姥姥，9天了，我没有一天不想你
想起你总满眼爱意的看着我，眼睛亮亮的，笑笑的看我闹来闹去，不厌其烦的回应我各种搞怪的呼唤，夸我是最好看最活泼的小孩，我拉着你用各种可爱的特效拍照拍视频，亲亲你，你摸摸我的脸，还是笑着，那么好看…
太多太多回忆，太多太多想说的话都没说，你就突然走了，我再也没有姥姥了…
穿上漂亮洁白的衣服，我为你化了妆，姥姥，应该见到姥爷了吧，天堂里再也没有病痛了，我会很想你们的。✝️

1947年《要理问答》中初生婴儿领洗。婴儿领洗不仅是初期✝️时代文献已有记载的，新-约中的片段也略有暗示，后世一些和我们断绝了共融关系的团体则否认婴儿领洗的必要性。但这几十年来在我们内部也有一些人反对让婴儿受洗，拒绝对自己的子女进行这方面的教育，宣称让后代随便地自由选择(那给小孩取名字是不是剥夺其自由？) 虽然有些教友成长过程中可能因为各种原因而迷失，成年后用自己的“抉择”来远离，但若作为家长的认为培育自己后代在未成年时代尤其是孩童时期的信德的责任是一件“无所谓”的事情，那你付出的自然也很难在后代的身上体现出来了，而且从孩童时进行这些培育也是教会的训导。如果不少人没这样做的意识，下场就是可能导致一个教区慢慢地后继无人，也没那种氛围(在特定的时期倒是可以靠许多外地来的带动起氛围)毕竟不是每个地方都能确保有大量教外人来慕道同时还能有不少留下来的。如果一个人认为不培育孩子的信德是赋予他“自由”，那实际上呢？反倒是让那些想剥夺他真正自由的人、事物获得了更大的“自由”。

｜小众日常文案

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