于时佛告金刚手言：“谛听！谛听！如是法要，神力无穷，利益无边，譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。若复有人悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所恶贱；是人惭愧，入山折采无主搹华，若磨朽木，持以号香，往至塔前礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过；由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏；但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。若复有人为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说；取要言之，无愿不满。若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生；一切所愿，任意满足。若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅槃中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”

—《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》

春天容易过敏，防过敏最强大的方子，一定要收藏哦

原创 文泉杰 文小叔说 

对于过敏，文小叔一直在思考。 有人说，花是我的敌人，因为我对花粉过敏。有人说，空气是我的敌人，因为我对灰尘过敏。有人说，芒果是我的敌人，因为我对芒果过敏。甚至有人说，太阳是我的敌人，因为我对紫外线过敏。甚至还有人说，远离男人远离毒品，因为我对精子过敏。甚至更有人说，大米面粉都是我的敌人，因为我对大米面粉过敏。…… 很多人其实并不是过敏，而是被过敏。 现代医学实在黔驴技穷了，又得给患者一个说法，只好给你一个过敏的病名。从春天到夏天，从头到脚，都会过敏。所以，我们仅仅把目光聚焦在过敏源上，退避三舍，一辈子不接触任何让自己过敏的东西。但是我们的病并没有治好，这不过是逃避，不是治病。

你会无奈的发现，你根本就逃不掉过敏源的手掌心，因为它无处不在。 你能一辈子不见阳光吗？你能一辈子不吃主食不吃米饭不吃馒头吗？你能一辈子不结婚生子吗？至于螨虫灰尘更是无处不在，你怎么逃也逃不掉。 我们一定要思考，到底是自己的身体出了问题才导致的过敏？还是过敏源导致你身体出了问题？造物主造人的时候难道就分三六九等，让你对紫外线过敏，让你对花粉过敏，而让另外一些人对紫外线花粉不过敏？ 不会。我们生而平等。

一开始我们并没有过敏，只是不知道什么时候我们就突然过敏了，因为我们在不知不觉中做了伤害自己身体的事情，量变到质变，最后过敏了。当我们过敏的时候是不是应该先从自己身上找问题，而不是一味把责任推给过敏源？ 

《黄帝内经》云：正气内存，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。我们唯恐躲避不及的东西，我们害怕的东西，那些让我们过敏的东西，从中医角度来说都是外邪，如果我们正气充足，这些外邪是无法击垮我们的。我们学哲学也学过这样的道理，外因必须通过内因才能起到作用。通俗地说，没有内鬼引不来外贼。

今天小叔分享的方子，从自身的角度出发，从加强正气的角度出来，解决你的过敏困扰。 可以说这是唯一一个专门针对过敏的方子，而且效果显著，很多人因此受益。这个方子名字就叫做过敏煎。这个方子的发明者是享受国务院特殊津贴的著名老中医祝谌予。名师出高徒，祝谌予是民国时期四大名医施今墨的高徒。当年民国政府要废除中医，施今墨先生奋不顾身，站出来与广大中医同仁挽救了中医。

这个过敏煎方子只有四味药：防风10克银柴胡10克五味子10克乌梅10克 

非常简单的方子，简单得让人无法相信，非常普通的药材，普通到让人怀疑，这么普通的方子真的可以治疗过敏吗？是的，凡是被西医诊断为过敏体质的都可以用。不用怀疑，国医大师祝老用一辈子的心血与实践证明了这个方子很有效。文小叔试图用自己的理解来为小伙伴们解读一下这个方子，祝老是大师，也许小叔的解读远远不能到位，请原谅。 

前面说过，很多人过敏是因为有外邪入侵，这些外邪最容易通过风邪进入我们的身体，比如花粉、灰尘，很多人过敏出现在春天。为什么？因为春天风邪最为肆掠，春天没有风是不行的，春风化雨，春风吹又生，春风有生发之力。风为百病之长，无孔不入，来去匆匆，而且风邪从不孤军作战，它会夹寒夹热夹湿一起侵入你的身体。如果此时你的正气不足的话，身体就会过敏，会出现种种过敏症状，比如打喷嚏、流鼻涕，比如咳嗽，比如哮喘，还有各种皮肤病。皮肤病也是风邪的表现，内风与外风一起来。

所以这个方子第一位重要的药就是防风。

防风辛温，辛能散，温能驱寒。防风最重要的一个特性就是驱风，能够抵御外界的风，这种本草八风吹不动，别的草都是墙头草随风倒，它是如如不动，如泰山如磐石，任你狂风大作它就是屹立不倒。因为这种特性，中医用防风来驱风。这种特性与另外一味本草独活有异曲同工之妙。狂风暴雨之下，所有的花草都凋零枯萎，只有独活纹丝不动。所以独活也能驱风，是治疗风湿病的要药。不同的是独活给人一种独立的感觉，独立需要一双强劲有力的腿，所以独活药性走下肢。而防风药性走全身，走表，它就像一个美丽而优雅的屏风，把风邪给你挡住了，又像女人的头巾，还像女人的披风，总之就是为你遮风挡雨的一味良药。

没有了风邪，很多过敏源都不会来找你。另外防风还可以把你身体内部的风赶出去。内部的风是什么风？是肝风。肝主风。正常情况下肝风是不伤人的，是春风，是滋养身体的，但是一旦肝风大乱，就会伤人，会出现各种皮肤病。

过敏煎的第二味药是银柴胡。

柴胡我们很熟悉，小叔说过很多次了，疏肝解郁要药，还能疏风散热，升阳举陷。银柴胡与柴胡一字之差但药性大相径庭。银柴胡有些凉，它是一种根，可以滋阴养血，因为性凉，所以可以凉血，可以治疗热邪进入血分导致的各种症状，比如血热导致的过敏性荨麻疹、过敏性紫癜等等。银柴胡与地骨皮有点类似，只不过药效没有地骨皮那么厉害，银柴胡清理血热的同时不伤阳气，是阴虚火旺要药，退虚热我们一般会用它，实热就不适合了。银柴胡用在过敏煎里有什么意义呢？

过敏，在西医看来就是身体的一种过度亢奋，过度反应，为什么会过度反应呢？因为你的血躁动不安，阴虚内热，内热就会导致血躁动不安，就好比锅里的水一直沸腾，弄得锅盖一直响一样。很多过敏性皮肤病就是血热导致的。

银柴胡恰好可以凉血，让你的血安静下来，让你不再过敏。接下来就用五味子，如果说银柴胡主要作用是凉血，那么五味子用在这里就是直接滋阴补血了。要想血安静下来，不那么躁动，治标是凉血，治本一定要把血补足了。血属于阴，血足了，阴就只能制阳，血就不热了。

 五味子是一种非常特殊的药，同时具备五种味道，五味入五脏，所以五味子可以滋养五脏六腑之精，补五脏六腑之血。但是五味子又以酸味为主，所以直接补肝血，加强肝的收敛之性，让肝风不再乱动。如果肝风乱动，身体又有虚热，火借风势，风风火火，身体更加受不了，更容易焦躁，亢奋，过敏，所以治风先治血，血行则风停。把阴血补足了，身体里的风与热就慢慢消退了，五味子恰好有这样的妙处。

最后再用乌梅来收一下，如果说过敏是一种外散，是一种不安，是一种躁动，那么乌梅刚好可以发挥它的特殊才能，强大的酸收作用，让你安静下来。

乌梅，特别酸，酸就能够收敛，能够生津，乌梅小伙伴们应该很熟悉了，我们最爱喝的酸梅汤就是用乌梅做的。乌梅用在这里，对过敏性咳嗽、哮喘、腹泻都有很好的疗效。

这就是祝老的过敏煎，于平凡中见真情，这个方子有收有散有补，有寒有温。防风散，乌梅收，五味子补。有寒有温，防风、五味子温，银柴胡凉。这四味药通力合作，共同奏响防过敏的交响曲。

不过小叔有一点建议，如果脾胃不好的人，可以在这个方子加入白术10克、黄芪10克，效果更佳。为什么呢？西医说过敏不是因为你免疫力低下吗？中医认为身体的免疫力大本营在脾胃，所以强壮脾胃是防止过敏最好的方法之一，尤其是防止呼吸系统的过敏。世上本无过敏，说的人多了就有了过敏，愿你不再过敏。感恩祝老。 #陈易玄##中国道家##中医养生#

【分享：墨子《大取》（五）】智1亲之一利，未为孝也，亦不至于智不为己之利于亲也。智是之世之有盗也，尽爱是世。智是室之有盗也，不尽是室也。智其一人之盗也，不尽是二人。虽其一人之盗，苟不智其所在，尽恶，其弱也。
诸圣人所先，为人欲名实，名实不必名。苟是石也白，败是石也，尽与白同。是石也唯大，不与大同。是有便谓焉也。以形貌命者，必智是之某也，焉智某也。不可以形貌命者，唯不智是之某也，智某可也。诸以居运命者，苟人于其中者，皆是也，去之因非也。诸以居运命者，若乡里齐荆者，皆是。诸以形貌命者，若山丘室庙者，皆是也。
​译文：只知道有利于自己的父母亲，不能算是孝，但也不至于明知自己有利于父母亲而不愿做。知道这个世界上有强盗，还是尽爱这个世界上的人。知道这座房子里有强盗，不全都讨厌这座房子里的人。知道其中一个人是强盗，不能讨厌这所有的人。虽然其中一个人是强盗，如果不知他在何处，就讨厌所有的人，这是不对的。
圣人首先要做的，是考核名实，有名不一定有实，有实不一定有名。如果这块石头是白的，把这块石头打碎，它的每一小块也都是白的，白都相同。这块石头虽然很大，打碎后，它的大就和大石不相同了，因为大石之中仍有大小的不同。这是各依其便而称的。用形貌来命名的具体概念，必须要知道它反映的是什么对象，才能了解它。不是用形貌来命名的抽象概念，虽然不知道它反映的是什么对象，只要知道它是什么就可以了。那些以居住和运徙来命名的概念，如果进入其中居住的，就都是，离开了的就不是了。那些以居住或运徙来命名的概念，如乡里、齐国、楚国都是。那些以形貌来命名的具体概念，如山、丘、室、庙都是。