慈成加参仁波切
每天接受上师，一百个灌顶的窍诀！
《本事经》
于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切？
壹｜猛厉地祈祷上师
很多人都是这样，
刚开始修法的时候，
总是追这些上师们：
“我要求法啊，求法啊。”
得到了法以后就开始懈怠散乱了，
就不修了，这样不好，
无论从世间、
出世间哪个角度来讲都非常不好。
我们求上师三宝加持，
上师就是三宝，知道吗？
上师是十方诸佛菩萨的总体，
上师的身口意就代表佛法僧。
每时每刻我们遇到任何困难和违缘的时候，
就要猛厉地祈祷上师，
这就是法，这就是禅定，
这就是你清净所有违缘的方法。
不管你修不修法，
每个人的人生当中，
肯定会遇到各种各样的困难和不吉祥，
这是肯定会遇到的，
什么违缘、什么障碍都会遇到，
这个提前要有心理准备。
贰｜祈祷上师的功德
遇到这些困难的时候，
不要回避它，
要猛厉地祈祷上师：
“哦，无论任何吉祥的也好，
不吉祥的也好，无论遇到什么样的困难，
我一定要坚持对上师的信心。”
但是我们提前要对上师生起信心，
要知道祈祷上师的功德。
弟子祈祷上师时的这种信心，
可以说就是与上师心心相应的一种修法，
明白道理以后，
我们要去修，这个很重要。
我是一个平凡的修行人，
也会遇到各种各样的困难、
各种各样的违缘和障碍，
但是我从来都不回避，都是去面对。
对我来讲，这个时候我面对的不是困难，
而是面对我的上师，知道吗？
叁｜当作上师的加持
因为我心里想的就只有上师，
我把这些困难、违缘、
障碍当作我的上师的加持，
我的上师通过这些困难、
违缘、障碍来消除我的业障。
如果没有上师的这种加持，
我可能会在未来要遭受无数的痛苦，
现在我只是受这小小的障碍、
短短的痛苦来结束这些未来无数痛苦的果报，
这些都是上师的加持，我都接受。
假如今天你在路上捡到一块钱，
心里很欢喜，
这时候你就想：这就是上师给我的，
上师在加持我，上师在鼓励我，
上师在安慰我。
假如今天你的钱包被人抢了，
丢了很多钱，
这时候你就想：
哦，这是上师在加持我，
上师给我修行机会，考验我，
让我减少执着心，让我减少烦恼。
肆｜精进努力地修法
如果我们把所有的违缘，
和障碍都看成是上师的加持，
那么我们没有任何想不开的事情，
如果时时刻刻能这么去想的话，
我们没有任何违缘，没有任何障碍。
身体健康时，是上师在加持我，
我要更加精进努力地修法。
身体不好时，
是我自己过去恶业的果报，
也是上师在加持我，
上师考验我，让我忍受人身的痛苦，
上师加持我清净过去的罪业，
这是上师给我难得的机会。
更加坚定自己对上师的信心，非常重要。
如果我们真正能做到这样想的话，
那就没有什么不能接受的了，
心里没有任何烦恼了。
痛苦来了就来了呗，那是上师来了；
违缘来了就是上师来了呗；
障碍来了就是上师来了呗；
小偷来了也不怕，上师来了；
抢劫的人来了，
他需要的都给他，上师来了；
有人来要我们的命，上师来了，
让我去往生极乐世界，
上师让我普度众生，
我用生命来帮助众生，
我应该要舍弃，这是上师来了。
伍｜一切都看作是上师
很多人想不到这一点啊，
面临死亡的那一天，
临终时四大分解的痛苦，
各种恐怖现象来临，
很多人无法面对，昏过去了，
因为你把死亡看作敌人，
看作一个恐怖的现象，
你没有把死亡看作上师，
所以，无法面对，晕过去了。
每天无论遇到任何困难，
任何麻烦都看作是上师。
做梦的时候，
我们也要把梦里的一切都看作是上师，
这样，我们的心里从来不会做噩梦，
因为一切都是上师。
如果我们平时就这么去修，
这么去想的话，那在我们的显现当中，
一切肮脏的、痛苦的、
不清净的现象都没有了。
如果我们把一切的违缘，
和障碍都看作是上师的加持，
这样我们的心就自由自在了。
一切显现都是上师的加持，
一切显现都变成上师的世界，
远离了一切的痛苦，这就是极乐世界啊。
陆｜上师的显现
同样的，我们把中阴的一切现象，
都看作是上师的加持，
那么死亡对你来讲，
就像是换一个房间一样，
就像从卧室到客厅一样，
自由自在，心里没有任何恐惧啊。
所以说修持上师瑜伽法非常重要啊！
一切显现都是上师，
上师就是十方诸佛菩萨，
上师就是法界。
这里所指的上师，
已经不是一个实有存在的外相上师了，
这可能需要实修过的人才能体会得出来。
你们看大恩上师喇嘛仁波切啊，
他看到一个凡夫也合掌。
这些一般的人看不惯的，
一辈子杀生、赌博等等这种罪业深重的人，
到喇嘛仁波切面前的时候，
喇嘛仁波切也说他就是佛菩萨的化身。
因为在上师的境界当中，
上师与他的根本上师已经融为一体，
一切外境都成为他的根本上师的显现，
而在我们凡夫的境界当中，
他是一个凡夫，一个敌人。
柒｜如何修上师瑜伽
当我们内心有慈悲心的时候，
自然会把一切的境都看做慈悲的对象，
无论去哪里，
自己都会感觉很开心、
很温暖、很安全，
自己觉得很有把握。
但是如果自己是一个抢劫的人，
就会感觉无论到哪里心里都恐惧，
因为他自己把一切的受、
一切的境都看做是敌人。
自己心里的敌人和外面的敌人，
都是自己修法没有修到位所感受到的，
所以说“慈悲没有敌人”。
现在我们修上师瑜伽的时候要怎么修呢？
每天当烦恼生起来的时候，
就猛厉地祈祷上师。
有些弟子问我：
“上师你离开多久了？
想不想上师啊？”
我说：“我离开几个月了，
但是我从来没有离开过上师，
因为上师在我生命里。
我每天可以见一百次上师，
因为我可以从自己的内心当中去见上师；
我每天可以接受上师的一百个灌顶，
因为我从自己内在的觉悟上，
以四灌顶的方式来接受上师给我的灌顶。”
只要我自己需要，一千次，一万次都可以，
因为我正意念上师的时候，
我的意念就是上师。
捌｜上师融入到生命里
人就这样，你生贪心的时候，
你的身口意都是贪心；
你生嗔恨心的时候，
你的身口意都是嗔恨心；
你忆念上师的时候，
你的身口意都是上师；
你忆念佛的时候，你的身口意都变成佛。
所以我并不是，
把我的大恩根本上师观想在头顶，
而是上师已经融入我的生命里了。
如果外在的上师融入我们的生命里的时候，
就没有轮回了，为什么呢？
因为你的生命已经变成上师了，
你已经成佛了。
如果我们的生命，
没有跟上师的生命融为一体的话，
我们的生命就还有轮回。
这样我们就不必每天用各种各样的方法，
突破一切障碍，远离一切违缘，
到处去找上师了，
因为上师已经融入到我们的生命里了，
我们就是上师。
每天接受上师，一百个灌顶的窍诀！
《本事经》
于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切？
壹｜猛厉地祈祷上师
很多人都是这样，
刚开始修法的时候，
总是追这些上师们：
“我要求法啊，求法啊。”
得到了法以后就开始懈怠散乱了，
就不修了，这样不好，
无论从世间、
出世间哪个角度来讲都非常不好。
我们求上师三宝加持，
上师就是三宝，知道吗？
上师是十方诸佛菩萨的总体，
上师的身口意就代表佛法僧。
每时每刻我们遇到任何困难和违缘的时候，
就要猛厉地祈祷上师，
这就是法，这就是禅定，
这就是你清净所有违缘的方法。
不管你修不修法，
每个人的人生当中，
肯定会遇到各种各样的困难和不吉祥，
这是肯定会遇到的，
什么违缘、什么障碍都会遇到，
这个提前要有心理准备。
贰｜祈祷上师的功德
遇到这些困难的时候，
不要回避它，
要猛厉地祈祷上师：
“哦，无论任何吉祥的也好，
不吉祥的也好，无论遇到什么样的困难，
我一定要坚持对上师的信心。”
但是我们提前要对上师生起信心，
要知道祈祷上师的功德。
弟子祈祷上师时的这种信心，
可以说就是与上师心心相应的一种修法，
明白道理以后，
我们要去修，这个很重要。
我是一个平凡的修行人，
也会遇到各种各样的困难、
各种各样的违缘和障碍，
但是我从来都不回避，都是去面对。
对我来讲，这个时候我面对的不是困难，
而是面对我的上师，知道吗？
叁｜当作上师的加持
因为我心里想的就只有上师，
我把这些困难、违缘、
障碍当作我的上师的加持，
我的上师通过这些困难、
违缘、障碍来消除我的业障。
如果没有上师的这种加持，
我可能会在未来要遭受无数的痛苦，
现在我只是受这小小的障碍、
短短的痛苦来结束这些未来无数痛苦的果报，
这些都是上师的加持，我都接受。
假如今天你在路上捡到一块钱，
心里很欢喜，
这时候你就想：这就是上师给我的，
上师在加持我，上师在鼓励我，
上师在安慰我。
假如今天你的钱包被人抢了，
丢了很多钱，
这时候你就想：
哦，这是上师在加持我，
上师给我修行机会，考验我，
让我减少执着心，让我减少烦恼。
肆｜精进努力地修法
如果我们把所有的违缘，
和障碍都看成是上师的加持，
那么我们没有任何想不开的事情，
如果时时刻刻能这么去想的话，
我们没有任何违缘，没有任何障碍。
身体健康时，是上师在加持我，
我要更加精进努力地修法。
身体不好时，
是我自己过去恶业的果报，
也是上师在加持我，
上师考验我，让我忍受人身的痛苦，
上师加持我清净过去的罪业，
这是上师给我难得的机会。
更加坚定自己对上师的信心，非常重要。
如果我们真正能做到这样想的话，
那就没有什么不能接受的了，
心里没有任何烦恼了。
痛苦来了就来了呗，那是上师来了；
违缘来了就是上师来了呗；
障碍来了就是上师来了呗；
小偷来了也不怕，上师来了；
抢劫的人来了，
他需要的都给他，上师来了；
有人来要我们的命，上师来了，
让我去往生极乐世界，
上师让我普度众生，
我用生命来帮助众生，
我应该要舍弃，这是上师来了。
伍｜一切都看作是上师
很多人想不到这一点啊，
面临死亡的那一天，
临终时四大分解的痛苦，
各种恐怖现象来临，
很多人无法面对，昏过去了，
因为你把死亡看作敌人，
看作一个恐怖的现象，
你没有把死亡看作上师，
所以，无法面对，晕过去了。
每天无论遇到任何困难，
任何麻烦都看作是上师。
做梦的时候，
我们也要把梦里的一切都看作是上师，
这样，我们的心里从来不会做噩梦，
因为一切都是上师。
如果我们平时就这么去修，
这么去想的话，那在我们的显现当中，
一切肮脏的、痛苦的、
不清净的现象都没有了。
如果我们把一切的违缘，
和障碍都看作是上师的加持，
这样我们的心就自由自在了。
一切显现都是上师的加持，
一切显现都变成上师的世界，
远离了一切的痛苦，这就是极乐世界啊。
陆｜上师的显现
同样的，我们把中阴的一切现象，
都看作是上师的加持，
那么死亡对你来讲，
就像是换一个房间一样，
就像从卧室到客厅一样，
自由自在，心里没有任何恐惧啊。
所以说修持上师瑜伽法非常重要啊！
一切显现都是上师，
上师就是十方诸佛菩萨，
上师就是法界。
这里所指的上师，
已经不是一个实有存在的外相上师了，
这可能需要实修过的人才能体会得出来。
你们看大恩上师喇嘛仁波切啊，
他看到一个凡夫也合掌。
这些一般的人看不惯的，
一辈子杀生、赌博等等这种罪业深重的人，
到喇嘛仁波切面前的时候，
喇嘛仁波切也说他就是佛菩萨的化身。
因为在上师的境界当中，
上师与他的根本上师已经融为一体，
一切外境都成为他的根本上师的显现，
而在我们凡夫的境界当中，
他是一个凡夫，一个敌人。
柒｜如何修上师瑜伽
当我们内心有慈悲心的时候，
自然会把一切的境都看做慈悲的对象，
无论去哪里，
自己都会感觉很开心、
很温暖、很安全，
自己觉得很有把握。
但是如果自己是一个抢劫的人，
就会感觉无论到哪里心里都恐惧，
因为他自己把一切的受、
一切的境都看做是敌人。
自己心里的敌人和外面的敌人，
都是自己修法没有修到位所感受到的，
所以说“慈悲没有敌人”。
现在我们修上师瑜伽的时候要怎么修呢？
每天当烦恼生起来的时候，
就猛厉地祈祷上师。
有些弟子问我：
“上师你离开多久了？
想不想上师啊？”
我说：“我离开几个月了，
但是我从来没有离开过上师，
因为上师在我生命里。
我每天可以见一百次上师，
因为我可以从自己的内心当中去见上师；
我每天可以接受上师的一百个灌顶，
因为我从自己内在的觉悟上，
以四灌顶的方式来接受上师给我的灌顶。”
只要我自己需要，一千次，一万次都可以，
因为我正意念上师的时候，
我的意念就是上师。
捌｜上师融入到生命里
人就这样，你生贪心的时候，
你的身口意都是贪心；
你生嗔恨心的时候，
你的身口意都是嗔恨心；
你忆念上师的时候，
你的身口意都是上师；
你忆念佛的时候，你的身口意都变成佛。
所以我并不是，
把我的大恩根本上师观想在头顶，
而是上师已经融入我的生命里了。
如果外在的上师融入我们的生命里的时候，
就没有轮回了，为什么呢？
因为你的生命已经变成上师了，
你已经成佛了。
如果我们的生命，
没有跟上师的生命融为一体的话，
我们的生命就还有轮回。
这样我们就不必每天用各种各样的方法，
突破一切障碍，远离一切违缘，
到处去找上师了，
因为上师已经融入到我们的生命里了，
我们就是上师。
慈成加参仁波切：每天接受上师，一百个灌顶的窍诀！
《本事经》
于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切？
壹｜猛厉地祈祷上师
很多人都是这样，
刚开始修法的时候，
总是追这些上师们：
“我要求法啊，求法啊。”
得到了法以后就开始懈怠散乱了，
就不修了，这样不好，
无论从世间、
出世间哪个角度来讲都非常不好。
我们求上师三宝加持，
上师就是三宝，知道吗？
上师是十方诸佛菩萨的总体，
上师的身口意就代表佛法僧。
每时每刻我们遇到任何困难和违缘的时候，
就要猛厉地祈祷上师，
这就是法，这就是禅定，
这就是你清净所有违缘的方法。
不管你修不修法，
每个人的人生当中，
肯定会遇到各种各样的困难和不吉祥，
这是肯定会遇到的，
什么违缘、什么障碍都会遇到，
这个提前要有心理准备。
贰｜祈祷上师的功德
遇到这些困难的时候，
不要回避它，
要猛厉地祈祷上师：
“哦，无论任何吉祥的也好，
不吉祥的也好，无论遇到什么样的困难，
我一定要坚持对上师的信心。”
但是我们提前要对上师生起信心，
要知道祈祷上师的功德。
弟子祈祷上师时的这种信心，
可以说就是与上师心心相应的一种修法，
明白道理以后，
我们要去修，这个很重要。
我是一个平凡的修行人，
也会遇到各种各样的困难、
各种各样的违缘和障碍，
但是我从来都不回避，都是去面对。
对我来讲，这个时候我面对的不是困难，
而是面对我的上师，知道吗？
叁｜当作上师的加持
因为我心里想的就只有上师，
我把这些困难、违缘、
障碍当作我的上师的加持，
我的上师通过这些困难、
违缘、障碍来消除我的业障。
如果没有上师的这种加持，
我可能会在未来要遭受无数的痛苦，
现在我只是受这小小的障碍、
短短的痛苦来结束这些未来无数痛苦的果报，
这些都是上师的加持，我都接受。
假如今天你在路上捡到一块钱，
心里很欢喜，
这时候你就想：这就是上师给我的，
上师在加持我，上师在鼓励我，
上师在安慰我。
假如今天你的钱包被人抢了，
丢了很多钱，
这时候你就想：
哦，这是上师在加持我，
上师给我修行机会，考验我，
让我减少执着心，让我减少烦恼。
肆｜精进努力地修法
如果我们把所有的违缘，
和障碍都看成是上师的加持，
那么我们没有任何想不开的事情，
如果时时刻刻能这么去想的话，
我们没有任何违缘，没有任何障碍。
身体健康时，是上师在加持我，
我要更加精进努力地修法。
身体不好时，
是我自己过去恶业的果报，
也是上师在加持我，
上师考验我，让我忍受人身的痛苦，
上师加持我清净过去的罪业，
这是上师给我难得的机会。
更加坚定自己对上师的信心，非常重要。
如果我们真正能做到这样想的话，
那就没有什么不能接受的了，
心里没有任何烦恼了。
痛苦来了就来了呗，那是上师来了；
违缘来了就是上师来了呗；
障碍来了就是上师来了呗；
小偷来了也不怕，上师来了；
抢劫的人来了，
他需要的都给他，上师来了；
有人来要我们的命，上师来了，
让我去往生极乐世界，
上师让我普度众生，
我用生命来帮助众生，
我应该要舍弃，这是上师来了。
伍｜一切都看作是上师
很多人想不到这一点啊，
面临死亡的那一天，
临终时四大分解的痛苦，
各种恐怖现象来临，
很多人无法面对，昏过去了，
因为你把死亡看作敌人，
看作一个恐怖的现象，
你没有把死亡看作上师，
所以，无法面对，晕过去了。
每天无论遇到任何困难，
任何麻烦都看作是上师。
做梦的时候，
我们也要把梦里的一切都看作是上师，
这样，我们的心里从来不会做噩梦，
因为一切都是上师。
如果我们平时就这么去修，
这么去想的话，那在我们的显现当中，
一切肮脏的、痛苦的、
不清净的现象都没有了。
如果我们把一切的违缘，
和障碍都看作是上师的加持，
这样我们的心就自由自在了。
一切显现都是上师的加持，
一切显现都变成上师的世界，
远离了一切的痛苦，这就是极乐世界啊。
陆｜上师的显现
同样的，我们把中阴的一切现象，
都看作是上师的加持，
那么死亡对你来讲，
就像是换一个房间一样，
就像从卧室到客厅一样，
自由自在，心里没有任何恐惧啊。
所以说修持上师瑜伽法非常重要啊！
一切显现都是上师，
上师就是十方诸佛菩萨，
上师就是法界。
这里所指的上师，
已经不是一个实有存在的外相上师了，
这可能需要实修过的人才能体会得出来。
你们看大恩上师喇嘛仁波切啊，
他看到一个凡夫也合掌。
这些一般的人看不惯的，
一辈子杀生、赌博等等这种罪业深重的人，
到喇嘛仁波切面前的时候，
喇嘛仁波切也说他就是佛菩萨的化身。
因为在上师的境界当中，
上师与他的根本上师已经融为一体，
一切外境都成为他的根本上师的显现，
而在我们凡夫的境界当中，
他是一个凡夫，一个敌人。
柒｜如何修上师瑜伽
当我们内心有慈悲心的时候，
自然会把一切的境都看做慈悲的对象，
无论去哪里，
自己都会感觉很开心、
很温暖、很安全，
自己觉得很有把握。
但是如果自己是一个抢劫的人，
就会感觉无论到哪里心里都恐惧，
因为他自己把一切的受、
一切的境都看做是敌人。
自己心里的敌人和外面的敌人，
都是自己修法没有修到位所感受到的，
所以说“慈悲没有敌人”。
现在我们修上师瑜伽的时候要怎么修呢？
每天当烦恼生起来的时候，
就猛厉地祈祷上师。
有些弟子问我：
“上师你离开多久了？
想不想上师啊？”
我说：“我离开几个月了，
但是我从来没有离开过上师，
因为上师在我生命里。
我每天可以见一百次上师，
因为我可以从自己的内心当中去见上师；
我每天可以接受上师的一百个灌顶，
因为我从自己内在的觉悟上，
以四灌顶的方式来接受上师给我的灌顶。”
只要我自己需要，一千次，一万次都可以，
因为我正意念上师的时候，
我的意念就是上师。
捌｜上师融入到生命里
人就这样，你生贪心的时候，
你的身口意都是贪心；
你生嗔恨心的时候，
你的身口意都是嗔恨心；
你忆念上师的时候，
你的身口意都是上师；
你忆念佛的时候，你的身口意都变成佛。
所以我并不是，
把我的大恩根本上师观想在头顶，
而是上师已经融入我的生命里了。
如果外在的上师融入我们的生命里的时候，
就没有轮回了，为什么呢？
因为你的生命已经变成上师了，
你已经成佛了。
如果我们的生命，
没有跟上师的生命融为一体的话，
我们的生命就还有轮回。
这样我们就不必每天用各种各样的方法，
突破一切障碍，远离一切违缘，
到处去找上师了，
因为上师已经融入到我们的生命里了，
我们就是上师。
《本事经》
于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切？
壹｜猛厉地祈祷上师
很多人都是这样，
刚开始修法的时候，
总是追这些上师们：
“我要求法啊，求法啊。”
得到了法以后就开始懈怠散乱了，
就不修了，这样不好，
无论从世间、
出世间哪个角度来讲都非常不好。
我们求上师三宝加持，
上师就是三宝，知道吗？
上师是十方诸佛菩萨的总体，
上师的身口意就代表佛法僧。
每时每刻我们遇到任何困难和违缘的时候，
就要猛厉地祈祷上师，
这就是法，这就是禅定，
这就是你清净所有违缘的方法。
不管你修不修法，
每个人的人生当中，
肯定会遇到各种各样的困难和不吉祥，
这是肯定会遇到的，
什么违缘、什么障碍都会遇到，
这个提前要有心理准备。
贰｜祈祷上师的功德
遇到这些困难的时候，
不要回避它，
要猛厉地祈祷上师：
“哦，无论任何吉祥的也好，
不吉祥的也好，无论遇到什么样的困难，
我一定要坚持对上师的信心。”
但是我们提前要对上师生起信心，
要知道祈祷上师的功德。
弟子祈祷上师时的这种信心，
可以说就是与上师心心相应的一种修法，
明白道理以后，
我们要去修，这个很重要。
我是一个平凡的修行人，
也会遇到各种各样的困难、
各种各样的违缘和障碍，
但是我从来都不回避，都是去面对。
对我来讲，这个时候我面对的不是困难，
而是面对我的上师，知道吗？
叁｜当作上师的加持
因为我心里想的就只有上师，
我把这些困难、违缘、
障碍当作我的上师的加持，
我的上师通过这些困难、
违缘、障碍来消除我的业障。
如果没有上师的这种加持，
我可能会在未来要遭受无数的痛苦，
现在我只是受这小小的障碍、
短短的痛苦来结束这些未来无数痛苦的果报，
这些都是上师的加持，我都接受。
假如今天你在路上捡到一块钱，
心里很欢喜，
这时候你就想：这就是上师给我的，
上师在加持我，上师在鼓励我，
上师在安慰我。
假如今天你的钱包被人抢了，
丢了很多钱，
这时候你就想：
哦，这是上师在加持我，
上师给我修行机会，考验我，
让我减少执着心，让我减少烦恼。
肆｜精进努力地修法
如果我们把所有的违缘，
和障碍都看成是上师的加持，
那么我们没有任何想不开的事情，
如果时时刻刻能这么去想的话，
我们没有任何违缘，没有任何障碍。
身体健康时，是上师在加持我，
我要更加精进努力地修法。
身体不好时，
是我自己过去恶业的果报，
也是上师在加持我，
上师考验我，让我忍受人身的痛苦，
上师加持我清净过去的罪业，
这是上师给我难得的机会。
更加坚定自己对上师的信心，非常重要。
如果我们真正能做到这样想的话，
那就没有什么不能接受的了，
心里没有任何烦恼了。
痛苦来了就来了呗，那是上师来了；
违缘来了就是上师来了呗；
障碍来了就是上师来了呗；
小偷来了也不怕，上师来了；
抢劫的人来了，
他需要的都给他，上师来了；
有人来要我们的命，上师来了，
让我去往生极乐世界，
上师让我普度众生，
我用生命来帮助众生，
我应该要舍弃，这是上师来了。
伍｜一切都看作是上师
很多人想不到这一点啊，
面临死亡的那一天，
临终时四大分解的痛苦，
各种恐怖现象来临，
很多人无法面对，昏过去了，
因为你把死亡看作敌人，
看作一个恐怖的现象，
你没有把死亡看作上师，
所以，无法面对，晕过去了。
每天无论遇到任何困难，
任何麻烦都看作是上师。
做梦的时候，
我们也要把梦里的一切都看作是上师，
这样，我们的心里从来不会做噩梦，
因为一切都是上师。
如果我们平时就这么去修，
这么去想的话，那在我们的显现当中，
一切肮脏的、痛苦的、
不清净的现象都没有了。
如果我们把一切的违缘，
和障碍都看作是上师的加持，
这样我们的心就自由自在了。
一切显现都是上师的加持，
一切显现都变成上师的世界，
远离了一切的痛苦，这就是极乐世界啊。
陆｜上师的显现
同样的，我们把中阴的一切现象，
都看作是上师的加持，
那么死亡对你来讲，
就像是换一个房间一样，
就像从卧室到客厅一样，
自由自在，心里没有任何恐惧啊。
所以说修持上师瑜伽法非常重要啊！
一切显现都是上师，
上师就是十方诸佛菩萨，
上师就是法界。
这里所指的上师，
已经不是一个实有存在的外相上师了，
这可能需要实修过的人才能体会得出来。
你们看大恩上师喇嘛仁波切啊，
他看到一个凡夫也合掌。
这些一般的人看不惯的，
一辈子杀生、赌博等等这种罪业深重的人，
到喇嘛仁波切面前的时候，
喇嘛仁波切也说他就是佛菩萨的化身。
因为在上师的境界当中，
上师与他的根本上师已经融为一体，
一切外境都成为他的根本上师的显现，
而在我们凡夫的境界当中，
他是一个凡夫，一个敌人。
柒｜如何修上师瑜伽
当我们内心有慈悲心的时候，
自然会把一切的境都看做慈悲的对象，
无论去哪里，
自己都会感觉很开心、
很温暖、很安全，
自己觉得很有把握。
但是如果自己是一个抢劫的人，
就会感觉无论到哪里心里都恐惧，
因为他自己把一切的受、
一切的境都看做是敌人。
自己心里的敌人和外面的敌人，
都是自己修法没有修到位所感受到的，
所以说“慈悲没有敌人”。
现在我们修上师瑜伽的时候要怎么修呢？
每天当烦恼生起来的时候，
就猛厉地祈祷上师。
有些弟子问我：
“上师你离开多久了？
想不想上师啊？”
我说：“我离开几个月了，
但是我从来没有离开过上师，
因为上师在我生命里。
我每天可以见一百次上师，
因为我可以从自己的内心当中去见上师；
我每天可以接受上师的一百个灌顶，
因为我从自己内在的觉悟上，
以四灌顶的方式来接受上师给我的灌顶。”
只要我自己需要，一千次，一万次都可以，
因为我正意念上师的时候，
我的意念就是上师。
捌｜上师融入到生命里
人就这样，你生贪心的时候，
你的身口意都是贪心；
你生嗔恨心的时候，
你的身口意都是嗔恨心；
你忆念上师的时候，
你的身口意都是上师；
你忆念佛的时候，你的身口意都变成佛。
所以我并不是，
把我的大恩根本上师观想在头顶，
而是上师已经融入我的生命里了。
如果外在的上师融入我们的生命里的时候，
就没有轮回了，为什么呢？
因为你的生命已经变成上师了，
你已经成佛了。
如果我们的生命，
没有跟上师的生命融为一体的话，
我们的生命就还有轮回。
这样我们就不必每天用各种各样的方法，
突破一切障碍，远离一切违缘，
到处去找上师了，
因为上师已经融入到我们的生命里了，
我们就是上师。
2024年2月19日12时13分，太阳运行到视黄经330°，为雨水中气。
雨水中气这天晚20时前后，参宿刚好上中天。参宿是西方白虎的最后一个星宿，位于白虎的头部。参宿七星，形似一大将军，《史记•天官书》载：“参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。”
古代“参”也是“叁”的意思，这两字是相通的，《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天”；“绸缪束刍，三星在隅”；“绸缪束楚，三星在户”。这里的三星就是参宿中间的三颗星，这三句话用三星在天空中不同的位置来表示时间的推移。“三星在天”是参宿刚从东方升起，“三星在隅”说的是参宿在东南天空的一隅，“三星在户”是指参宿升到南中天正对门户。在民间还有“三星高照，新年来到”的说法。
在这三颗星的下面有一云雾状的天体，《天官书》：“下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。”中国古代称为“伐星”，即著名的猎户座大星云。
图一：2023年2月22日晚上手机相机拍摄的参宿与毕宿。
图二：智能天文望远镜 Seestar S50 拍摄伐星附近的大星云。
雨水中气这天晚20时前后，参宿刚好上中天。参宿是西方白虎的最后一个星宿，位于白虎的头部。参宿七星，形似一大将军，《史记•天官书》载：“参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。”
古代“参”也是“叁”的意思，这两字是相通的，《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天”；“绸缪束刍，三星在隅”；“绸缪束楚，三星在户”。这里的三星就是参宿中间的三颗星，这三句话用三星在天空中不同的位置来表示时间的推移。“三星在天”是参宿刚从东方升起，“三星在隅”说的是参宿在东南天空的一隅，“三星在户”是指参宿升到南中天正对门户。在民间还有“三星高照，新年来到”的说法。
在这三颗星的下面有一云雾状的天体，《天官书》：“下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。”中国古代称为“伐星”，即著名的猎户座大星云。
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图二：智能天文望远镜 Seestar S50 拍摄伐星附近的大星云。
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