大家早上好，关于今日A股的行情，我再强调几句，防止有人的没有看到：
1、周末美股英伟达大跌5%，闹的人心惶惶，大家都在担心今天科技板块会不会崩盘，A股会不会大跌？我明确的告诉各位，不会！
2、今日周一，大盘不仅不会下跌，相反，还会向上突破，再创新高！与此同时，两市个股百花齐放，百股争鸣，你会看到赚钱效应爆棚的A股。
3、大盘春节过后，从2635点反弹至今，已累计上涨428点，看技术的人早已不敢看涨，他们认为，短线回调，一触即发。所以，上证指数稍有风吹草动，大家跑到比兔子还快！
4、试问，主力在这种情况下，能跑的过比兔子还快的散户吗？当然不能，既然不能，那就必须打消散户心中的疑虑，卸掉他们的防备，让他们主动进场抢筹。
5、唯一的办法就是持续拉升，突破拉升，大涨拉升，俗话说得好，一根阳线改三观，如果一根不够，那就再来一根，总有散户会忍不住追涨进场！
6、所以，此时看空，为时尚早，此时看空，大错特错。都知道，风浪越大，鱼越贵，之前的上涨只是开胃菜，之后的上涨才是大肉，但当吃大肉的时候，一定要多留个心眼。
好了各位，我知道，越来越多的人在选择这里看空，这不怪他们，因为他们已经完全懵了。其实每一轮牛市的开始，最先被甩下车的，就是那些所谓的技术派，也就是“老韭菜”。
今天二月初二，龙抬头，中国民间传统节日，又称春龙节，青龙节。
今日周一，大盘龙抬头，寓意新的一年，股市将会纳祥转运，气势如虹！
各位，你们准备好了吗？ #财经#
1、周末美股英伟达大跌5%，闹的人心惶惶，大家都在担心今天科技板块会不会崩盘，A股会不会大跌？我明确的告诉各位，不会！
2、今日周一，大盘不仅不会下跌，相反，还会向上突破，再创新高！与此同时，两市个股百花齐放，百股争鸣，你会看到赚钱效应爆棚的A股。
3、大盘春节过后，从2635点反弹至今，已累计上涨428点，看技术的人早已不敢看涨，他们认为，短线回调，一触即发。所以，上证指数稍有风吹草动，大家跑到比兔子还快！
4、试问，主力在这种情况下，能跑的过比兔子还快的散户吗？当然不能，既然不能，那就必须打消散户心中的疑虑，卸掉他们的防备，让他们主动进场抢筹。
5、唯一的办法就是持续拉升，突破拉升，大涨拉升，俗话说得好，一根阳线改三观，如果一根不够，那就再来一根，总有散户会忍不住追涨进场！
6、所以，此时看空，为时尚早，此时看空，大错特错。都知道，风浪越大，鱼越贵，之前的上涨只是开胃菜，之后的上涨才是大肉，但当吃大肉的时候，一定要多留个心眼。
好了各位，我知道，越来越多的人在选择这里看空，这不怪他们，因为他们已经完全懵了。其实每一轮牛市的开始，最先被甩下车的，就是那些所谓的技术派，也就是“老韭菜”。
今天二月初二，龙抬头，中国民间传统节日，又称春龙节，青龙节。
今日周一，大盘龙抬头，寓意新的一年，股市将会纳祥转运，气势如虹！
各位，你们准备好了吗？ #财经#
冯唐说：“女人之所以过得不好，很大程度上是因为她在跟全世界较劲，跟自己、跟伴侣、跟父母、跟孩子，整天与内耗和紧绷相伴。”
一个人过得好不好，如果把安全感寄托在他人身上，那么注定你会落空的。因为你看谁都不顺眼，看谁都来气，看谁都有问题。
很多时候，是我们内心的要求太高了，太完美了，渴望他人能够按照我们的意愿行事，但他人没有做到，我们会非常失落和难过。
内心就会爆发无名的火气和愤怒，那种精神内耗，有时看不见摸不着，但是长此以往，却对身体是一个致命性的打击。
作家余华说：“精神内耗，说白了，就是自己心里的戏太多了。言未出，结局已演千百遍；身未动，心中已过万重山；行未果，假象苦难愁不展；事已毕，过往仍在脑中演。”
精神内耗，其实就是自己内心想得太多，真正的事实和理想差异非常大，心中才会郁郁寡欢，情绪低落，十分的不愉快。
人生有时候啊，不要太苛求完美，世间根本没有完美，万物都是有裂痕的，那是光照进来的地方。
作为一个人，我们要允许他人有缺点，允许孩子不听话，允许爱人有自己的想法和特性，允许自己不够完美。
生活没有事事寸心如意，万事只求半称心。在人生的道路上，对他人少点苛求，对自己多一点要求，那么你也没有时间患得患失，想东想西。
王志文说：“到了一定年龄，没有稳定的收入，没有存款，亲人遇到事情你拿不出钱，你就会明白，脸不脸的，情啊爱啊，都是浮云。
你会越来越明白，努力赚钱，好好经营自己比什么都重要。趁还年轻，谈什么岁月静好，有空多挣钱，没事少矫情，因为活着真的很贵，成年人的尊严和底气，都是跟钱沾边的。”
五块钱，可以让一个人，从一楼跑到二十七楼，送外卖。二百块钱，可以让一个女孩子，对一个老板卑躬屈膝。一千块钱，就可以让一个苦读十多年的大学生，做一些毫无意义的工作，去消耗自己的人
一条普通人的命只值几十万，而一套北上广深的房子，却值几百条人命。
没钱，你只能眼睁睁看着亲人，在病房当中痛苦的挣扎；没钱，你只能看着你心爱的女人，给别人投怀送抱；没钱，你只能让你的儿女，去工厂打螺丝，然后复制你的贫穷和痛苦的人生。
所谓有钱，走遍天下，无钱寸步难行；有钱高朋满座，没钱孤家寡人；有钱人的家里欢声笑语，没钱人的家里鸡飞狗跳。
年轻的时候，觉得谈钱很俗，经历的多了才明白，如果不谈钱，你就没有资格谈亲情，没有资格谈感情，甚至没有资格谈尊严、谈面子。
没有钱，谁会给你面子；没有钱，谁会和你谈感情；没有钱，如何支付孩子的学费；没有钱，如何给父母一个安逸的晚年!
没有钱，说什么都是白扯，亲人遇到事情，自己却拿不出钱的那一刻，真的就是叫天天不应，叫地地不灵。
看惯了人情冷暖，看透了世态炎凉，你会越来越明白，好好赚钱，好好攒钱，才是一切一切的基础。
钱是活下去的筹码，钱是维持一切关系的纽带，钱是一个人的尊严和面子，钱是一个人活着最大的底气。
现实的社会，现实的人心，没有钱，注定永远活在最底层；钱像水，贪多会淹死；但没有，会渴死。
趁着还年轻，有空多挣钱，没事少矫情，因为活着真的很贵，每一天都不要浪费，成年人的尊严和底气，都是钱给的。
成年人的世界，爱财不是因为贪财，只是活的太无奈，因为脚下的每一条路，都需要用钱来铺，没有钱，谁都看不起，包括父母，话虽扎心，但却很现实。
对于一个普通人来说，赚钱真的太难了，需要拔掉身上的几十层皮，赚钱胜过人生当中所有的事情。
你可以什么都不管，什么都不研究，但是你一定要去研究如何赚钱；吹牛、打牌、喝酒、逛街，只能消耗你的人生。
唯有赚钱才是我们最重要的事情。
一个人过得好不好，如果把安全感寄托在他人身上，那么注定你会落空的。因为你看谁都不顺眼，看谁都来气，看谁都有问题。
很多时候，是我们内心的要求太高了，太完美了，渴望他人能够按照我们的意愿行事，但他人没有做到，我们会非常失落和难过。
内心就会爆发无名的火气和愤怒，那种精神内耗，有时看不见摸不着，但是长此以往，却对身体是一个致命性的打击。
作家余华说：“精神内耗，说白了，就是自己心里的戏太多了。言未出，结局已演千百遍；身未动，心中已过万重山；行未果，假象苦难愁不展；事已毕，过往仍在脑中演。”
精神内耗，其实就是自己内心想得太多，真正的事实和理想差异非常大，心中才会郁郁寡欢，情绪低落，十分的不愉快。
人生有时候啊，不要太苛求完美，世间根本没有完美，万物都是有裂痕的，那是光照进来的地方。
作为一个人，我们要允许他人有缺点，允许孩子不听话，允许爱人有自己的想法和特性，允许自己不够完美。
生活没有事事寸心如意，万事只求半称心。在人生的道路上，对他人少点苛求，对自己多一点要求，那么你也没有时间患得患失，想东想西。
王志文说：“到了一定年龄，没有稳定的收入，没有存款，亲人遇到事情你拿不出钱，你就会明白，脸不脸的，情啊爱啊，都是浮云。
你会越来越明白，努力赚钱，好好经营自己比什么都重要。趁还年轻，谈什么岁月静好，有空多挣钱，没事少矫情，因为活着真的很贵，成年人的尊严和底气，都是跟钱沾边的。”
五块钱，可以让一个人，从一楼跑到二十七楼，送外卖。二百块钱，可以让一个女孩子，对一个老板卑躬屈膝。一千块钱，就可以让一个苦读十多年的大学生，做一些毫无意义的工作，去消耗自己的人
一条普通人的命只值几十万，而一套北上广深的房子，却值几百条人命。
没钱，你只能眼睁睁看着亲人，在病房当中痛苦的挣扎；没钱，你只能看着你心爱的女人，给别人投怀送抱；没钱，你只能让你的儿女，去工厂打螺丝，然后复制你的贫穷和痛苦的人生。
所谓有钱，走遍天下，无钱寸步难行；有钱高朋满座，没钱孤家寡人；有钱人的家里欢声笑语，没钱人的家里鸡飞狗跳。
年轻的时候，觉得谈钱很俗，经历的多了才明白，如果不谈钱，你就没有资格谈亲情，没有资格谈感情，甚至没有资格谈尊严、谈面子。
没有钱，谁会给你面子；没有钱，谁会和你谈感情；没有钱，如何支付孩子的学费；没有钱，如何给父母一个安逸的晚年!
没有钱，说什么都是白扯，亲人遇到事情，自己却拿不出钱的那一刻，真的就是叫天天不应，叫地地不灵。
看惯了人情冷暖，看透了世态炎凉，你会越来越明白，好好赚钱，好好攒钱，才是一切一切的基础。
钱是活下去的筹码，钱是维持一切关系的纽带，钱是一个人的尊严和面子，钱是一个人活着最大的底气。
现实的社会，现实的人心，没有钱，注定永远活在最底层；钱像水，贪多会淹死；但没有，会渴死。
趁着还年轻，有空多挣钱，没事少矫情，因为活着真的很贵，每一天都不要浪费，成年人的尊严和底气，都是钱给的。
成年人的世界，爱财不是因为贪财，只是活的太无奈，因为脚下的每一条路，都需要用钱来铺，没有钱，谁都看不起，包括父母，话虽扎心，但却很现实。
对于一个普通人来说，赚钱真的太难了，需要拔掉身上的几十层皮，赚钱胜过人生当中所有的事情。
你可以什么都不管，什么都不研究，但是你一定要去研究如何赚钱；吹牛、打牌、喝酒、逛街，只能消耗你的人生。
唯有赚钱才是我们最重要的事情。
“佛陀的家族被灭的启示”
这则故事说明了，因为过去世佛陀的族人杀鱼而造成今世战争，导致释迦族被灭的因缘。
这是发生在2600多年前 佛陀在世时，
佛陀的亲族释迦族的一件血淋淋的故事。在许多经典如[太阳]《增一阿含经》[月亮]卷26〈等见品〉中皆有记载。
这个故事的起因是憍萨罗国的波斯匿王，他年轻时因为希望与释迦族的公主通婚，于是他命令释迦族送一名公主入宫和亲。释迦族暗自违命，由摩呵男长者家中的一位美貌的婢女假扮成公主，那位婢女也就是后来波斯匿王的大夫人——茉利夫人；茉利夫人与波斯匿王生下了王子——▶️毗琉璃。
后来，琉璃王子长大回到母亲的释迦族故乡却遭受族人羞辱，才知道她母亲是婢女的真实身分，因此心中怨恨着释迦族，发下恶愿希望长大继位后能够报仇。后来他登上王位成为琉璃王率兵攻打释迦族，佛陀还阻挡了二次，但仍旧无法阻止此业力的牵引；并且琉璃王还杀死了他的兄长▶️祇陀太子，只因为没帮着他去灭释迦族人。
……
所以，当佛的弟子[威武]目犍连尊者[威武]听到琉璃王又集兵要去攻打迦毗罗卫国，怜悯那些释迦族人，于是向 佛陀禀白说：
“现在琉璃王要去攻打迦毗罗卫国，我希望以四种方便来救护迦毗罗卫国的人：一是将人民安置于虚空中，二是安置在大海中，三是移至两座铁围山之间，四是安置到他方大国中，令琉璃王不知他们的去处。”
佛陀告诉目犍连尊者：
“虽然你有神通力可以安置迦毗罗卫国的人，
▶️但众生有七件事是无法逃避的，
▶️就是生、老、病、死、罪、福和因缘，
所以即使你欲以神通力解救迦毗罗卫国的苦难，他们还是无法逃脱于过去所种下的罪业果报。”
目犍连尊者听了 佛陀开示后，还是不忍迦毗罗卫国的人民受到迫害，于是运用神通力将四、五千人放至钵内，举至虚空当中安置，希望能帮助他们躲过此劫难。后来琉璃王攻伐迦毗罗卫国，残杀了数不清的释迦族人。
战事结束后，目犍连尊者前往精舍，沾沾自喜地禀告 佛陀：“当琉璃王攻打迦毗罗卫国时，弟子承佛威神力，将迦毗罗卫国四、五千人安置于虚空当中，解救了他们。”
佛陀问目犍连尊者：“你已经去看过钵中的那些人了吗？”目犍连尊者回答：“还没有。”
于是佛陀说：“你先去看看他们吧！”
目犍连尊者以神通力将钵从虚空中取下，结果看到里面的人全都已经死亡，不胜悲泣地禀告 世尊：“钵中之人均已死亡殆尽，我虽欲以神通力要救护他们，仍无法免除他们的宿世罪业。”
佛陀慈悲地告诉目犍连尊者与大众：
“生、老、病、死、罪、福和因缘这七件事，即使是佛陀、菩萨圣众、神仙道士，隐形分身也都无法逃脱。”
并说偈言：
“非空非海中，非隐山石间，
莫能于此处，避免宿恶殃。
▶️众生有苦恼，不得免老死，
▶️唯有仁智者，不念人非恶。”
世尊说完此偈，座上无数听众，因听闻 佛所说之无常法要深感悲戚，个个专心思惟 佛陀的开示，不久即证得须陀洹果（初果阿罗汉）。
……
佛陀也说明了释迦族被灭的过去世因缘：
久远以前，在罗阅城中有一个捕鱼的村落，村中有个大池塘，里面有很多的鱼。当时食物缺乏，大家都非常的饥饿，有一天城里的人决定将池中的鱼全都捞来吃掉，所以全城不分男女老幼都聚集于池边捕捉。
那时村里有一个小孩虽不捕鱼，也没有伤害那些鱼的性命，但他见到鱼儿被捕杀在岸边，心里非常的欢喜而笑着（也另有一说：是拿着棒子朝最大条鱼的头上敲了三下）。
当时的大鱼就是现在的琉璃王，他所带领的军队就是当时的鱼群，罗阅城里的人就是现在的释迦族，而那个顽皮的小孩就是佛陀的前世，虽未捕杀那些鱼，却也因见鱼被杀心生欢喜而笑，故今患头疼（或敲鱼头三下而头痛三天）。
而当初有两只大鱼在即将被杀时互相讨论说：“我们今天无缘无故被这群人捕杀来吃，未来世有福德的时候，一定要报复这群人。”
其中一只大鱼是琉璃王，另外一只鱼就是后来劝琉璃王攻打释迦族的大臣。
附：
[太阳]《增一阿含经》[月亮]卷26〈等见品 第34〉节选：
诸比丘白世尊言：
“今此诸释昔日作何因缘，今为流离王所害？”
尔时，世尊告诸比丘：
“昔日之时，此罗阅城中有捕鱼村。时，世极饥俭人食草根，一升金贸一升米；时彼村中有大池水，又复饶鱼。时，罗阅城中人民之类，往至池中而捕鱼食之，
当于尔时，水中有二种鱼：一名拘璅，二名两舌。是时，二鱼各相谓言：‘我等于此众人先无过失，我是水性之虫不处平地，此人民之类皆来食噉我等，设前世时，少多有福德者，其当用报怨。’
尔时，村中有小儿年向八岁，亦不捕鱼，复非害命。然复彼鱼在岸上者，皆悉命终；小儿见已，极怀欢喜。比丘当知，汝等莫作是观。
尔时罗阅城中人民之类，
岂异人乎？今释种是也。
尔时拘璅鱼者，今流离王是也；
尔时两舌鱼者，今好苦梵志是也；
尔时小儿见鱼在岸上而笑者，今我身是也。
尔时释种坐取鱼食，由此因缘，无数劫中入地狱中，今受此对。我尔时坐见而笑之，今患头痛如似石押，犹如以头戴须弥山。
所以然者，如来更不受形，
以舍众行，度诸厄难，
是谓：比丘！由此因缘今受此报。
诸比丘当护身、口、意行，当念恭敬、承事梵行人。
如是，诸比丘！当作是学。”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 https://t.cn/R2WxuoH
这则故事说明了，因为过去世佛陀的族人杀鱼而造成今世战争，导致释迦族被灭的因缘。
这是发生在2600多年前 佛陀在世时，
佛陀的亲族释迦族的一件血淋淋的故事。在许多经典如[太阳]《增一阿含经》[月亮]卷26〈等见品〉中皆有记载。
这个故事的起因是憍萨罗国的波斯匿王，他年轻时因为希望与释迦族的公主通婚，于是他命令释迦族送一名公主入宫和亲。释迦族暗自违命，由摩呵男长者家中的一位美貌的婢女假扮成公主，那位婢女也就是后来波斯匿王的大夫人——茉利夫人；茉利夫人与波斯匿王生下了王子——▶️毗琉璃。
后来，琉璃王子长大回到母亲的释迦族故乡却遭受族人羞辱，才知道她母亲是婢女的真实身分，因此心中怨恨着释迦族，发下恶愿希望长大继位后能够报仇。后来他登上王位成为琉璃王率兵攻打释迦族，佛陀还阻挡了二次，但仍旧无法阻止此业力的牵引；并且琉璃王还杀死了他的兄长▶️祇陀太子，只因为没帮着他去灭释迦族人。
……
所以，当佛的弟子[威武]目犍连尊者[威武]听到琉璃王又集兵要去攻打迦毗罗卫国，怜悯那些释迦族人，于是向 佛陀禀白说：
“现在琉璃王要去攻打迦毗罗卫国，我希望以四种方便来救护迦毗罗卫国的人：一是将人民安置于虚空中，二是安置在大海中，三是移至两座铁围山之间，四是安置到他方大国中，令琉璃王不知他们的去处。”
佛陀告诉目犍连尊者：
“虽然你有神通力可以安置迦毗罗卫国的人，
▶️但众生有七件事是无法逃避的，
▶️就是生、老、病、死、罪、福和因缘，
所以即使你欲以神通力解救迦毗罗卫国的苦难，他们还是无法逃脱于过去所种下的罪业果报。”
目犍连尊者听了 佛陀开示后，还是不忍迦毗罗卫国的人民受到迫害，于是运用神通力将四、五千人放至钵内，举至虚空当中安置，希望能帮助他们躲过此劫难。后来琉璃王攻伐迦毗罗卫国，残杀了数不清的释迦族人。
战事结束后，目犍连尊者前往精舍，沾沾自喜地禀告 佛陀：“当琉璃王攻打迦毗罗卫国时，弟子承佛威神力，将迦毗罗卫国四、五千人安置于虚空当中，解救了他们。”
佛陀问目犍连尊者：“你已经去看过钵中的那些人了吗？”目犍连尊者回答：“还没有。”
于是佛陀说：“你先去看看他们吧！”
目犍连尊者以神通力将钵从虚空中取下，结果看到里面的人全都已经死亡，不胜悲泣地禀告 世尊：“钵中之人均已死亡殆尽，我虽欲以神通力要救护他们，仍无法免除他们的宿世罪业。”
佛陀慈悲地告诉目犍连尊者与大众：
“生、老、病、死、罪、福和因缘这七件事，即使是佛陀、菩萨圣众、神仙道士，隐形分身也都无法逃脱。”
并说偈言：
“非空非海中，非隐山石间，
莫能于此处，避免宿恶殃。
▶️众生有苦恼，不得免老死，
▶️唯有仁智者，不念人非恶。”
世尊说完此偈，座上无数听众，因听闻 佛所说之无常法要深感悲戚，个个专心思惟 佛陀的开示，不久即证得须陀洹果（初果阿罗汉）。
……
佛陀也说明了释迦族被灭的过去世因缘：
久远以前，在罗阅城中有一个捕鱼的村落，村中有个大池塘，里面有很多的鱼。当时食物缺乏，大家都非常的饥饿，有一天城里的人决定将池中的鱼全都捞来吃掉，所以全城不分男女老幼都聚集于池边捕捉。
那时村里有一个小孩虽不捕鱼，也没有伤害那些鱼的性命，但他见到鱼儿被捕杀在岸边，心里非常的欢喜而笑着（也另有一说：是拿着棒子朝最大条鱼的头上敲了三下）。
当时的大鱼就是现在的琉璃王，他所带领的军队就是当时的鱼群，罗阅城里的人就是现在的释迦族，而那个顽皮的小孩就是佛陀的前世，虽未捕杀那些鱼，却也因见鱼被杀心生欢喜而笑，故今患头疼（或敲鱼头三下而头痛三天）。
而当初有两只大鱼在即将被杀时互相讨论说：“我们今天无缘无故被这群人捕杀来吃，未来世有福德的时候，一定要报复这群人。”
其中一只大鱼是琉璃王，另外一只鱼就是后来劝琉璃王攻打释迦族的大臣。
附：
[太阳]《增一阿含经》[月亮]卷26〈等见品 第34〉节选：
诸比丘白世尊言：
“今此诸释昔日作何因缘，今为流离王所害？”
尔时，世尊告诸比丘：
“昔日之时，此罗阅城中有捕鱼村。时，世极饥俭人食草根，一升金贸一升米；时彼村中有大池水，又复饶鱼。时，罗阅城中人民之类，往至池中而捕鱼食之，
当于尔时，水中有二种鱼：一名拘璅，二名两舌。是时，二鱼各相谓言：‘我等于此众人先无过失，我是水性之虫不处平地，此人民之类皆来食噉我等，设前世时，少多有福德者，其当用报怨。’
尔时，村中有小儿年向八岁，亦不捕鱼，复非害命。然复彼鱼在岸上者，皆悉命终；小儿见已，极怀欢喜。比丘当知，汝等莫作是观。
尔时罗阅城中人民之类，
岂异人乎？今释种是也。
尔时拘璅鱼者，今流离王是也；
尔时两舌鱼者，今好苦梵志是也；
尔时小儿见鱼在岸上而笑者，今我身是也。
尔时释种坐取鱼食，由此因缘，无数劫中入地狱中，今受此对。我尔时坐见而笑之，今患头痛如似石押，犹如以头戴须弥山。
所以然者，如来更不受形，
以舍众行，度诸厄难，
是谓：比丘！由此因缘今受此报。
诸比丘当护身、口、意行，当念恭敬、承事梵行人。
如是，诸比丘！当作是学。”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 https://t.cn/R2WxuoH
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