为写课程作业，看了北昆出的昆剧《李清照》，好歹毒的戏[黑线]。说是《李清照》，其实讲的是“李清照再婚离婚”，编剧选了李清照晚年一段坎坷经历作为剧情主线，确实有点另辟蹊径的意思（因为其他同题材作品一般都是写李清照和赵明诚的爱情故事，诗词才华、家国情怀等），但是编剧完全没有把这个题材处理好…反正给我的观感十分割裂。
怪就怪在编剧试图把李清照在离婚一事上的刚烈个性和反抗精神与“现代女权概念”接轨。戏里的李清照一方面痛恨那个“夫为妻纲”“不把女人当人”的时代，无比笃定地喊出“我身我主”“我行我素”，冒着入狱风险也要坚决离婚，被塑造为一个对父权制具有自觉反抗意识、思想超前于时代的女性。但是另一方面，面对亡夫赵明诚时，她立马变成一个三从四德的恋爱脑小女人，甚至跟赵明诚（的魂）说：我不怪你出轨爱上歌女，我还要感谢你呢，因为我也没能给你生下半丁一男”。赵明诚的魂灵在戏里出现四次，这个男人就是她的白月光和人生导师，他推动李清照的行动，肯定李清照的人格，坚定李清照的信念。so，李清照的主体性与人格魅力到哪里去了呢？编剧没有意识到，将李清照思想和行动的契机系于一个男性形象有何不妥吗？

剧里很多直白又概念化的台词也很怪。 比如编剧设置了“男人”和“女人”两个虚拟人物符号和李清照对话，其中“男人”是男权的象征，这个角色说的台词诸如：“我不是你爹，我是男人，女流就该嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个扁担挑着走”（这句甚至有点字正腔圆的话剧腔味道…）；“不！是他们身后有一个男人的壁垒！”可以理解郭启宏想在“新编历史戏曲”里加一点话剧的元素，但是这种台词放在柔婉缠绵、古典含蓄的昆曲唱腔中间真的很突兀[跪了]

从李清照坚决离婚一事，我们可以说她性情刚烈、敢爱敢恨、具有超前于时代的女性主体意识，但是受时代所限，她毕竟还是一个“旧女人”，在她身上套现代女权概念本就很牵强。编剧可能想表达她的局限和挣扎，把她写得特别依赖赵明诚，反而把李清照自己的生命力量给弱化了，还不如旧题材里写李清照一生的经历，起码能把她的才华抱负展现得充分一些。#小胡の日常##我的微博日常#

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བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་རྒྱུན་ཤེས།
藏传佛教常识
12、进入佛门的第一大法是什么?
居士问:进入佛门的第一大法是什么?
多识仁波切:进入佛门的第一大法是皈依法。三宝皈依法是三乘佛教的入门法，也是包罗万象、一有俱有、一无俱无的根本法。三乘佛法，归纳成一句话，就是“皈依三宝”。但这个“皈依”并不是初入佛门的人们所理解的那种粗浅意义上的皈依，而是指佛法所包括的本源、道路、目标等在内的深层次意义上的思想信念的皈依。所以许多藏传佛教大师曾说:“佛教从入教、发心到成佛的整个过程都是皈依。”真正皈依的标准是:诚信三宝，归靠求助三宝，一切思想言行
符合佛法的要求，以佛为导师，以圣洁的僧众为修行的榜样。