《极品校长》苏墨好看～小说～阅读笔趣阁Yjbiud
❗书名主角：《极品校长》苏墨
❗书名主角：《极品校长》苏墨
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
了。
连不喜欢她的傅老爷子，也出现在了病房里。
他看了一眼时乐薇的肚子，然后转头跟医生说话去了。
从头到尾，老爷子都没有正眼的瞧她一眼。
时乐薇知道他不喜欢自己，所以，也比较坦然。
唐曼坐在她的身边：“乐薇啊，不要紧张啊。有什么不舒服的，就要及时的说出来。要是今天没动静，没关系的，再等等。“
预产期不可能百分之百准确。
时乐薇现在还没有半点要生的意思。
她点点头：“我……我很放松。”
“逞什么强呢。”唐曼握住她的手，“看看，这么冰。没事的啊，有我们在，还有医生，大家都会陪着你的。”
说完，她四处看了看，没有发现傅临轩的身影。
“这个临轩，真不知道他一天天的都在忙什么，就算工作再重要，比得上老婆孩子？”
“妈，是我让他去工作的，他每天都有来看我的。”时乐薇赶紧解释，“你别怪他，也别去催他。”
“你啊，别总是替他说话。他什么德行，这几个月，我都看在眼里。”
“他……挺好的，挺好。刀子嘴，豆腐心。”
唐曼说道：“哪啊。他分明就是刀子嘴，也是刀子心！你生孩子，还只是一次。以后，坐月子，带孩子……你多心，他怎么能够不分担些？”
“他忙完了，会过来的。”
时乐薇还不希望傅临轩现在过来。
这样的话，她还不好找机会，跟唐曼独处。
傅老爷子跟医生聊完，满面笑容，站在病房门口，看了时乐薇一眼，就走了。
“乐薇啊。”傅良宇说道，“你别介意。总之，我跟小曼，会一直陪着你，照顾你的，你不要胡思乱想。”
“嗯，我没呢。我现在期待着宝宝出来。”
“那就好。”傅良宇笑得很慈爱，“我也去说说傅临轩。”
他这么一说，唐曼转过头来：“干脆，你现在闲着也是闲着，你去一
❗书名主角：《极品校长》苏墨
❗书名主角：《极品校长》苏墨
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
了。
连不喜欢她的傅老爷子，也出现在了病房里。
他看了一眼时乐薇的肚子，然后转头跟医生说话去了。
从头到尾，老爷子都没有正眼的瞧她一眼。
时乐薇知道他不喜欢自己，所以，也比较坦然。
唐曼坐在她的身边：“乐薇啊，不要紧张啊。有什么不舒服的，就要及时的说出来。要是今天没动静，没关系的，再等等。“
预产期不可能百分之百准确。
时乐薇现在还没有半点要生的意思。
她点点头：“我……我很放松。”
“逞什么强呢。”唐曼握住她的手，“看看，这么冰。没事的啊，有我们在，还有医生，大家都会陪着你的。”
说完，她四处看了看，没有发现傅临轩的身影。
“这个临轩，真不知道他一天天的都在忙什么，就算工作再重要，比得上老婆孩子？”
“妈，是我让他去工作的，他每天都有来看我的。”时乐薇赶紧解释，“你别怪他，也别去催他。”
“你啊，别总是替他说话。他什么德行，这几个月，我都看在眼里。”
“他……挺好的，挺好。刀子嘴，豆腐心。”
唐曼说道：“哪啊。他分明就是刀子嘴，也是刀子心！你生孩子，还只是一次。以后，坐月子，带孩子……你多心，他怎么能够不分担些？”
“他忙完了，会过来的。”
时乐薇还不希望傅临轩现在过来。
这样的话，她还不好找机会，跟唐曼独处。
傅老爷子跟医生聊完，满面笑容，站在病房门口，看了时乐薇一眼，就走了。
“乐薇啊。”傅良宇说道，“你别介意。总之，我跟小曼，会一直陪着你，照顾你的，你不要胡思乱想。”
“嗯，我没呢。我现在期待着宝宝出来。”
“那就好。”傅良宇笑得很慈爱，“我也去说说傅临轩。”
他这么一说，唐曼转过头来：“干脆，你现在闲着也是闲着，你去一
你一举心动念，诸佛菩萨、护法善神都知道（宣化上人）
南无阿弥陀佛
你一举心动念
诸佛菩萨、护法善神都知道
我们人从无量劫以来，生了又死、死了又生，在六道轮回中转来转去，总也出不去这个轮回圈。为什么呢？因为我们的罪孽比善功德更多，贪瞋痴超过戒定慧。我们虽行善、立功、立德，可是做得不真、不纯、不专一──在善里头，总是善恶夹杂。
譬如就以布施来讲，真正的布施不是为名、为利而布施，而是为栽培自己的菩提果而布施。假如你不明白这个道理，尽做伪善，沽名钓誉，令人对你有好感，贪这个“善长仁翁”的好名；这样，其中便杂了不清净业。因为你贪图人称赞你，内有欺骗之意；这不是真善，而是伪善。所谓：“善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”博取社会上一个美名，这不是好人。
譬如在香港，有位贩毒大王叫跛豪，现在关在监狱。以前他一方面贩毒，一方面又行善，以善事来掩饰他贩毒的行为。这种人比恶人更厉害，但终逃不出因果报应，被政府绳之以法。这是善中有恶、善恶混淆，迷失社会人士的眼目。
还有人人皆听说过，在香港有双马，是两兄弟。也是一面贩毒，一方面办教育，以慈善家的名誉出现于世，而暗地里非法做恶。因此后来被绑票，遭杀身之害，这都是因果报应。
真做善的人，不需要敲锣打鼓，令大家知道。立功的人，要真正建立功德，万事不求；不要一面做功，一面又图利，这就不真实。
“道是行的，不行怎有道？德是做的，不做哪有德？”要脚踏实地，认真去敦品立德，不要妄图好名。
什么是德呢？就是不做一切亏心事。所谓“足乎己，无待于外”，仁义礼智充满了，这就是有德行，不必再去求人。有德的人，总有一种光辉内蕴、德业充满之气魄。所以做善功德，要做纯真，不要在善中掺杂恶业，将来受果报也是乐中有苦、苦中有乐，悲中有喜、喜中有悲，总觉得不如意。这是往昔种的因不清净，所以感不圆满之果报。
我们从无量劫以来，就是在这里头水土合泥，虚伪不真。你做事能骗人，但不要以为也能欺骗菩萨──菩萨不会被你欺骗。你一举心动念，诸佛菩萨、护法善神都知道。他们都有雷达，能照射你我之间的思想；故你所行所做，丝毫也不能隐瞒！
所以说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”我们身有三恶，杀、盗、淫；口有四恶，恶口、妄言、绮语、两舌；意有三恶，贪、瞋、痴。我们今天都要对诸佛菩萨面前真心求忏悔。
所谓：“弥天大罪，一忏便消！”你所造的罪业，虽然塞满了虚空；但若能真心忏悔，便会消灭所有的罪恶。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心—1981年亚洲弘法记行》
在这世界上
一举一动都要特别小心
◎ 宣化上人
四大天王，他们常来视察人间，谁做善、谁做恶都记下来。不止单单四大天王来巡逻，他们统领的很多鬼神，也来察善恶。不止有形的善恶他们可以察到；就是无形的，你心里打了一个恶念他也知道，你打了一个善念他也知道。你打了恶的妄想便受恶的果报，你打了善的妄想便受了善的果报。一举一动他们都知道。
他们带领很多鬼神，不止白天去察善恶，晚间也巡逻。不论做什么事，他们都知道。
所以说，“祸福无门人自召”，得到飞灾横祸或得到福，像不知不觉发了财，这福报也是自己招来的。祸也没有门，福也没门，是人自己招来的。做善得福，做恶招祸。
种善因结善果，种恶因结恶果，丝毫不会错！所以一举一动、一言一行都要特别小心注意，不要错因果。错了因果，到受果报时就会后悔了。所以因果是循环无端的，种因结果来回轮着。不要怪旁人，都是自己造的。所以说：“菩萨畏因不畏果，众生畏果不畏因。”刚好相反。
菩萨在因地时非常小心，不会错因果，所以也不会错果报。众生在因地时时刻刻地种下恶因，受到果报时却怨天尤人，天也不公道，人也不好，使我受苦，不知皆是往昔因果所应受的果报。所以说“莫怪他”，不要怪旁人。
在这世界上一举一动都要特别小心，不要不守规矩；你一错了因果，后患就无穷了！
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
祈愿人人都能断一切恶，不杀生 ，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不造恶业，自然就不会受恶报
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母，尊敬师长，助印经书善书，为全球苦难众生念南无阿弥陀佛等善行！
你真正做到断一切恶，修一切善，就是真正帮助你趋吉避凶，帮助你避开灾祸，改变你的命运，过幸福健康的一生！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
你一举心动念
诸佛菩萨、护法善神都知道
我们人从无量劫以来，生了又死、死了又生，在六道轮回中转来转去，总也出不去这个轮回圈。为什么呢？因为我们的罪孽比善功德更多，贪瞋痴超过戒定慧。我们虽行善、立功、立德，可是做得不真、不纯、不专一──在善里头，总是善恶夹杂。
譬如就以布施来讲，真正的布施不是为名、为利而布施，而是为栽培自己的菩提果而布施。假如你不明白这个道理，尽做伪善，沽名钓誉，令人对你有好感，贪这个“善长仁翁”的好名；这样，其中便杂了不清净业。因为你贪图人称赞你，内有欺骗之意；这不是真善，而是伪善。所谓：“善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”博取社会上一个美名，这不是好人。
譬如在香港，有位贩毒大王叫跛豪，现在关在监狱。以前他一方面贩毒，一方面又行善，以善事来掩饰他贩毒的行为。这种人比恶人更厉害，但终逃不出因果报应，被政府绳之以法。这是善中有恶、善恶混淆，迷失社会人士的眼目。
还有人人皆听说过，在香港有双马，是两兄弟。也是一面贩毒，一方面办教育，以慈善家的名誉出现于世，而暗地里非法做恶。因此后来被绑票，遭杀身之害，这都是因果报应。
真做善的人，不需要敲锣打鼓，令大家知道。立功的人，要真正建立功德，万事不求；不要一面做功，一面又图利，这就不真实。
“道是行的，不行怎有道？德是做的，不做哪有德？”要脚踏实地，认真去敦品立德，不要妄图好名。
什么是德呢？就是不做一切亏心事。所谓“足乎己，无待于外”，仁义礼智充满了，这就是有德行，不必再去求人。有德的人，总有一种光辉内蕴、德业充满之气魄。所以做善功德，要做纯真，不要在善中掺杂恶业，将来受果报也是乐中有苦、苦中有乐，悲中有喜、喜中有悲，总觉得不如意。这是往昔种的因不清净，所以感不圆满之果报。
我们从无量劫以来，就是在这里头水土合泥，虚伪不真。你做事能骗人，但不要以为也能欺骗菩萨──菩萨不会被你欺骗。你一举心动念，诸佛菩萨、护法善神都知道。他们都有雷达，能照射你我之间的思想；故你所行所做，丝毫也不能隐瞒！
所以说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”我们身有三恶，杀、盗、淫；口有四恶，恶口、妄言、绮语、两舌；意有三恶，贪、瞋、痴。我们今天都要对诸佛菩萨面前真心求忏悔。
所谓：“弥天大罪，一忏便消！”你所造的罪业，虽然塞满了虚空；但若能真心忏悔，便会消灭所有的罪恶。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心—1981年亚洲弘法记行》
在这世界上
一举一动都要特别小心
◎ 宣化上人
四大天王，他们常来视察人间，谁做善、谁做恶都记下来。不止单单四大天王来巡逻，他们统领的很多鬼神，也来察善恶。不止有形的善恶他们可以察到；就是无形的，你心里打了一个恶念他也知道，你打了一个善念他也知道。你打了恶的妄想便受恶的果报，你打了善的妄想便受了善的果报。一举一动他们都知道。
他们带领很多鬼神，不止白天去察善恶，晚间也巡逻。不论做什么事，他们都知道。
所以说，“祸福无门人自召”，得到飞灾横祸或得到福，像不知不觉发了财，这福报也是自己招来的。祸也没有门，福也没门，是人自己招来的。做善得福，做恶招祸。
种善因结善果，种恶因结恶果，丝毫不会错！所以一举一动、一言一行都要特别小心注意，不要错因果。错了因果，到受果报时就会后悔了。所以因果是循环无端的，种因结果来回轮着。不要怪旁人，都是自己造的。所以说：“菩萨畏因不畏果，众生畏果不畏因。”刚好相反。
菩萨在因地时非常小心，不会错因果，所以也不会错果报。众生在因地时时刻刻地种下恶因，受到果报时却怨天尤人，天也不公道，人也不好，使我受苦，不知皆是往昔因果所应受的果报。所以说“莫怪他”，不要怪旁人。
在这世界上一举一动都要特别小心，不要不守规矩；你一错了因果，后患就无穷了！
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
祈愿人人都能断一切恶，不杀生 ，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不造恶业，自然就不会受恶报
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母，尊敬师长，助印经书善书，为全球苦难众生念南无阿弥陀佛等善行！
你真正做到断一切恶，修一切善，就是真正帮助你趋吉避凶，帮助你避开灾祸，改变你的命运，过幸福健康的一生！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
【29292】
关于网飞三体的一篇鼓吹文，这一段关于东西方视角的看的非常恶心。
它的意思就是，你中国作者写的中国书以中国为中心，让人家西方大老爷不高兴了，所以人家有资格按自己喜欢的改，把你中国彻底踢出局，同时你没资格觉得这种改动不好。“指责之前你要先想想原文本来就让人家觉得不合适”这句我真的非常恶心，怎么还摆出一副你也要反省的样子？你觉得不合适你就有理？你有什么资格觉得不合适？改肯定是因为原文有问题是吧？是我们求着你拿去拍的吗？要是颠倒一下中国人改西方故事你就不是这副“觉得不合适就都可以改，谁改谁有理”的嘴脸了吧？其次我想知道它怎么看的书觉得原文是把西方踢开的？第一部抓捕叶文洁ETO半公开之后，基本上全都是世界各国合作的剧情吧？怎么就把西方抛开了？自己爱干这种事就觉得全世界都一样的德行，无语
关于网飞三体的一篇鼓吹文，这一段关于东西方视角的看的非常恶心。
它的意思就是，你中国作者写的中国书以中国为中心，让人家西方大老爷不高兴了，所以人家有资格按自己喜欢的改，把你中国彻底踢出局，同时你没资格觉得这种改动不好。“指责之前你要先想想原文本来就让人家觉得不合适”这句我真的非常恶心，怎么还摆出一副你也要反省的样子？你觉得不合适你就有理？你有什么资格觉得不合适？改肯定是因为原文有问题是吧？是我们求着你拿去拍的吗？要是颠倒一下中国人改西方故事你就不是这副“觉得不合适就都可以改，谁改谁有理”的嘴脸了吧？其次我想知道它怎么看的书觉得原文是把西方踢开的？第一部抓捕叶文洁ETO半公开之后，基本上全都是世界各国合作的剧情吧？怎么就把西方抛开了？自己爱干这种事就觉得全世界都一样的德行，无语
✋热门推荐