大王别慌张
最近几年很少写观后感，但因为这个主题是属于西游的，所以非常有兴趣走近。这个故事并没有整个篇幅讲师徒四人，而是写了一个天庭派下来安插在花脖子山的熊猫小仙，卧底护经行动中发生的故事。之前也没有了解过喜剧大赛和其中的那些喜剧人，甚至说实话从外形方面我也是肤浅的认为，如果故事套在麻花沈腾魏翔之类的演绎会更加出彩，但结果是当一个好的故事展示在你眼前时，人物的外在形象和是否讨喜观众就不重要了，更甚因为喜剧内核里的悲剧成分，更加需要一些平淡无奇的脸去演绎。
做神仙还是做妖怪，哪个快活做哪个
如果不开心，做神仙也没什么。
真的当了仙，整日里修剪些花花草草，再无半点情绪涌动，心里装着普度众生的大爱，舍去了一方烟火的挂念，也许啊到达博爱境界神仙们，比我们这些凡人确实要抛弃的东西更多。
“一个妖怪总要活的具体些，具体到茶米油盐。”
看到最后孙悟空偷偷跑到一边和花果山的孩儿们“云端对话”，孩儿们急切地问大王何时回来啊，孙悟空说，快了，我用跑的”。一下很容易泪崩。
齐天大圣，曾经何等的威风，只身闯地府一笔勾掉生死薄踏灵霄宝殿大闹天宫，但心里头装着一群猴子猴孙们，因为有了牵绊而生出来了慈悲，这一趟的西行之路，是帮了唐僧，也帮了他们自己。
曾经孙悟空舍去了一整个山的大王，一群誓死追随的猴子猴孙，也不知道它们的大王走了以后，猴子们是不是会被其他妖怪欺负，山头会不会被霸占。
想来孙悟空不过是天地灵气结下的一只石猴，天性顽皮无忧无虑，可为了护经 行动，不得不戴上金箍一路降妖除魔再不得有自由。
人到了中年才会明白，当你有了想要保护的人，有了你自己的责任后，你自然是要割舍掉那些灯红酒绿的快意，拿起行李说走就走的洒脱，工作不称心说撩挑子就撂挑子的魄力，你有了无奈有了妥协退步，但这就是生活啊，就是大部分普通人的生活啊，我们不都是含着金钥匙出生的人，即便如他们，相信也多多少少会偶有一些我们不得知的烦恼，这是成长吧。换取你觉得值得为之付出这些代价而得来的东西。
没有像以往预料的设定的，孙悟空一棒子荡平整个花脖子山，听到一众小妖饱含深情对玲珑塔大王的演唱后，孙悟空只是云淡风轻的比了一个OK，然后转身就走了，绕开了这座山放过了这群小妖。并没有特别无敌开挂的技能，一个破栅栏术半天熊猫玲珑塔就撑不住了，也没有什么激烈对战的热血画面，反而说实话更直观更真实。所以现在特别抗拒上升大主题灌大鸡汤，虽然剧情大概走向基本能预料，但仍然能感觉到微小细节的美好之处。
很多小细节的安排，特别在于那段，
“真正的蝶后已经被抓走了，
现在的蝶后其实是蝶后的老公”
“也就是 蝶王？”“不，是蝶后的老公”
懂这个意思吗？
后面他们重逢时，蝶后说“老公～
蝶后的老公说“大王～”
时常想要破掉自己这个比较严肃规矩化的形象，希望自己也做一个轻松幽默开朗有趣的人，希望是那种说起来话小段子讲的能像说相声的那么逗乐的，口才和文采内在的才华横溢，是一个人最性感迷人的部分，当然还需要有一个正确的三观做底子，
永远为才华横溢的人的热烈鼓掌
“大王别慌张”
一切都挺好，慢慢来，总会有希望的，今天不能，也许明天能呢？明天不能，也许后天能呢？
如果你失去了原生家庭，那么你或许会有一两个朋友，如果你没有特别亲近的朋友，你或有还算相爱的爱人，如果通通没有，你永远都拥有你自己，拥有你自己的绝对主动权。
慌张什么呢？大家都有着同样的目的地，不必去慌张赶赴，也不必觉得过分平庸，人生嘛来体验就好了，有了对比才能明白哪个重要，知道了重要才懂得如何珍惜。
再次感慨，人生无论如何，感谢到来。
#大王别慌张#
最近几年很少写观后感，但因为这个主题是属于西游的，所以非常有兴趣走近。这个故事并没有整个篇幅讲师徒四人，而是写了一个天庭派下来安插在花脖子山的熊猫小仙，卧底护经行动中发生的故事。之前也没有了解过喜剧大赛和其中的那些喜剧人，甚至说实话从外形方面我也是肤浅的认为，如果故事套在麻花沈腾魏翔之类的演绎会更加出彩，但结果是当一个好的故事展示在你眼前时，人物的外在形象和是否讨喜观众就不重要了，更甚因为喜剧内核里的悲剧成分，更加需要一些平淡无奇的脸去演绎。
做神仙还是做妖怪，哪个快活做哪个
如果不开心，做神仙也没什么。
真的当了仙，整日里修剪些花花草草，再无半点情绪涌动，心里装着普度众生的大爱，舍去了一方烟火的挂念，也许啊到达博爱境界神仙们，比我们这些凡人确实要抛弃的东西更多。
“一个妖怪总要活的具体些，具体到茶米油盐。”
看到最后孙悟空偷偷跑到一边和花果山的孩儿们“云端对话”，孩儿们急切地问大王何时回来啊，孙悟空说，快了，我用跑的”。一下很容易泪崩。
齐天大圣，曾经何等的威风，只身闯地府一笔勾掉生死薄踏灵霄宝殿大闹天宫，但心里头装着一群猴子猴孙们，因为有了牵绊而生出来了慈悲，这一趟的西行之路，是帮了唐僧，也帮了他们自己。
曾经孙悟空舍去了一整个山的大王，一群誓死追随的猴子猴孙，也不知道它们的大王走了以后，猴子们是不是会被其他妖怪欺负，山头会不会被霸占。
想来孙悟空不过是天地灵气结下的一只石猴，天性顽皮无忧无虑，可为了护经 行动，不得不戴上金箍一路降妖除魔再不得有自由。
人到了中年才会明白，当你有了想要保护的人，有了你自己的责任后，你自然是要割舍掉那些灯红酒绿的快意，拿起行李说走就走的洒脱，工作不称心说撩挑子就撂挑子的魄力，你有了无奈有了妥协退步，但这就是生活啊，就是大部分普通人的生活啊，我们不都是含着金钥匙出生的人，即便如他们，相信也多多少少会偶有一些我们不得知的烦恼，这是成长吧。换取你觉得值得为之付出这些代价而得来的东西。
没有像以往预料的设定的，孙悟空一棒子荡平整个花脖子山，听到一众小妖饱含深情对玲珑塔大王的演唱后，孙悟空只是云淡风轻的比了一个OK，然后转身就走了，绕开了这座山放过了这群小妖。并没有特别无敌开挂的技能，一个破栅栏术半天熊猫玲珑塔就撑不住了，也没有什么激烈对战的热血画面，反而说实话更直观更真实。所以现在特别抗拒上升大主题灌大鸡汤，虽然剧情大概走向基本能预料，但仍然能感觉到微小细节的美好之处。
很多小细节的安排，特别在于那段，
“真正的蝶后已经被抓走了，
现在的蝶后其实是蝶后的老公”
“也就是 蝶王？”“不，是蝶后的老公”
懂这个意思吗？
后面他们重逢时，蝶后说“老公～
蝶后的老公说“大王～”
时常想要破掉自己这个比较严肃规矩化的形象，希望自己也做一个轻松幽默开朗有趣的人，希望是那种说起来话小段子讲的能像说相声的那么逗乐的，口才和文采内在的才华横溢，是一个人最性感迷人的部分，当然还需要有一个正确的三观做底子，
永远为才华横溢的人的热烈鼓掌
“大王别慌张”
一切都挺好，慢慢来，总会有希望的，今天不能，也许明天能呢？明天不能，也许后天能呢？
如果你失去了原生家庭，那么你或许会有一两个朋友，如果你没有特别亲近的朋友，你或有还算相爱的爱人，如果通通没有，你永远都拥有你自己，拥有你自己的绝对主动权。
慌张什么呢？大家都有着同样的目的地，不必去慌张赶赴，也不必觉得过分平庸，人生嘛来体验就好了，有了对比才能明白哪个重要，知道了重要才懂得如何珍惜。
再次感慨，人生无论如何，感谢到来。
#大王别慌张#
杨绛先生说:"这世上所有关系，都是相互的。你给我一颗糖，我会给你小蛋糕，你拉我看星星，我就会带你晒太阳。
反过来也一样，你觉得几天不见没关系，那我觉得几个月不见也没关系，你没有以我优先，那我也不会再把你放在第一位。
人和人都是互为镜子，你待我如何，我便待你如何。如果有天，我们疏远了，请不要说我变了，那是因为，你淡了。"
世间没有哪一份感情，只靠单方面的付出就能走到最后。人心换人心，真情换真情。感情的世界独木难支，不管是亲人、朋友也好，爱人也罢，好的感情，从来都是相互的。
只有两个人互相付出，彼此珍惜，才能真情，再深的感情，若总是冷漠回应，久而久之，热情就会被冲淡，再好的关系，若常常不去维系，即使相隔很近，心早已远离。
你对我好，我亦对你好。你对我真心相待，我才会对你掏心掏肺。你始终珍惜我们之间的情谊，我也会拼命维护这份感情。
人和人之间的相处，靠的是真心，不是套路，人心都是相互的，最怕的是深交之后的陌生，认真后的痛苦，信任后的利用，温柔后的冷漠。如果关系变淡了，如果真诚得不到回应，是不是应该及时止损?
莫言说:"任何关系中，如果你的真诚得不到热情的回应，要懂得适可而止，不亏待每一份热情，但也不讨好任何的冷漠，当别人不需要你的时候，要学会自己走开。"
当一个人不尊重你的时候，收起你的落落大方，不要去沟通，不要去交流。也不要去愤怒难过，你只需无视和远离，不给别人带来烦恼是一种慈悲，不给自己带来烦恼是一种智慧。
不要弄丢一个对你好的人，不要辜负一颗真诚善待你的心，若交往请真诚，若离开请彻底。友情里讲究礼尚往来，爱情里要求双向奔赴，任何关系不该一味的索取，也不要没完没了迎合付出，没有回应，就该懂得适可而止。
余生很贵，请别浪费。愿我们将心比心，懂得换位思考。#美妆v赏##视频创作营激励计划##亿点曝光计划#
反过来也一样，你觉得几天不见没关系，那我觉得几个月不见也没关系，你没有以我优先，那我也不会再把你放在第一位。
人和人都是互为镜子，你待我如何，我便待你如何。如果有天，我们疏远了，请不要说我变了，那是因为，你淡了。"
世间没有哪一份感情，只靠单方面的付出就能走到最后。人心换人心，真情换真情。感情的世界独木难支，不管是亲人、朋友也好，爱人也罢，好的感情，从来都是相互的。
只有两个人互相付出，彼此珍惜，才能真情，再深的感情，若总是冷漠回应，久而久之，热情就会被冲淡，再好的关系，若常常不去维系，即使相隔很近，心早已远离。
你对我好，我亦对你好。你对我真心相待，我才会对你掏心掏肺。你始终珍惜我们之间的情谊，我也会拼命维护这份感情。
人和人之间的相处，靠的是真心，不是套路，人心都是相互的，最怕的是深交之后的陌生，认真后的痛苦，信任后的利用，温柔后的冷漠。如果关系变淡了，如果真诚得不到回应，是不是应该及时止损?
莫言说:"任何关系中，如果你的真诚得不到热情的回应，要懂得适可而止，不亏待每一份热情，但也不讨好任何的冷漠，当别人不需要你的时候，要学会自己走开。"
当一个人不尊重你的时候，收起你的落落大方，不要去沟通，不要去交流。也不要去愤怒难过，你只需无视和远离，不给别人带来烦恼是一种慈悲，不给自己带来烦恼是一种智慧。
不要弄丢一个对你好的人，不要辜负一颗真诚善待你的心，若交往请真诚，若离开请彻底。友情里讲究礼尚往来，爱情里要求双向奔赴，任何关系不该一味的索取，也不要没完没了迎合付出，没有回应，就该懂得适可而止。
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《千言万语话放下》系列
《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语
273.念佛一切时、一切处念念不间断，这就真信，如果这句佛号常常会断掉，常常会忘记掉，你的信有问题
「云何惠予？」怎么给他？「则唯赖弥陀愿海六字洪名」。这是十方刹土里头没有的，阿弥陀佛四十八愿，「南无阿弥陀佛」这一句名号，六字洪名，你看多简单。一切众生，上自等觉，下至无间地狱，男女老少、贤愚不肖，个个人都能学，个个人都能成就。纵然是造罪业，五逆十恶、毁谤大乘，命终之前真正能够忏悔，能够回头，后不再造，信愿持名也能往生。这法门再找不到了。换句话说，这部《无量寿经》，就是我们往生极乐世界的保证书，不但是说明书，它是保证书，这一句佛号，就是往生极乐世界的护照。真正发愿，没有一个不能往生，没有一个不成佛，这才叫惠以真实之利。所以从真实之利上，这个经是第一，《华严》、《法华》不能跟它相比。不但在娑婆世界是第一，在十方三世一切诸佛如来法中，它还是第一。所以，一切诸佛如来，都劝导他们的弟子往生极乐世界，为什么？到极乐世界成佛快，一往生就成就了。不到极乐世界修行时间很长，要无量劫，要三大阿僧祇劫。这就是为什么诸佛如来赞叹阿弥陀佛，称他是「光中极尊，佛中之王」，全在利益。真实之际、真实智慧，诸佛都平等，真实利益不平等，他的方法太简单了。不认识字、没有学过经教也行，而且成就的果位不输给这些认识字、研究经教的人，不输给他，有的还超过他们。蕅益大师说得好，能不能往生完全在信愿之有无，真信、真愿，往生的条件就具足了；品位高下全在念佛功夫的深浅，不是多少。念佛功夫深，什么是功夫？放下，你放下得愈多你的功夫就愈深。你要是放不下，可能你不能往生，为什么？业障障碍你自己，烦恼障碍你自己，你得把烦恼、业障放下。这个法门带业往生，带旧业不带新业，带过去不带现行，现在造业不行，不能往生。过去，没有学佛之前，学佛懂得这个法门之后，再不能造业了，造业，对不起阿弥陀佛。所以这个地方讲，云何惠予？则唯赖弥陀愿海六字洪名，这一句重要，非常重要，净宗就靠这一句。「正因阿难之问，而启示如是妙法，希有难逢，如优昙花，当来一切众生，全赖阿难之问而得度脱，故佛赞阿难以证信」，这第四种证信。第五种，「世尊深知」，这两个字显示出世尊无尽的慈悲，「深知此实为一切世间难信之法」，这个法门难信易行，成就特别殊胜，真的是难信。我们有没有相信？我们都说信了，用章嘉大师的标准来测验，问题全出来了。章嘉大师的标准，你真正做到就是真信，没做到假的，不是真信。我们要问，我们这个念佛是不是一切时、一切处念念不间断，这就真信。如果这句佛号常常会断掉，常常会忘记掉，你的信有问题。佛说了这么多殊胜，还是不相信，每天还是会打妄想，还是有杂念，还是想东想西，这人没信心。真正有信心，一分一秒都抓住，我要念佛，我决定不能空过一秒钟，那是什么？那是这个经上说的你真相信。难信能信，真正能信的人完全看信心，信心恳到，恳切到家了，像莹珂法师，三天就把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛现身告诉他，你还有十年阳寿，临命终时我来接引你。法师向阿弥陀佛请求，我十年寿命不要了，现在就跟你走。弥陀答应了，三天之后来接你，第三天果然佛接他往生了。这个事情记载《净土圣贤录》里头，《往生传》里头有，他不是假的。为什么人家三天就行？他相信，信就不难，不信就难了。我们今天是散乱心念佛，这怎么行？这个与净宗理论、方法不相应，还是没信心，这才知道真难。怎么办？培养我们的信心。用什么方法？用读诵、听经。刘素云居士在这个难信之法建立信心了，她怎么建立的？每天听经十个小时，从来没有间断。而且就听一部《无量寿经》，不听别的，听的光盘还是老光盘，很多年前讲的。她就不换，就一样，一天听十个小时，听了十年，信心从这儿建立的。一门深入，她没有两样东西。我们看她，念佛修行、为人处世，确实她真做到了老实、听话、真干，这六个字她做到了。她写的偈子写得好。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第132集
《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语
273.念佛一切时、一切处念念不间断，这就真信，如果这句佛号常常会断掉，常常会忘记掉，你的信有问题
「云何惠予？」怎么给他？「则唯赖弥陀愿海六字洪名」。这是十方刹土里头没有的，阿弥陀佛四十八愿，「南无阿弥陀佛」这一句名号，六字洪名，你看多简单。一切众生，上自等觉，下至无间地狱，男女老少、贤愚不肖，个个人都能学，个个人都能成就。纵然是造罪业，五逆十恶、毁谤大乘，命终之前真正能够忏悔，能够回头，后不再造，信愿持名也能往生。这法门再找不到了。换句话说，这部《无量寿经》，就是我们往生极乐世界的保证书，不但是说明书，它是保证书，这一句佛号，就是往生极乐世界的护照。真正发愿，没有一个不能往生，没有一个不成佛，这才叫惠以真实之利。所以从真实之利上，这个经是第一，《华严》、《法华》不能跟它相比。不但在娑婆世界是第一，在十方三世一切诸佛如来法中，它还是第一。所以，一切诸佛如来，都劝导他们的弟子往生极乐世界，为什么？到极乐世界成佛快，一往生就成就了。不到极乐世界修行时间很长，要无量劫，要三大阿僧祇劫。这就是为什么诸佛如来赞叹阿弥陀佛，称他是「光中极尊，佛中之王」，全在利益。真实之际、真实智慧，诸佛都平等，真实利益不平等，他的方法太简单了。不认识字、没有学过经教也行，而且成就的果位不输给这些认识字、研究经教的人，不输给他，有的还超过他们。蕅益大师说得好，能不能往生完全在信愿之有无，真信、真愿，往生的条件就具足了；品位高下全在念佛功夫的深浅，不是多少。念佛功夫深，什么是功夫？放下，你放下得愈多你的功夫就愈深。你要是放不下，可能你不能往生，为什么？业障障碍你自己，烦恼障碍你自己，你得把烦恼、业障放下。这个法门带业往生，带旧业不带新业，带过去不带现行，现在造业不行，不能往生。过去，没有学佛之前，学佛懂得这个法门之后，再不能造业了，造业，对不起阿弥陀佛。所以这个地方讲，云何惠予？则唯赖弥陀愿海六字洪名，这一句重要，非常重要，净宗就靠这一句。「正因阿难之问，而启示如是妙法，希有难逢，如优昙花，当来一切众生，全赖阿难之问而得度脱，故佛赞阿难以证信」，这第四种证信。第五种，「世尊深知」，这两个字显示出世尊无尽的慈悲，「深知此实为一切世间难信之法」，这个法门难信易行，成就特别殊胜，真的是难信。我们有没有相信？我们都说信了，用章嘉大师的标准来测验，问题全出来了。章嘉大师的标准，你真正做到就是真信，没做到假的，不是真信。我们要问，我们这个念佛是不是一切时、一切处念念不间断，这就真信。如果这句佛号常常会断掉，常常会忘记掉，你的信有问题。佛说了这么多殊胜，还是不相信，每天还是会打妄想，还是有杂念，还是想东想西，这人没信心。真正有信心，一分一秒都抓住，我要念佛，我决定不能空过一秒钟，那是什么？那是这个经上说的你真相信。难信能信，真正能信的人完全看信心，信心恳到，恳切到家了，像莹珂法师，三天就把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛现身告诉他，你还有十年阳寿，临命终时我来接引你。法师向阿弥陀佛请求，我十年寿命不要了，现在就跟你走。弥陀答应了，三天之后来接你，第三天果然佛接他往生了。这个事情记载《净土圣贤录》里头，《往生传》里头有，他不是假的。为什么人家三天就行？他相信，信就不难，不信就难了。我们今天是散乱心念佛，这怎么行？这个与净宗理论、方法不相应，还是没信心，这才知道真难。怎么办？培养我们的信心。用什么方法？用读诵、听经。刘素云居士在这个难信之法建立信心了，她怎么建立的？每天听经十个小时，从来没有间断。而且就听一部《无量寿经》，不听别的，听的光盘还是老光盘，很多年前讲的。她就不换，就一样，一天听十个小时，听了十年，信心从这儿建立的。一门深入，她没有两样东西。我们看她，念佛修行、为人处世，确实她真做到了老实、听话、真干，这六个字她做到了。她写的偈子写得好。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第132集
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