，迅速判断的能力只能来源于非常“不重不漏”的底层框架，而非共识的洞察，来自于不同程度的信息输入框架后的产出。
如果连框架都记不起来，临场时候只能给一些碎片的、感性的看法而非洞察，更别说打动眼前把自己品牌一手带大的一号位了。
难怪说关键时刻往往考验童子功，客户老板们无时无刻不面临着激烈的竞争，咨询本身也面临着精确决策与判断的残酷压力，但是老板们（不管甲乙方）都有很自洽的节奏，擅长松弛地应对一场又一场此起彼伏的考验。
因此回去之后还是要把方法论再背几遍，以及好好整理信息素材库，日拱一卒。
不管怎么说，最想要的合照已经要到了，剩下一些遗憾也没关系。如果人生的美妙之处在于永远不知道此时平凡的人能创造出彼时惊人的成果，那我会向宇宙不断许愿，自己的生命也会像燎原的野草一样顽强，像伟人眼前的湘江一样辽阔。
冷春有怀
春来月初尽蹉跎，林未夭夭啼未聒。
雨净梅妆留瘦骨，风寒樱面待红酡。
滑湿远路休驰骋，暗昧穹天不快活。
徒上高楼南际望，浮云犹见诡谲多。
春雨落了一整天，可我未见江南。
惊蛰后的世界，增温又降温，降温又升温。新鲜泥土气息裹挟雨水弥漫着，是从昨日的阴天开始的。云絮淡淡的像头顶着灰白的天，突然滴答滴答飘起细腻的雨。日记里简短的句子发着呆，像迟钝的笔尖描述着洇湿的自己。
雨落到深夜，淅淅沥沥又唰地增大。我喜欢睡在床的最里面听窗外的雨滴滴答答，然后做些梦。我就像是白日梦想家，幻想爱与不朽，雨的思念，生活的黄昏。短暂潮湿的雨夜，月光亮得像白昼。从缝隙泄进来，刚刚好点在我的眼睛里，嘴角也流出银白的光，慢性地与夜纠缠着。像那场经年的两个人雨天和不辞而别的泪眼，潮声跨越时间汹涌进我的耳边。
短暂又漫长的雨夜等来了黎明，湿漉漉的时间却还没结束。水蒙蒙的眼睛和湿润的空气，模糊的窗户与潮湿的温度。早晨醒来时觉得自己就是个雨天的幸存者，在滂沱细腻的思念里活着。
一直不停下着的雨，像整个世界都在翻修。有微醺的笔触浪漫的眼，有慵懒的时间冷湿的窗，有玻璃点点星光和地面水流纵横。雾为青山调色，云躲起来偷藏柔软。我只想随着寂静只剩滴答的声音去睡一觉，什么都不想，谁都不思念。
算是与湿淋淋的我们相撞。而回南天又该来到。我曾经用尽一身晴朗去祈愿衣服能晾干，一颗心能热。未曾想雨季也是爱，漫山遍野听不见的情思。我看见了两场雨，一场是和他小心翼翼的大雨，一场是缠绵悱恻的冷雨。而这两场雨我删删减减都只剩下曾经。没关系，我的一生都可以下雨。
我们不能一遍又一遍想着失去，我们是立足深海的烟花，是大地的翩翩情怀。冷凝的空气结不了冰，因为寒雨是在春天落下的。三月，绿潮蓝潮大片大片涌进我荒凉的身体，便向春而生。
雨是雾青色诗和杏梨味江南，也是浸濡的月夜。我在温暖里面温吞漫步，周围都是冷然的雨，透明的伞面飞起破碎的水蝴蝶，愈发明朗连绵。我搁浅在淌着的自由边缘，抬头便可有朦胧风情。
我未见江南，但江南浪漫随雨飘落，是江南寄给我晚来的独白。里面一句轻轻叩响我心
“你一句春不晚，我便到了真江南”
春来月初尽蹉跎，林未夭夭啼未聒。
雨净梅妆留瘦骨，风寒樱面待红酡。
滑湿远路休驰骋，暗昧穹天不快活。
徒上高楼南际望，浮云犹见诡谲多。
春雨落了一整天，可我未见江南。
惊蛰后的世界，增温又降温，降温又升温。新鲜泥土气息裹挟雨水弥漫着，是从昨日的阴天开始的。云絮淡淡的像头顶着灰白的天，突然滴答滴答飘起细腻的雨。日记里简短的句子发着呆，像迟钝的笔尖描述着洇湿的自己。
雨落到深夜，淅淅沥沥又唰地增大。我喜欢睡在床的最里面听窗外的雨滴滴答答，然后做些梦。我就像是白日梦想家，幻想爱与不朽，雨的思念，生活的黄昏。短暂潮湿的雨夜，月光亮得像白昼。从缝隙泄进来，刚刚好点在我的眼睛里，嘴角也流出银白的光，慢性地与夜纠缠着。像那场经年的两个人雨天和不辞而别的泪眼，潮声跨越时间汹涌进我的耳边。
短暂又漫长的雨夜等来了黎明，湿漉漉的时间却还没结束。水蒙蒙的眼睛和湿润的空气，模糊的窗户与潮湿的温度。早晨醒来时觉得自己就是个雨天的幸存者，在滂沱细腻的思念里活着。
一直不停下着的雨，像整个世界都在翻修。有微醺的笔触浪漫的眼，有慵懒的时间冷湿的窗，有玻璃点点星光和地面水流纵横。雾为青山调色，云躲起来偷藏柔软。我只想随着寂静只剩滴答的声音去睡一觉，什么都不想，谁都不思念。
算是与湿淋淋的我们相撞。而回南天又该来到。我曾经用尽一身晴朗去祈愿衣服能晾干，一颗心能热。未曾想雨季也是爱，漫山遍野听不见的情思。我看见了两场雨，一场是和他小心翼翼的大雨，一场是缠绵悱恻的冷雨。而这两场雨我删删减减都只剩下曾经。没关系，我的一生都可以下雨。
我们不能一遍又一遍想着失去，我们是立足深海的烟花，是大地的翩翩情怀。冷凝的空气结不了冰，因为寒雨是在春天落下的。三月，绿潮蓝潮大片大片涌进我荒凉的身体，便向春而生。
雨是雾青色诗和杏梨味江南，也是浸濡的月夜。我在温暖里面温吞漫步，周围都是冷然的雨，透明的伞面飞起破碎的水蝴蝶，愈发明朗连绵。我搁浅在淌着的自由边缘，抬头便可有朦胧风情。
我未见江南，但江南浪漫随雨飘落，是江南寄给我晚来的独白。里面一句轻轻叩响我心
“你一句春不晚，我便到了真江南”
吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。
“活着吃亏”还是“死后吃亏”
宣化上人慈悲开示：
吃斋？吃肉？我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜；占便宜，就是真吃亏。
有人曾问一位善知识：“吃斋到底有什么好处？不吃斋到底有什么不好处？”
善知识答：“你吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。”
这是什么意思呢？
吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。到时，算一算你一生吃了多少猪肉？牛肉？若身体内掺了很多猪肉的成分，就投胎做猪；掺了很多牛肉的成分，就投胎做牛。要看看你这个合股有限公司，是蚀本？还是赚钱？若蚀本，便投胎做猪、做羊、做牛去还债；若赚钱，因为你在生时不吃众生肉，不欠它的，死后则不需要跟它们打交道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死后又后悔早不听我的劝告，可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲、贪享受，死后就不会上大当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听，不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么多众生了。现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉字里边两个人 里边罩着外边人
众生还吃众生肉 仔细思量人吃人
“ 肉字里边两个人”：
一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业海里浮沉。
“里边罩着外边人”：
一个人在吃肉，觉得很香；另人被吃，觉得很苦。吃肉者与被吃的人，现在互不相识；于是吃肉者觉得这块肉很美味，被吃者觉得很苦，这是弱肉强食的道理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其灵魂已不在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众生还吃众生肉”：
谁的力量大，就吃力量弱者。暂且不谈吃亏不吃亏的问题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众生的性命来维护自己呢？有人说：“所有动物，都是给我们人预备的，吃之有理。” 那么，你怎知道人不是给所有众生预备的？假如老虎把你当作午餐，说你是专门为它预备的，你又做何感想？
“仔细思量人吃人”：
我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互相吞噬。一旦改头换面，互不认识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己所不欲，勿施于人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃肉而问心无愧。我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
门翼屏居士补充：
这个世界，的确是人吃人。在功利社会竞争下，你争我抢，明争暗斗，想把对方吃掉；战争也是人吃人，一个核子弹，就能消灭千千万万生命及物质，这多么危险！
古人云：“欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”世界上为何有战争？就始于人吃肉，也即是人吃人。
所以孟子说：“闻其声，不忍食其肉；见其生，不忍见其死”，这就是恻隐之心，仁爱之心，视一切众生如己，平等慈悲。
在《孟子》上记载，某次孟子去见齐宣王，问王曰：“曾有人宰牛涂钟，把牛拉到台下，牛周身颤抖，掉下眼泪。皇上心不忍，便令人以羊易牛，不杀那牛了。的确有此事吗？”
齐宣王曰：“对的，的确有此事。我见到那只牛掉泪，心里就不忍杀它。”
孟子说：“现在陛下有些国民，误解王意，认为皇上悭惜舍不得用牛，才换了羊。”
齐宣王说：“整个国家都是我所拥有，我又怎会舍不得一只牛的钱呢？”
孟子说：“没关系。陛下见到牛掉泪，因而生怜悯之心，但未见到羊流泪，故以羊易牛。若能将此恻隐爱人之心扩大，则能平四海，治天下。”
由此可见，真仁就是爱人之心，不单爱一切人，且爱一切物；人人能发挥仁德，世上和平立现。
上人结语：
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
恭录自法界佛教总会出版《人生要义》
“活着吃亏”还是“死后吃亏”
宣化上人慈悲开示：
吃斋？吃肉？我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜；占便宜，就是真吃亏。
有人曾问一位善知识：“吃斋到底有什么好处？不吃斋到底有什么不好处？”
善知识答：“你吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。”
这是什么意思呢？
吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。到时，算一算你一生吃了多少猪肉？牛肉？若身体内掺了很多猪肉的成分，就投胎做猪；掺了很多牛肉的成分，就投胎做牛。要看看你这个合股有限公司，是蚀本？还是赚钱？若蚀本，便投胎做猪、做羊、做牛去还债；若赚钱，因为你在生时不吃众生肉，不欠它的，死后则不需要跟它们打交道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死后又后悔早不听我的劝告，可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲、贪享受，死后就不会上大当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听，不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么多众生了。现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉字里边两个人 里边罩着外边人
众生还吃众生肉 仔细思量人吃人
“ 肉字里边两个人”：
一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业海里浮沉。
“里边罩着外边人”：
一个人在吃肉，觉得很香；另人被吃，觉得很苦。吃肉者与被吃的人，现在互不相识；于是吃肉者觉得这块肉很美味，被吃者觉得很苦，这是弱肉强食的道理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其灵魂已不在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众生还吃众生肉”：
谁的力量大，就吃力量弱者。暂且不谈吃亏不吃亏的问题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众生的性命来维护自己呢？有人说：“所有动物，都是给我们人预备的，吃之有理。” 那么，你怎知道人不是给所有众生预备的？假如老虎把你当作午餐，说你是专门为它预备的，你又做何感想？
“仔细思量人吃人”：
我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互相吞噬。一旦改头换面，互不认识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己所不欲，勿施于人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃肉而问心无愧。我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
门翼屏居士补充：
这个世界，的确是人吃人。在功利社会竞争下，你争我抢，明争暗斗，想把对方吃掉；战争也是人吃人，一个核子弹，就能消灭千千万万生命及物质，这多么危险！
古人云：“欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”世界上为何有战争？就始于人吃肉，也即是人吃人。
所以孟子说：“闻其声，不忍食其肉；见其生，不忍见其死”，这就是恻隐之心，仁爱之心，视一切众生如己，平等慈悲。
在《孟子》上记载，某次孟子去见齐宣王，问王曰：“曾有人宰牛涂钟，把牛拉到台下，牛周身颤抖，掉下眼泪。皇上心不忍，便令人以羊易牛，不杀那牛了。的确有此事吗？”
齐宣王曰：“对的，的确有此事。我见到那只牛掉泪，心里就不忍杀它。”
孟子说：“现在陛下有些国民，误解王意，认为皇上悭惜舍不得用牛，才换了羊。”
齐宣王说：“整个国家都是我所拥有，我又怎会舍不得一只牛的钱呢？”
孟子说：“没关系。陛下见到牛掉泪，因而生怜悯之心，但未见到羊流泪，故以羊易牛。若能将此恻隐爱人之心扩大，则能平四海，治天下。”
由此可见，真仁就是爱人之心，不单爱一切人，且爱一切物；人人能发挥仁德，世上和平立现。
上人结语：
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
恭录自法界佛教总会出版《人生要义》
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