【每天一部历史片：异乡人：芥川龙之介在上海】
百年前的中国是什么样的？在今天看来，这个问题并不难回答，毕竟有大量的老照片、老物件，以及那个时代的笔墨留存下来。只要读一读鲁迅，读一读老舍，再读一读沈从文、张爱玲，一幅民国时期的中国百景图就会在眼前鲜活地浮现。唯一美中不足的是，这种只借助“我者”的视角得来的答案，缺乏从“他者”视角进行的考量。
要弥补这一遗憾，芥川龙之介似乎是一个不错的选择。1921年，恰好距今100年前，时任大阪每日新闻社记者的芥川来到中国，在这里生活了四个多月，并先后游览了上海、杭州、苏州、北京等城市。这个来自东方的异乡人，一边睁大双眼好奇地打量着这个熟悉又陌生的国家，一边挥动手里的笔记录下自己的认知感受，写成了一部《中国游记》。
然而这本书却让他陷入到“乳花”的争议之中。因为在书中，他对中国的评价着实不高，甚至写出了如下文字：“现在的这个中国，不是我们在诗文中读到的那个中国，而是小说里的那个猥琐、残酷、贪婪的中国”。乍眼一看，这些文字确实有些过分。不过在中国，有一位大文豪却格外欣赏这个年轻的作家。他不但着手翻译了芥川的名作《罗生门》和《鼻子》，还公开宣称：“我想让中国的青年更多读芥川的作品，所以打算今后再译一些。”这位文豪，便是鲁迅。鲁迅先生慧眼如炬，自然不会看走眼。那芥川龙之介到底是为什么，要在书中那样评价中国呢？
一年多以前，NHK根据芥川在上海的经历，创作了一部传记电影，这便是小全今天要推荐给大家的《异乡人：上海的芥川龙之介》。在这部影片中，芥川龙之介一角由日本中生代演员松田龙平饰演。通过这部电影，我们或许能够理解这个异乡人创作的心路历程。
影片中，芥川龙之介甫一到上海，便感觉到一股浓浓的陌生感。人力车夫的“热情似火”让他退却，为了免受侵扰，他学会的第一句中文便是“不要，不要”。然而一到晚上，这些“和善”的车夫们瞬间化身为拦路抢劫的盗贼，他们会为了一对耳环割掉贵妇人的耳朵。街头巷尾，随处可见行尸走肉般躺在地上一动不动的乞丐和拾荒者，当他们大梦初觉，竟堂而皇之往池塘中小便。而在走巷弄堂里则充斥着“淳朴”小贩，他们专门以高价坑骗不懂行情的外国人或第一次来的外地人。更离谱的是，在农村，有人在路边贩卖婴儿，小点儿的三块钱，大些的五块钱，更大点的少女五十块便可以买到。如果说上面这些只反映了底层人群的无奈挣扎，那么再看看上层人士吧！狎妓与大烟，快活似神仙，唯一的代价便是双眼无神，脸上无光。
作为一个自幼笃爱汉学、不少作品直接取材中国古典传说故事的汉学专家，芥川龙之介面对着这样衰败的景象，无奈失望道：“即便是中国人自己，只要还没有心智昏聩，一定会比我这样的一介游客更加地不堪忍受吧。”是啊，芥川龙之介大概正是以这种怒其不争的心态去完成《中国游记》的创作的吧。那样激烈的言辞，只不过是对古典中国的想象碰上迷茫的现实后产生的结果吧。
然而，《异乡人》这部电影并没有仅仅停留于此。除了还原芥川眼中的旧中国，影片还将视角投向了“救中国”，由败落、反思，转向新生。尽管充满着这般那般的缺点，但新的火焰已经在一部分年轻人的心中悄然燃起。一代人终将老去，但总有人还在年轻，正是这群年轻人让泱泱大国逐渐崛起。
1924年，日本作家村松梢风根据在上海租界内外的见闻，写成了《魔都》一书。百年以后，这个书名成为了国际大都市上海的代称。村松眼里的上海和芥川眼里的上海大致是一般的景色，一面是锣鼓喧天的奢华，一面是贫穷破败的惨淡；腐朽落后、自暴自弃的风气充斥着整个社会，但是新的思潮却已经在孕育之中了。黎明前的黑暗，大抵正如是吧。
百年前的中国是什么样的？在今天看来，这个问题并不难回答，毕竟有大量的老照片、老物件，以及那个时代的笔墨留存下来。只要读一读鲁迅，读一读老舍，再读一读沈从文、张爱玲，一幅民国时期的中国百景图就会在眼前鲜活地浮现。唯一美中不足的是，这种只借助“我者”的视角得来的答案，缺乏从“他者”视角进行的考量。
要弥补这一遗憾，芥川龙之介似乎是一个不错的选择。1921年，恰好距今100年前，时任大阪每日新闻社记者的芥川来到中国，在这里生活了四个多月，并先后游览了上海、杭州、苏州、北京等城市。这个来自东方的异乡人，一边睁大双眼好奇地打量着这个熟悉又陌生的国家，一边挥动手里的笔记录下自己的认知感受，写成了一部《中国游记》。
然而这本书却让他陷入到“乳花”的争议之中。因为在书中，他对中国的评价着实不高，甚至写出了如下文字：“现在的这个中国，不是我们在诗文中读到的那个中国，而是小说里的那个猥琐、残酷、贪婪的中国”。乍眼一看，这些文字确实有些过分。不过在中国，有一位大文豪却格外欣赏这个年轻的作家。他不但着手翻译了芥川的名作《罗生门》和《鼻子》，还公开宣称：“我想让中国的青年更多读芥川的作品，所以打算今后再译一些。”这位文豪，便是鲁迅。鲁迅先生慧眼如炬，自然不会看走眼。那芥川龙之介到底是为什么，要在书中那样评价中国呢？
一年多以前，NHK根据芥川在上海的经历，创作了一部传记电影，这便是小全今天要推荐给大家的《异乡人：上海的芥川龙之介》。在这部影片中，芥川龙之介一角由日本中生代演员松田龙平饰演。通过这部电影，我们或许能够理解这个异乡人创作的心路历程。
影片中，芥川龙之介甫一到上海，便感觉到一股浓浓的陌生感。人力车夫的“热情似火”让他退却，为了免受侵扰，他学会的第一句中文便是“不要，不要”。然而一到晚上，这些“和善”的车夫们瞬间化身为拦路抢劫的盗贼，他们会为了一对耳环割掉贵妇人的耳朵。街头巷尾，随处可见行尸走肉般躺在地上一动不动的乞丐和拾荒者，当他们大梦初觉，竟堂而皇之往池塘中小便。而在走巷弄堂里则充斥着“淳朴”小贩，他们专门以高价坑骗不懂行情的外国人或第一次来的外地人。更离谱的是，在农村，有人在路边贩卖婴儿，小点儿的三块钱，大些的五块钱，更大点的少女五十块便可以买到。如果说上面这些只反映了底层人群的无奈挣扎，那么再看看上层人士吧！狎妓与大烟，快活似神仙，唯一的代价便是双眼无神，脸上无光。
作为一个自幼笃爱汉学、不少作品直接取材中国古典传说故事的汉学专家，芥川龙之介面对着这样衰败的景象，无奈失望道：“即便是中国人自己，只要还没有心智昏聩，一定会比我这样的一介游客更加地不堪忍受吧。”是啊，芥川龙之介大概正是以这种怒其不争的心态去完成《中国游记》的创作的吧。那样激烈的言辞，只不过是对古典中国的想象碰上迷茫的现实后产生的结果吧。
然而，《异乡人》这部电影并没有仅仅停留于此。除了还原芥川眼中的旧中国，影片还将视角投向了“救中国”，由败落、反思，转向新生。尽管充满着这般那般的缺点，但新的火焰已经在一部分年轻人的心中悄然燃起。一代人终将老去，但总有人还在年轻，正是这群年轻人让泱泱大国逐渐崛起。
1924年，日本作家村松梢风根据在上海租界内外的见闻，写成了《魔都》一书。百年以后，这个书名成为了国际大都市上海的代称。村松眼里的上海和芥川眼里的上海大致是一般的景色，一面是锣鼓喧天的奢华，一面是贫穷破败的惨淡；腐朽落后、自暴自弃的风气充斥着整个社会，但是新的思潮却已经在孕育之中了。黎明前的黑暗，大抵正如是吧。
#陕中医·医学小故事#【益母草】
传说，程咬金的父亲因病早逝，只剩母子二人，家里十分拮据，他靠着编竹耙子挣钱养活老母。老母在生程咬金时，留下产后瘀血疼痛病。程咬金成人后，挂念着母亲的病根，便请郎中给母亲治病。
为了买药，程咬金一连几个晚上通宵编竹耙子，挣了半两碎银，到邻村一个药铺，买了两剂中药。程母吃了草药，病情果然好转。程咬金很高兴，又通宵编竹耙子挣了点碎银，再去买药，但郎中却说这次得花三两银子。程咬金钱不够，想来想去，说："可以，但要等我娘的病好了，再还你钱。"那郎中同意了。一天，郎中去采药，程咬金在后头跟着，偷看郎中采的药，长在什么地方。程咬金心中有数了，就只买了一剂药。后来，程咬金也到地里采郎中所采的那种药，煎汤给母亲治病，终于把母亲的病治好了。程咬金便给这药草起了个名字，叫"益母草"。
来源：网络
传说，程咬金的父亲因病早逝，只剩母子二人，家里十分拮据，他靠着编竹耙子挣钱养活老母。老母在生程咬金时，留下产后瘀血疼痛病。程咬金成人后，挂念着母亲的病根，便请郎中给母亲治病。
为了买药，程咬金一连几个晚上通宵编竹耙子，挣了半两碎银，到邻村一个药铺，买了两剂中药。程母吃了草药，病情果然好转。程咬金很高兴，又通宵编竹耙子挣了点碎银，再去买药，但郎中却说这次得花三两银子。程咬金钱不够，想来想去，说："可以，但要等我娘的病好了，再还你钱。"那郎中同意了。一天，郎中去采药，程咬金在后头跟着，偷看郎中采的药，长在什么地方。程咬金心中有数了，就只买了一剂药。后来，程咬金也到地里采郎中所采的那种药，煎汤给母亲治病，终于把母亲的病治好了。程咬金便给这药草起了个名字，叫"益母草"。
来源：网络
#沙石镇时光# 【楼兰遗梦沙石镇】——由《沙石镇时光》风滚草新闻报道！（嫌太长的，贴心为大家准备了图5 / 敲重点[并不简单]要考）
文献上第一次提到楼兰城是司马迁在《史记》中记载道：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。”对古遗迹喜好者来说，这个被称为“沙漠中的庞贝”的西域古国楼兰，是永远充满魅力的。[喵喵]
古楼兰位于罗布泊西岸，这儿也是新疆最荒凉的地区之一。它神秘地在世界上消失，又意外地重现，从而引起不少人的兴趣——许多中外游人和探险家都不惜长途跋涉沿着丝绸之路向西进发，就为目睹这座历史文化名城。
楼兰在历史上是丝绸之路上的一个枢纽，中西方贸易的一个重要中心。西汉时，楼兰商旅兴盛，市井热闹。然而由于匈奴势力的强大，楼兰一度被他们所控制。东晋后，群雄割据，楼兰逐渐与中原失去联系。再后来，唐朝与吐蕃又在楼兰多次兵戎相见。最后，不知在什么年代，多重复杂的破坏，这个繁荣一时的城镇神秘地消失了。楼兰古国究竟曾是怎样的光景？成了人们猜了若干世纪的不解之谜。
“如同镶嵌在广袤沙漠中的一枚蓝宝石，玛特尔湖的美总是那么的耀眼夺目。”——马叶特·比游记。
在自由联盟城市里的沙石镇便是如古楼兰传说一般的存在。
故事起源于71年前（皮奇27年），在尤弗拉沙漠绿洲之地的一个明朗夜晚，由一位名叫玛特尔的女士，带领着一支从阿塔拉即将去往疾风镇的商队。玛特尔女士被沙漠绿洲瑰丽的风光深深吸引，并且建立了“沙石驿站”这个休息点，这也成为了沙石镇城市的名字起源，她为这儿立下一条规则：所有人都可以享受绿洲的美好，但必须对这里抱有足够的敬意。[抱一抱]
随着阿塔拉和疾风镇的贸易来往变得越来越频繁，沙石镇的人流量开始上升。不过除了一片美丽的绿洲之外，这里没有其他任何东西能够吸引人们——毕竟阿塔拉和疾风镇的人们也从不缺少水和植被。直到与杜沃斯的第一次战争期间，大约在32年左右，一家矿业公司通过调查，发现沙石镇竟是坐落在一个旧世界繁华都市之上的小镇，底下到处都是可以挖掘的遗迹和能源石资源。
[失望]自那以后，听闻消息的人不断涌入，一股疯狂的“淘金热”开始在沙石镇刮起。来自其他城市利益熏心的人们不顾一切的来沙石镇挖掘可用于战争的资源，不到五年时间，沙石镇已经完全实现工业化——古老的森林被砍伐殆尽、曾经像蓝宝石一样的绿洲湖失去了光彩。[泪]
在这之后，沙石镇就像一个古稀老人，情况每日愈下，树木植被消失于黄沙之中，湖里的水也接近干涸。随着其他城邦更易接近的废墟开放，沙石镇的人逐渐搬离移居。四通八达的交通越来越便捷，沙石镇的枢纽位置不再是唯一。曾经的繁荣与热闹如同一场美梦，最后沙石镇留下的只有漫天飞舞的黄沙与空荡荡的废墟遗迹。沙石镇的历届镇长都在试图扭转生态破坏的现状，使绿洲重新变得宜居。[加油]
接下来，可能得看你们的了[给你小心心]（[害羞]比如说第一步：《沙石镇时光》愿望单+1）https://t.cn/A6bg8AHs
文献上第一次提到楼兰城是司马迁在《史记》中记载道：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。”对古遗迹喜好者来说，这个被称为“沙漠中的庞贝”的西域古国楼兰，是永远充满魅力的。[喵喵]
古楼兰位于罗布泊西岸，这儿也是新疆最荒凉的地区之一。它神秘地在世界上消失，又意外地重现，从而引起不少人的兴趣——许多中外游人和探险家都不惜长途跋涉沿着丝绸之路向西进发，就为目睹这座历史文化名城。
楼兰在历史上是丝绸之路上的一个枢纽，中西方贸易的一个重要中心。西汉时，楼兰商旅兴盛，市井热闹。然而由于匈奴势力的强大，楼兰一度被他们所控制。东晋后，群雄割据，楼兰逐渐与中原失去联系。再后来，唐朝与吐蕃又在楼兰多次兵戎相见。最后，不知在什么年代，多重复杂的破坏，这个繁荣一时的城镇神秘地消失了。楼兰古国究竟曾是怎样的光景？成了人们猜了若干世纪的不解之谜。
“如同镶嵌在广袤沙漠中的一枚蓝宝石，玛特尔湖的美总是那么的耀眼夺目。”——马叶特·比游记。
在自由联盟城市里的沙石镇便是如古楼兰传说一般的存在。
故事起源于71年前（皮奇27年），在尤弗拉沙漠绿洲之地的一个明朗夜晚，由一位名叫玛特尔的女士，带领着一支从阿塔拉即将去往疾风镇的商队。玛特尔女士被沙漠绿洲瑰丽的风光深深吸引，并且建立了“沙石驿站”这个休息点，这也成为了沙石镇城市的名字起源，她为这儿立下一条规则：所有人都可以享受绿洲的美好，但必须对这里抱有足够的敬意。[抱一抱]
随着阿塔拉和疾风镇的贸易来往变得越来越频繁，沙石镇的人流量开始上升。不过除了一片美丽的绿洲之外，这里没有其他任何东西能够吸引人们——毕竟阿塔拉和疾风镇的人们也从不缺少水和植被。直到与杜沃斯的第一次战争期间，大约在32年左右，一家矿业公司通过调查，发现沙石镇竟是坐落在一个旧世界繁华都市之上的小镇，底下到处都是可以挖掘的遗迹和能源石资源。
[失望]自那以后，听闻消息的人不断涌入，一股疯狂的“淘金热”开始在沙石镇刮起。来自其他城市利益熏心的人们不顾一切的来沙石镇挖掘可用于战争的资源，不到五年时间，沙石镇已经完全实现工业化——古老的森林被砍伐殆尽、曾经像蓝宝石一样的绿洲湖失去了光彩。[泪]
在这之后，沙石镇就像一个古稀老人，情况每日愈下，树木植被消失于黄沙之中，湖里的水也接近干涸。随着其他城邦更易接近的废墟开放，沙石镇的人逐渐搬离移居。四通八达的交通越来越便捷，沙石镇的枢纽位置不再是唯一。曾经的繁荣与热闹如同一场美梦，最后沙石镇留下的只有漫天飞舞的黄沙与空荡荡的废墟遗迹。沙石镇的历届镇长都在试图扭转生态破坏的现状，使绿洲重新变得宜居。[加油]
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