#墨西哥文化#

Quetzalcóatl, Tezcatlipoca y el viento

Entre los nahuas, los dioses a los que se atribuía la creación del mundo, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca, eran igualmente a los que se acusaba de haber aniquilado, en varias ocasiones, el universo y sus criaturas, al provocar catástrofes naturales y sobrenaturales.

A Quetzalcóatl, en particular, se le imputaba, al igual que al Señor Rojo de los Vientos lacandón, haber desatado vientos tan violentos que terminaron con el Segundo Sol, en tanto que los hombres que vivían en aquella época se convirtieron en monos.

Más en general, su lucha contra Tezcatlipoca –un dios que, por cierto, se llamaba también Viento Nocturno– desembocó en la destrucción de las edades anteriores a la época en que pensaban vivir los nahuas del Posclásico.

Esta ambivalencia que se afirma como un rasgo de la personalidad y de la acción de los demiurgos en la mitología nahua se había cristalizado en un concepto, el de tzitzímitl, que eran “los dioses de los aires que traían las lluvias, aguas, truenos, relámpagos y rayos”; Narración del nacimiento de Quetzalcóatl.

Códice Telleriano-Remensis, f. 8v.
Texto: Élodie Dupey García.
Foto: Bibliothèque Nationale de France. Arqueología Mexicana, núm. 152, p. 44.

#虚空济[超话]#
诗经《 小雅·我行其野》

我行其野　蔽芾(fèi)其樗(chū)
昏姻之故　言就尔居
尔不我畜(xù)　复我邦家


我行其野　言采其蓫(zhú)
昏姻之故　言就尔宿
尔不我畜　言归斯复


我行其野　言采其葍(fú)
不思旧姻　求尔新特
成不以富　亦祇(zhī)以异
　

走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。

　　走在郊野荒凉路，采摘蓫叶多辛苦。只因婚姻的缘故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回归我家族。

　　走在郊野荒凉路，采那葍草聊果腹。你全不思往日情，追求新欢太可恶。不是她家比我富，是你变心的缘故。

Il fatto è che certe cose le puoidire solo a chi sai che le può ca-pire. Che è anche il motivo percui parliamo cosi poco, di quello che ci importa davvero.

事实上，有些事情只能告诉你相知的一两个人, 这也是为什么我们很少谈论自己真正沉入心底的事情。

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