不再是开枪开炮，台军头子重新界定大陆首攻，放话“越线”就反制
台军头子邱国正很狂，他表示判断大陆首次攻击的标准，不再是开枪开炮，而是解放军实体航空器是否“越线”。基于此，邱国正放话，解放军一旦“越线”，台军就会动手反制。
其实，判断大陆首次攻击的标准，在台湾长期为“大陆率先开火”。简单来说，就是台军认为，大陆开了第一枪、放了第一炮。此标准清晰明了，不容易判断失误。然而，邱国正认为该标准已不适用，于是提出新标准：解放军实体航空器是否“越线”。
之所以改变标准，是因为在邱国正看来，当前军事攻击手段已经多样化。此前，大陆若要率先动手，手段无非两种，一是在对岸隔空开炮，二是派军机军舰攻击，共同特征为都离不开弹炮。不过，邱国正认为，无人机这类设备，不能算作枪弹，所以他才会主张改变原有标准。乍一看，邱国正似乎说的有理有据，实则是胡说八道。
众所周知，无人机没有人员操控，有时难免会发生飞行轨迹偏差。此外，一些民用无人机跟军用无人机的外形很是相似。更重要的是，邱国正口中所谓的“越线”没有明确标准。就算有，大陆也不会承认，毕竟台湾属于中国，解放军有权巡查本国领土每一个角落。按照邱国正的说法，要是无人机一“越线”就算首次攻击，很有可能引发误判，从而导致不愉快的事发生。
事实上，岛内网友也认为邱国正说法不妥，因为这会降低两岸冲突门槛。故而，岛内网友对邱国正展开猛烈批评，认为他只会打嘴炮，并让他有能耐自己上。与此同时，有岛内网友还指出，邱国正之所以肆无忌惮，原因在于他用不了多久或许就退休了，以此讽刺邱国正是个没责任的人。何况，台军士兵不见得能胜任邱国正要求。
依邱国正所言，解放军实体航空器一“越界”，台军就得动手反制。那么，台军士兵的工作量必然会增加，由于牵涉到首次攻击问题，台军士兵自身也会面临安全风险。原因倒也简单，目前台军士兵应对解放军绕台飞行，通常是先喊话、再警告、最后才会出动军机拦截，流程清晰明了，擦枪走火的可能性很低。到了邱国正这里，却变成动手反制，既然涉及到反制，肯定不能仅限于原来的手段。那么，台军能否适应工作任务的改变，得打一个大大的问号。
事实上，台军士兵的个人技能和心理素质，在岛内一直饱受诟病。举个简单的例子，台军近期在八天内，一连发生了5起士兵轻生事件。其中一起，发生在蔡英文办公室卫兵身上，该名士兵于一周前持枪自杀。有台媒认为，轻生事件在台军内部屡次发生，跟台军士兵承受着较大压力，以及任务过重有关。在此背景下，邱国正不想着如何帮台军士兵缓解压力，合理规划个人任务，却一门心思扑在反制大陆上，属实是弄错了重点。
不止是台军士兵，邱国正自身的问题也很大。去年，有国民党“立委”就两岸局势紧张程度提问，邱国正还能回答个“B+”。到了近日，当国民党“立委”赖士葆就同样的问题再次发问，邱国正支支吾吾半天也没答出个所以然。最后，他居然说忘了“B+”和“A”是什么，只留下一句笼统的：站在台军角度两岸局势很严峻。
正常来说，作为台防务部门负责人的邱国正，应该对两岸局势紧张程度有所了解。况且，近期邱国正一直在拿两岸局势做文章，但他连赖士葆的问题都回答不了。说明他要么工作能力不过关，要么压根没把心思放在两岸局势上。就这样的一个人，有什么资格重新界定大陆第一击标准。因此，对于邱国正的话，大陆可以不用搭理，只要有需要且确保安全，解放军完全可以继续执行现有绕台飞行任务。
台军头子邱国正很狂，他表示判断大陆首次攻击的标准，不再是开枪开炮，而是解放军实体航空器是否“越线”。基于此，邱国正放话，解放军一旦“越线”，台军就会动手反制。
其实，判断大陆首次攻击的标准，在台湾长期为“大陆率先开火”。简单来说，就是台军认为，大陆开了第一枪、放了第一炮。此标准清晰明了，不容易判断失误。然而，邱国正认为该标准已不适用，于是提出新标准：解放军实体航空器是否“越线”。
之所以改变标准，是因为在邱国正看来，当前军事攻击手段已经多样化。此前，大陆若要率先动手，手段无非两种，一是在对岸隔空开炮，二是派军机军舰攻击，共同特征为都离不开弹炮。不过，邱国正认为，无人机这类设备，不能算作枪弹，所以他才会主张改变原有标准。乍一看，邱国正似乎说的有理有据，实则是胡说八道。
众所周知，无人机没有人员操控，有时难免会发生飞行轨迹偏差。此外，一些民用无人机跟军用无人机的外形很是相似。更重要的是，邱国正口中所谓的“越线”没有明确标准。就算有，大陆也不会承认，毕竟台湾属于中国，解放军有权巡查本国领土每一个角落。按照邱国正的说法，要是无人机一“越线”就算首次攻击，很有可能引发误判，从而导致不愉快的事发生。
事实上，岛内网友也认为邱国正说法不妥，因为这会降低两岸冲突门槛。故而，岛内网友对邱国正展开猛烈批评，认为他只会打嘴炮，并让他有能耐自己上。与此同时，有岛内网友还指出，邱国正之所以肆无忌惮，原因在于他用不了多久或许就退休了，以此讽刺邱国正是个没责任的人。何况，台军士兵不见得能胜任邱国正要求。
依邱国正所言，解放军实体航空器一“越界”，台军就得动手反制。那么，台军士兵的工作量必然会增加，由于牵涉到首次攻击问题，台军士兵自身也会面临安全风险。原因倒也简单，目前台军士兵应对解放军绕台飞行，通常是先喊话、再警告、最后才会出动军机拦截，流程清晰明了，擦枪走火的可能性很低。到了邱国正这里，却变成动手反制，既然涉及到反制，肯定不能仅限于原来的手段。那么，台军能否适应工作任务的改变，得打一个大大的问号。
事实上，台军士兵的个人技能和心理素质，在岛内一直饱受诟病。举个简单的例子，台军近期在八天内，一连发生了5起士兵轻生事件。其中一起，发生在蔡英文办公室卫兵身上，该名士兵于一周前持枪自杀。有台媒认为，轻生事件在台军内部屡次发生，跟台军士兵承受着较大压力，以及任务过重有关。在此背景下，邱国正不想着如何帮台军士兵缓解压力，合理规划个人任务，却一门心思扑在反制大陆上，属实是弄错了重点。
不止是台军士兵，邱国正自身的问题也很大。去年，有国民党“立委”就两岸局势紧张程度提问，邱国正还能回答个“B+”。到了近日，当国民党“立委”赖士葆就同样的问题再次发问，邱国正支支吾吾半天也没答出个所以然。最后，他居然说忘了“B+”和“A”是什么，只留下一句笼统的：站在台军角度两岸局势很严峻。
正常来说，作为台防务部门负责人的邱国正，应该对两岸局势紧张程度有所了解。况且，近期邱国正一直在拿两岸局势做文章，但他连赖士葆的问题都回答不了。说明他要么工作能力不过关，要么压根没把心思放在两岸局势上。就这样的一个人，有什么资格重新界定大陆第一击标准。因此，对于邱国正的话，大陆可以不用搭理，只要有需要且确保安全，解放军完全可以继续执行现有绕台飞行任务。
周国平/节省感情
无论你的爱情是否美满，你都要记住你是一个独立的灵魂。倘若爱情美满，你的灵魂的优秀会使这美满的爱情具备很高的品质。倘若爱情不美满，你的灵魂的优秀会使你的整体生活仍然具备很高的品质。你无法确保你的爱情遭遇幸运，但你始终可以努力让你的灵魂优秀。
自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠。给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。
一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。他带着对自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来，加人以损伤。受惠于一个自怨自艾的人，还有比这更不舒服的事吗？只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。
如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
做一个能够承受不幸的人，这是人生观的重要内容。承受不幸不仅是一种能力 ，来自坚强的意志，更是一种觉悟，来自做人的尊严、与身外遭遇保持距离的智慧和超越尘世遭遇的信仰。
不较劲的智慧人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面：第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的秉赋和性情，在人世间找到最适合自己的位置，不和别人攀比。第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配自己的命运，但可支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。#箴言#
无论你的爱情是否美满，你都要记住你是一个独立的灵魂。倘若爱情美满，你的灵魂的优秀会使这美满的爱情具备很高的品质。倘若爱情不美满，你的灵魂的优秀会使你的整体生活仍然具备很高的品质。你无法确保你的爱情遭遇幸运，但你始终可以努力让你的灵魂优秀。
自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠。给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。
一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。他带着对自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来，加人以损伤。受惠于一个自怨自艾的人，还有比这更不舒服的事吗？只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。
如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
做一个能够承受不幸的人，这是人生观的重要内容。承受不幸不仅是一种能力 ，来自坚强的意志，更是一种觉悟，来自做人的尊严、与身外遭遇保持距离的智慧和超越尘世遭遇的信仰。
不较劲的智慧人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面：第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的秉赋和性情，在人世间找到最适合自己的位置，不和别人攀比。第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配自己的命运，但可支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。#箴言#
云图有声 | 名校书单：《清华大学荐读书目》之世界文学名著
清华大学为了引导清华学子多读书、读好书、善读书，于1997年推出了一本《清华大学学生应读书目（人文部分）》，开启了“阅读经典”活动的大幕，在校内外获得积极评价。
2017年，清华大学图书馆邀集多院系教授共同组成编委会，将原有的书目进行修订、扩充，正式出版了《清华大学荐读书目》。20年前的“应读”到今天的“荐读”，从“你应读”到“我要读”。
《清华大学荐读书目》内容涵盖四大主题：中国文化名著、中国文学名著、世界文化名著、世界文学名著，所推荐的书目除个别是近期一经面世便为世人公认为富有启迪意义的好书，一般均带有经典特色，历经岁月的淘洗，是具有传世性、普适性和权威性的文化遗产。
《神曲》
世界文学史上划时代的史诗
西方中世纪文化的百科全书
长篇史诗《神曲》（约1307-1313）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，给中古文化领域以艺术性的总结，也隐约可见文艺复兴时代人文主义思想的曙光。
老舍：天才与努力的极峰便是这部《神曲》，它使我明白了肉体与灵魂的关系，也使我明白了文艺的真正的深度。
茅盾：《神曲》——这可怖的孔雀鸣声（薄伽丘这样比喻的），事实上只是中世纪贵族文化之最后的哀声罢了。
《堂吉诃德》
文艺复兴时期的现实主义巨作
世界文学史上一颗璀璨的明珠
故事发生在四五百年前，那时欧洲的骑士时代已经结束了，但是本书的主人公堂吉诃德先生却读骑士小说入了迷，走火入魔般地找出他的曾祖父曾经用过的盔甲、长矛和盾牌，打扮成骑士模样，骑上马出去周游世界。
他认为自己是有史以来最伟大的骑士，一心一意要为人民、为国家除暴安良、打抱不平，他不怕吃苦，不畏强敌，与他认为的妖魔鬼怪进行了苦勇顽强的战斗……
《傲慢与偏见》
经历两百年岁月沉淀的文学经典
全景展示十八世纪英国社会风貌
达西富有而潇洒，高傲冷漠，代表“傲慢”；伊丽莎白机灵且睿智，任性直率，代表“偏见”。
“傲慢让别人无法爱上我，偏见让我无法爱上别人。”因此爱情在两人之间忽隐忽现、步履维艰。但伊丽莎白最终了解了达西的真正为人，达西也因为伊丽莎白改变了傲慢的态度，二人跨越门第终成眷属。
《傲慢与偏见》在今天依然有着跨越时代的生命力。
——自由。每个人都必须是自由的。
——平等。每个人都必然是平等的。
——尊重。人与人之间只能是相互尊重的关系。
《高老头》
“现代法国小说之父”巴尔扎克传世佳作
百科全书式巨著《人间喜剧》奠基之作
故事发生在19世纪初的法国巴黎，面粉商高老头百般宠爱两个女儿，供养她们过着奢华的生活。婚后，她们一个成了伯爵夫人，一个成了银行家夫人。而当父亲的财产所剩无几时，两个女儿便将他赶出家门，让他在破旧的公寓里过着寒酸的生活。高老头临终时渴望见到女儿一面，她们却托词不来。高老头终于明白她们爱的只是他的钱。
从贫穷寒酸的伏盖公寓，到富丽堂皇的贵族府邸，作者为我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会。这里不仅有偏执地牺牲自我的老父亲，也有出身寒微、野心勃勃的青年，还有迷失在浮华世界里的虚荣少妇，这一切，构成了一幅巴黎全景画卷。
《包法利夫人》
走进爱玛热烈而悲剧的一生
直面每个人心中的“包法利夫人”
《包法利夫人》是法国批判现实主义小说家福楼拜的代表作。
它讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。
福楼拜以貌似冷漠的态度，非常“客观”地揭示了酿成这一悲剧的前因后果，陈述了社会所不能推卸的责任。
《泰戈尔诗选》
东方诗哲的不朽名篇
现代人心灵的慰籍
泰戈尔一生共发表了五十多部诗集，两千多首歌曲，几乎涉及诗歌的所有体裁和形式。1913年，他以抒情诗集《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
泰戈尔的诗歌弥漫着一种恬淡、静谧的意境，轻轻翻阅，总会有些美得心动的句子闯入心间。
李敖：泰戈尔这本《飞鸟集》成书已有92年，现在读来，仍像是壮丽的日出，书中散发的哲思，有如醍醐灌顶，令人茅塞顿开。
郑振铎：我喜欢《新月集》。读者只要一翻开来，便立刻如得到两只有魔术的翼膀，可以使自己从现实的苦闷境地里飞翔到美静天真的儿童国里去。
《城堡》
二十世纪最伟大的现代派小说之一
一部自我探索与救赎的现实主义佳作
主人公K半夜踏着积雪来到一个城堡管辖的村庄。他自称是城堡聘请的土地测量员，却拿不出任何证明，于是遭到了严厉的盘查。城堡就位于眼前一座小山上，可它冷漠、威严，像一头巨兽俯视着村庄，可望而不可即；它是一个庞大的官僚机构，那儿等级森严，有数不尽的部门、官吏和尘封的文书……
《城堡》寓意深刻，自始至终笼罩着一种神秘的梦魇般的气氛，卡夫卡借以告诉世人：人们所追求的真理，不管是自由、公正还是法律，都是存在的；但这个荒诞的世界给人们设置了种种障碍，无论你怎样努力，总是追求不到，只能以失败告终。
清华大学党委书记邱勇院士说：“读书是一种生活态度，这对于处在个人成长黄金阶段的年轻人而言尤为重要，与书为伴将使同学们受益终生。”
《礼记·中庸》十九章有：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”被朱熹称为“为学之序”，对我们今天的阅读仍是适用的。这样，我们就可以做到读书“由薄到厚”，又“由厚到薄”，即通过思考判断，分析归纳，达至去庑存菁，融会贯通，转识成智，并经过实践，成为自己稳定的素质。
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清华大学为了引导清华学子多读书、读好书、善读书，于1997年推出了一本《清华大学学生应读书目（人文部分）》，开启了“阅读经典”活动的大幕，在校内外获得积极评价。
2017年，清华大学图书馆邀集多院系教授共同组成编委会，将原有的书目进行修订、扩充，正式出版了《清华大学荐读书目》。20年前的“应读”到今天的“荐读”，从“你应读”到“我要读”。
《清华大学荐读书目》内容涵盖四大主题：中国文化名著、中国文学名著、世界文化名著、世界文学名著，所推荐的书目除个别是近期一经面世便为世人公认为富有启迪意义的好书，一般均带有经典特色，历经岁月的淘洗，是具有传世性、普适性和权威性的文化遗产。
《神曲》
世界文学史上划时代的史诗
西方中世纪文化的百科全书
长篇史诗《神曲》（约1307-1313）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，给中古文化领域以艺术性的总结，也隐约可见文艺复兴时代人文主义思想的曙光。
老舍：天才与努力的极峰便是这部《神曲》，它使我明白了肉体与灵魂的关系，也使我明白了文艺的真正的深度。
茅盾：《神曲》——这可怖的孔雀鸣声（薄伽丘这样比喻的），事实上只是中世纪贵族文化之最后的哀声罢了。
《堂吉诃德》
文艺复兴时期的现实主义巨作
世界文学史上一颗璀璨的明珠
故事发生在四五百年前，那时欧洲的骑士时代已经结束了，但是本书的主人公堂吉诃德先生却读骑士小说入了迷，走火入魔般地找出他的曾祖父曾经用过的盔甲、长矛和盾牌，打扮成骑士模样，骑上马出去周游世界。
他认为自己是有史以来最伟大的骑士，一心一意要为人民、为国家除暴安良、打抱不平，他不怕吃苦，不畏强敌，与他认为的妖魔鬼怪进行了苦勇顽强的战斗……
《傲慢与偏见》
经历两百年岁月沉淀的文学经典
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“傲慢让别人无法爱上我，偏见让我无法爱上别人。”因此爱情在两人之间忽隐忽现、步履维艰。但伊丽莎白最终了解了达西的真正为人，达西也因为伊丽莎白改变了傲慢的态度，二人跨越门第终成眷属。
《傲慢与偏见》在今天依然有着跨越时代的生命力。
——自由。每个人都必须是自由的。
——平等。每个人都必然是平等的。
——尊重。人与人之间只能是相互尊重的关系。
《高老头》
“现代法国小说之父”巴尔扎克传世佳作
百科全书式巨著《人间喜剧》奠基之作
故事发生在19世纪初的法国巴黎，面粉商高老头百般宠爱两个女儿，供养她们过着奢华的生活。婚后，她们一个成了伯爵夫人，一个成了银行家夫人。而当父亲的财产所剩无几时，两个女儿便将他赶出家门，让他在破旧的公寓里过着寒酸的生活。高老头临终时渴望见到女儿一面，她们却托词不来。高老头终于明白她们爱的只是他的钱。
从贫穷寒酸的伏盖公寓，到富丽堂皇的贵族府邸，作者为我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会。这里不仅有偏执地牺牲自我的老父亲，也有出身寒微、野心勃勃的青年，还有迷失在浮华世界里的虚荣少妇，这一切，构成了一幅巴黎全景画卷。
《包法利夫人》
走进爱玛热烈而悲剧的一生
直面每个人心中的“包法利夫人”
《包法利夫人》是法国批判现实主义小说家福楼拜的代表作。
它讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。
福楼拜以貌似冷漠的态度，非常“客观”地揭示了酿成这一悲剧的前因后果，陈述了社会所不能推卸的责任。
《泰戈尔诗选》
东方诗哲的不朽名篇
现代人心灵的慰籍
泰戈尔一生共发表了五十多部诗集，两千多首歌曲，几乎涉及诗歌的所有体裁和形式。1913年，他以抒情诗集《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
泰戈尔的诗歌弥漫着一种恬淡、静谧的意境，轻轻翻阅，总会有些美得心动的句子闯入心间。
李敖：泰戈尔这本《飞鸟集》成书已有92年，现在读来，仍像是壮丽的日出，书中散发的哲思，有如醍醐灌顶，令人茅塞顿开。
郑振铎：我喜欢《新月集》。读者只要一翻开来，便立刻如得到两只有魔术的翼膀，可以使自己从现实的苦闷境地里飞翔到美静天真的儿童国里去。
《城堡》
二十世纪最伟大的现代派小说之一
一部自我探索与救赎的现实主义佳作
主人公K半夜踏着积雪来到一个城堡管辖的村庄。他自称是城堡聘请的土地测量员，却拿不出任何证明，于是遭到了严厉的盘查。城堡就位于眼前一座小山上，可它冷漠、威严，像一头巨兽俯视着村庄，可望而不可即；它是一个庞大的官僚机构，那儿等级森严，有数不尽的部门、官吏和尘封的文书……
《城堡》寓意深刻，自始至终笼罩着一种神秘的梦魇般的气氛，卡夫卡借以告诉世人：人们所追求的真理，不管是自由、公正还是法律，都是存在的；但这个荒诞的世界给人们设置了种种障碍，无论你怎样努力，总是追求不到，只能以失败告终。
清华大学党委书记邱勇院士说：“读书是一种生活态度，这对于处在个人成长黄金阶段的年轻人而言尤为重要，与书为伴将使同学们受益终生。”
《礼记·中庸》十九章有：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”被朱熹称为“为学之序”，对我们今天的阅读仍是适用的。这样，我们就可以做到读书“由薄到厚”，又“由厚到薄”，即通过思考判断，分析归纳，达至去庑存菁，融会贯通，转识成智，并经过实践，成为自己稳定的素质。
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