#金图馆藏##主题荐书# 心理学好书推荐 | 《家庭咨询师手记:亲密关系中的个人成长》
馆藏地:图书借阅室
索书号:C91/7893
本书是台湾心理咨询师赖杞丰博士根据多年心理咨询的实践经验,结合真实案例编写的心理治疗陪伴历程。分点化、引导、陪伴、重塑、体悟。内容包括:爱,刚刚好就好;退一步,海阔天更蓝等。
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索书号:C91/7893
本书是台湾心理咨询师赖杞丰博士根据多年心理咨询的实践经验,结合真实案例编写的心理治疗陪伴历程。分点化、引导、陪伴、重塑、体悟。内容包括:爱,刚刚好就好;退一步,海阔天更蓝等。
《醒着的梦呓——随笔梦记》
梦是一种意象语言。《庄子·齐物论》云:“且有大觉,而后知此其大梦也。”梦,既真实,又虚幻,从心理学角度看,梦是有意识看无意识的一扇窗子。弗洛伊德认为,梦是潜意识欲望的满足,是人的欲望的替代物,是释放压抑的途径。宋代有词坛飞将军之誉的辛弃疾在失意闲居时,因苦于满怀壮志却不得征战沙场、杀敌报国、建功立业,曾作一阙《破阵子》:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵,马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!”这就是借如梦的情景来抒发自己壮怀激烈的豪情。
有趣的是,近日,亦做一梦,不知映射的是什么样的心情。这梦做的犹如清人丘逢甲所言:欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。三更时分,人迷迷糊糊的睡去。
夜半更深寂,扶摇上九天。却看到老君笑眯眯的待在兜率宫阶前。遂与其并肩入宫,老君边走边说,同其共修道,便可悟天地。炉前炼丹药,可消三千业;打坐虚空际,能证八百年。
倾心听罢老君语,斗胆详询求解诠。打坐焉能尝好酒,炼丹可否做诗篇?道翁相视窃声笑,嗔我浑身泛俗缘。既入玄门归上界,循规蹈矩始安然。
言罢,一阵闹铃响起,打破仙界痴梦。思之甚觉有趣,信手记下,以为日后赏之。
一梦随风到九天,老君泯笑待阶前。
炼丹可去三千业,打坐能修八百年。
敢问有无诗与酒,答之应弃俗和缘。
悉心听罢摇头去,还做凡人不做仙。
——七律·梦记
梦是一种意象语言。《庄子·齐物论》云:“且有大觉,而后知此其大梦也。”梦,既真实,又虚幻,从心理学角度看,梦是有意识看无意识的一扇窗子。弗洛伊德认为,梦是潜意识欲望的满足,是人的欲望的替代物,是释放压抑的途径。宋代有词坛飞将军之誉的辛弃疾在失意闲居时,因苦于满怀壮志却不得征战沙场、杀敌报国、建功立业,曾作一阙《破阵子》:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵,马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!”这就是借如梦的情景来抒发自己壮怀激烈的豪情。
有趣的是,近日,亦做一梦,不知映射的是什么样的心情。这梦做的犹如清人丘逢甲所言:欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。三更时分,人迷迷糊糊的睡去。
夜半更深寂,扶摇上九天。却看到老君笑眯眯的待在兜率宫阶前。遂与其并肩入宫,老君边走边说,同其共修道,便可悟天地。炉前炼丹药,可消三千业;打坐虚空际,能证八百年。
倾心听罢老君语,斗胆详询求解诠。打坐焉能尝好酒,炼丹可否做诗篇?道翁相视窃声笑,嗔我浑身泛俗缘。既入玄门归上界,循规蹈矩始安然。
言罢,一阵闹铃响起,打破仙界痴梦。思之甚觉有趣,信手记下,以为日后赏之。
一梦随风到九天,老君泯笑待阶前。
炼丹可去三千业,打坐能修八百年。
敢问有无诗与酒,答之应弃俗和缘。
悉心听罢摇头去,还做凡人不做仙。
——七律·梦记
还好我与《鳄鱼手记》《蒙马特遗书》的相遇是在大三这一年,若是更早读到它们,恐怕我的“文艺期”会持续得再久许多。在邱妙津的文字里,我看到了许多自己的影子也找到了许多问题的答案——其中包括困扰我许久的创作瓶颈,在反复尝试书写自己与哲社友人们的故事时总觉得缺了些什么。创造细腻而强烈的情感,只需要一颗敏感易碎的心,但要想让其成为文学作品,则需要更为具体而深刻的东西作为支撑。邱妙津选择了爱、死亡和性,三者于我而言都几乎是超验的东西,也难怪我的文字与之相比像是无病呻吟。不过还是有许多共同之处的,比如喜欢哲学、心理学,比如办读书会研讨会,比如月下饮酒聊电影音乐,比如在核酸亭拆除前一日于雪中共舞……当人的经历与作者有重合时,阅读就成了观景。可惜的是,这种早已从某种状态脱身后的醒悟让我再也无法理解她的作品,或者说,是我再也不敢仔细欣赏,因为我同时也害怕面对字里行间跳跃着的以前那个狂热而愚蠢的自己。
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