省心篇 十一
凡二百五十二条（中4）
这是《明心宝鉴》篇幅最长的篇章
画梁斗栱犹未干，堂前不见痴心客。
译：画梁斗栱上油漆还没干，堂前已看不到痴心等待的客人。
三寸气在千般用，一旦无常万事休。
译： 人只要还有一口气息就可以千般运用，而一旦一命归西万事便都作罢。
万物有无常，万物莫逃乎数。
译：万物都有消亡之时，万物都无法遇脱宿命。
万般祥瑞不如无。
译：万种古祥瑞兆还不如没有呢。
天有万物于人，人无一物于天。
译：上天有万物赐给人类，人类却没有一件东西可回报上天。
天不生无禄之人，地不生无根之草。
译：上天不降生没有福禄的人，大地不生长无根之草。
大富由天，小富由勤。
译：大富由上天决定，小富则由勤劳决定。
《诗》云:“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴。”
译： 《诗经》上说:“大富之人就会骄傲，太穷的人就会忧愁。为贫穷忧愁就会作盗贼，骄傲富有就会施暴虐。”
莫道家未成，成家子未生。莫道家未破，破家子未大。
译：不要说家业还未成功，等家业有成时子女还未出生呢。不要说家业还没破毁，等到家破之时子女还未长大呢。
成家之儿，惜粪如金。败家之子，用金如粪。
译：成就家业的儿女，爱惜粪土犹如金子。败家之子，挥金如土。
胡文定公曰:“ 大抵人家须常教有不足处。若十分快意，提防有不恰好事出。”
译：胡安国先生说:“一般来说，为人持家要常常保持有不足之处，如果太过快意满足了。就要提防有不巧的坏事发生。”
康节邵先生曰:“仁者难逢思有常，平生慎勿恃无伤。闲居慎勿说无妨，才说无妨便有妨。爽口物多终作病，快心事过必为殃。争先径路机关恶，近后语言滋味长。与其病后能服药，不若病前能自防。”
译：邵康节先生说:“仁爱之人难遇，要想到人生有限，平生要谨慎。不要自恃无伤害。闲居之时要警惕不要说没有妨碍，刚刚说了无妨便有了妨碍。爽口食物吃多了终会酿成病，快意事情做过头了必会成为灾殃。事事争先前途机关险恶，接近后头的话语意味深长。与其在病后能服药来治，不如病前自己能预防。”
饶人不是痴，过后得便宜。
译：饶恕人不是痴愚，过后便会得到好处。
赶人不要赶上，捉贼不如赶贼。
译：追赶人不要赶上，捉拿盗贼不如把他赶走。
梓潼帝君(道教神名。道家谓玉帝命梓潼掌文昌府及人间功名，禄位事，因此称为梓潼帝君。)垂训:“妙药难治冤债病，横财不富命穷人。亏心折尽平生福，行短天教一世贫。 生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。天地自然告有报，远在儿孙近在身。”
译：梓潼帝君遗训:“ 妙医好药难治冤仇病，横财不会让命中注定的穷人富起来。做人亏心会折尽一生的福气，言行上有缺陷上天会让他一生贫穷。没事找事，事情找上门来时你不要埋怨，害人而遭人害时你休得嗔怪。天地自然都有报应，远的会应在子孙身上，近的会应在自己身上。”
药医不死病。佛度有缘人。
译：药只能医治不会死的病，佛只救度有缘的人。
吴真人曰:“行短亏心只是贫， 莫生巧计弄精神。得便宜处休欢喜，远在儿孙近在身。”
译：吴真人说：“行为有缺陷做事愧对内心就会永远贫穷，不要白费心机搬弄心计。得到好处的地方也不要欢喜，远的会报应到子孙，近的就报应在自身。”
十分惺惺使五分，留取五分与儿孙。十分惺惺都使尽，后代儿孙不如人。
译：有十分的聪明心机只用它五分，要留下五分给子孙。十分心机都用尽了，就会落得后代子孙不如他人。
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。
译：越是奸滑狡诈就越会贫穷，奸滑狡诈本来就为上天所不容。富贵如果能通过奸滑狡诈来取得。世间的愚公就只能喝西北风。
花落花开开又落，锦衣布衣更换着。豪家未必长富贵，贫家未必常寂寞。扶人未必上青霄，推人未必填沟壑。劝君凡事莫怨天，天意于人无厚薄。
译：花落花开，开了又落。锦衣布衣轮换着穿。豪富家庭未必能长久富贵，穷人家也未必永远孤寂贫穷。扶持人未必要扶上天，推人落井未必要下石填。劝大家凡事不要埋怨上天。上天对于个人并无厚此薄彼之意。
莫入州卫与县衙，劝君勤谨作生涯。池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。教子教孙多教艺，栽桑裁柘少裁花。闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。
译：不要走进官衙，劝大家勤劳小心经营生活。池塘积水来防备早灾，土地辛勤耕耘就足以养家期口。教育子孙要多教他们一些本事，要多栽桑树柘树，少去栽花。是是非非休要去管，渴了就饮清泉，烦了就去煮茶。
摘抄古书《明心宝鉴》，如有错漏请留言。
(=^･ｪ･^=)
凡二百五十二条（中4）
这是《明心宝鉴》篇幅最长的篇章
画梁斗栱犹未干，堂前不见痴心客。
译：画梁斗栱上油漆还没干，堂前已看不到痴心等待的客人。
三寸气在千般用，一旦无常万事休。
译： 人只要还有一口气息就可以千般运用，而一旦一命归西万事便都作罢。
万物有无常，万物莫逃乎数。
译：万物都有消亡之时，万物都无法遇脱宿命。
万般祥瑞不如无。
译：万种古祥瑞兆还不如没有呢。
天有万物于人，人无一物于天。
译：上天有万物赐给人类，人类却没有一件东西可回报上天。
天不生无禄之人，地不生无根之草。
译：上天不降生没有福禄的人，大地不生长无根之草。
大富由天，小富由勤。
译：大富由上天决定，小富则由勤劳决定。
《诗》云:“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴。”
译： 《诗经》上说:“大富之人就会骄傲，太穷的人就会忧愁。为贫穷忧愁就会作盗贼，骄傲富有就会施暴虐。”
莫道家未成，成家子未生。莫道家未破，破家子未大。
译：不要说家业还未成功，等家业有成时子女还未出生呢。不要说家业还没破毁，等到家破之时子女还未长大呢。
成家之儿，惜粪如金。败家之子，用金如粪。
译：成就家业的儿女，爱惜粪土犹如金子。败家之子，挥金如土。
胡文定公曰:“ 大抵人家须常教有不足处。若十分快意，提防有不恰好事出。”
译：胡安国先生说:“一般来说，为人持家要常常保持有不足之处，如果太过快意满足了。就要提防有不巧的坏事发生。”
康节邵先生曰:“仁者难逢思有常，平生慎勿恃无伤。闲居慎勿说无妨，才说无妨便有妨。爽口物多终作病，快心事过必为殃。争先径路机关恶，近后语言滋味长。与其病后能服药，不若病前能自防。”
译：邵康节先生说:“仁爱之人难遇，要想到人生有限，平生要谨慎。不要自恃无伤害。闲居之时要警惕不要说没有妨碍，刚刚说了无妨便有了妨碍。爽口食物吃多了终会酿成病，快意事情做过头了必会成为灾殃。事事争先前途机关险恶，接近后头的话语意味深长。与其在病后能服药来治，不如病前自己能预防。”
饶人不是痴，过后得便宜。
译：饶恕人不是痴愚，过后便会得到好处。
赶人不要赶上，捉贼不如赶贼。
译：追赶人不要赶上，捉拿盗贼不如把他赶走。
梓潼帝君(道教神名。道家谓玉帝命梓潼掌文昌府及人间功名，禄位事，因此称为梓潼帝君。)垂训:“妙药难治冤债病，横财不富命穷人。亏心折尽平生福，行短天教一世贫。 生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。天地自然告有报，远在儿孙近在身。”
译：梓潼帝君遗训:“ 妙医好药难治冤仇病，横财不会让命中注定的穷人富起来。做人亏心会折尽一生的福气，言行上有缺陷上天会让他一生贫穷。没事找事，事情找上门来时你不要埋怨，害人而遭人害时你休得嗔怪。天地自然都有报应，远的会应在子孙身上，近的会应在自己身上。”
药医不死病。佛度有缘人。
译：药只能医治不会死的病，佛只救度有缘的人。
吴真人曰:“行短亏心只是贫， 莫生巧计弄精神。得便宜处休欢喜，远在儿孙近在身。”
译：吴真人说：“行为有缺陷做事愧对内心就会永远贫穷，不要白费心机搬弄心计。得到好处的地方也不要欢喜，远的会报应到子孙，近的就报应在自身。”
十分惺惺使五分，留取五分与儿孙。十分惺惺都使尽，后代儿孙不如人。
译：有十分的聪明心机只用它五分，要留下五分给子孙。十分心机都用尽了，就会落得后代子孙不如他人。
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。
译：越是奸滑狡诈就越会贫穷，奸滑狡诈本来就为上天所不容。富贵如果能通过奸滑狡诈来取得。世间的愚公就只能喝西北风。
花落花开开又落，锦衣布衣更换着。豪家未必长富贵，贫家未必常寂寞。扶人未必上青霄，推人未必填沟壑。劝君凡事莫怨天，天意于人无厚薄。
译：花落花开，开了又落。锦衣布衣轮换着穿。豪富家庭未必能长久富贵，穷人家也未必永远孤寂贫穷。扶持人未必要扶上天，推人落井未必要下石填。劝大家凡事不要埋怨上天。上天对于个人并无厚此薄彼之意。
莫入州卫与县衙，劝君勤谨作生涯。池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。教子教孙多教艺，栽桑裁柘少裁花。闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。
译：不要走进官衙，劝大家勤劳小心经营生活。池塘积水来防备早灾，土地辛勤耕耘就足以养家期口。教育子孙要多教他们一些本事，要多栽桑树柘树，少去栽花。是是非非休要去管，渴了就饮清泉，烦了就去煮茶。
摘抄古书《明心宝鉴》，如有错漏请留言。
(=^･ｪ･^=)
【文明时评】以良渚之名 对话人类文明
适逢“一带一路”倡议提出十周年，以“践行全球文明倡议，推动文明交流互鉴”为主题的首届“良渚论坛”在浙江杭州召开，延绵的古丝绸之路，如今在文化交流中，焕发出新的生机，开启文明交流新空间。
五千年前，良渚先民在此繁衍生息，文化基因、民族精神在此酝酿延绵，点亮了中华文明的火种，对中华文化产生深远影响。历久弥新的良渚文化让充满无限遐想的中华文明深入人心，用最好的时代答案，将文化自信植入了中华民族的血脉。也正因此，这一次，中外青年艺术家齐聚于此，开启文化交流，极具非凡匠心和意蕴。
艺术被称为人类之间不需要翻译的语言，文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展，文明丰富多样才是人类社会的基本特征。一位来自荷兰的艺术家说：“当看到中国画家用水墨绘画我所熟悉的郁金香的时候，我感受到了另一种美。”推动文化之间的交流，是中华民族的宝贵历史经验。民间文化艺术交流，是国家之间交往的重要手段。“良渚论坛”提供了一个跨文化交流的重要舞台，各国艺术家开展了“艺汇丝路”采风活动，途经西湖、大运河、鲁迅故居等深深蕴含着中国历史、文化、艺术的场所，感受中华文化艺术的多样性、包容性，共同创作出新的作品，展现出不同艺术文化的风采。“良渚论坛”犹如一条纽带，串联起与会者，让大家在人文交流中感受到心与心的沟通，增进彼此的了解，拉进彼此的距离，这也正是人文交流的魅力与价值所在。
首届“良渚论坛”在浙江杭州召开，推动文明之间的对话，是践行“一带一路”倡议的具体体现。各国艺术家们在良渚对话世界，让中华文明沿着这条丝路走出去，走得越来越远，越来越深入人心，向世界展示全面真实的古代中国和现代中国，在多元文化的交汇中促进世界文明相互交融、美美与共。
大道不孤，众行致远。“良渚论坛”以良渚之名为推动不同文明之间的交流互鉴搭建起了桥梁，对践行“一带一路”倡议，加强文明交流借鉴，保护世界文化遗产都有着重要的意义。我们坚信，充分利用“良渚论坛”平台，必将推动不同文明和谐共处、相互成就，促进各国人民出入相友、相知相亲，奏响人类文明对话新乐章。（张翟）
来源：中国文明网
适逢“一带一路”倡议提出十周年，以“践行全球文明倡议，推动文明交流互鉴”为主题的首届“良渚论坛”在浙江杭州召开，延绵的古丝绸之路，如今在文化交流中，焕发出新的生机，开启文明交流新空间。
五千年前，良渚先民在此繁衍生息，文化基因、民族精神在此酝酿延绵，点亮了中华文明的火种，对中华文化产生深远影响。历久弥新的良渚文化让充满无限遐想的中华文明深入人心，用最好的时代答案，将文化自信植入了中华民族的血脉。也正因此，这一次，中外青年艺术家齐聚于此，开启文化交流，极具非凡匠心和意蕴。
艺术被称为人类之间不需要翻译的语言，文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展，文明丰富多样才是人类社会的基本特征。一位来自荷兰的艺术家说：“当看到中国画家用水墨绘画我所熟悉的郁金香的时候，我感受到了另一种美。”推动文化之间的交流，是中华民族的宝贵历史经验。民间文化艺术交流，是国家之间交往的重要手段。“良渚论坛”提供了一个跨文化交流的重要舞台，各国艺术家开展了“艺汇丝路”采风活动，途经西湖、大运河、鲁迅故居等深深蕴含着中国历史、文化、艺术的场所，感受中华文化艺术的多样性、包容性，共同创作出新的作品，展现出不同艺术文化的风采。“良渚论坛”犹如一条纽带，串联起与会者，让大家在人文交流中感受到心与心的沟通，增进彼此的了解，拉进彼此的距离，这也正是人文交流的魅力与价值所在。
首届“良渚论坛”在浙江杭州召开，推动文明之间的对话，是践行“一带一路”倡议的具体体现。各国艺术家们在良渚对话世界，让中华文明沿着这条丝路走出去，走得越来越远，越来越深入人心，向世界展示全面真实的古代中国和现代中国，在多元文化的交汇中促进世界文明相互交融、美美与共。
大道不孤，众行致远。“良渚论坛”以良渚之名为推动不同文明之间的交流互鉴搭建起了桥梁，对践行“一带一路”倡议，加强文明交流借鉴，保护世界文化遗产都有着重要的意义。我们坚信，充分利用“良渚论坛”平台，必将推动不同文明和谐共处、相互成就，促进各国人民出入相友、相知相亲，奏响人类文明对话新乐章。（张翟）
来源：中国文明网
第一次去看了地下偶像的live，温州。
没有预先看过节目单，也没有预先了解参演的地下偶像们的基本情况，更不用说去看往期表演录像了。就这样从零体验。
结果去晚了，到商场外面刚好是预定的开演时间，进场时kki_ixx在唱她的最后一首《恋爱幸运奇曲》。就这样唐突地插进来了，对我这个观众来说。
第一直观感觉是，哇，人好大啊() 大概是以往都是从小小的手机电脑中看各种唱跳，加上长期没接触人，对人实际的大小失去了概念。加上人又是在高台上，更加强了视觉效果。
看人在距离很近的台上表演，想起小时村里做戏，我也是在后面看的，大人很高，在后面也不怎么能看到舞台上的人，前面更是挤不过去。现在我站在后面，就能看见(虽然还是看不见全腿)，前面我要是想挤，也是挤得进的。
老实说我并没有期待演出效果，也就是歌唱得怎么样(至于舞反正我也看不出来)。毕竟更专业人士的live也多少看过，曾经沧海难为水。但这回来现地了，感觉还是不一样，看屏幕时，视野并不都是屏幕，信息不完全，在屏幕前也太理性了。屏幕里的live，伴奏一轨，麦克风接收的人声一轨，就这样一叠。现场的人声加巨大音响在小房间里奔流混响，视野即是演出全部，感观自然不同，很容易被浸染带动沉入。
看青春少女在高台上舞动，唱完全听不懂的日语歌，高台下观众看着，或木然沉浸或完全兴奋，忆起“偶像”一词原初的宗教意义。Live即为仪式，舞动肉身，念唱咒文，下达众生，上通神灵，天人感应，得大喜乐。歌舞源是，几千几万年还是这样啊人类。
不过咒文最初也应该是人能听懂的啊。也有偶像演唱了汉语歌曲，popcake唱了中翻的《恋爱幸运曲奇》，即使听不懂全部语句，只听出来只言片语，感觉就不同了。
国内地下偶像大多是ACG之下的一个亚文化圈，日本影响无处不在。台上小偶像说话、台下与台上交流，也总是经常蹦出几个日语词。二次元都是这样。
那么地偶的在地化，有必要吗？翻唱Anisong是基操，原创汉语歌曲是目标，普通话可以说是“在国化”，来自某城市的地下偶像，是否也应该凸显城市特征，原创当地本土语言歌曲？不过温州倒是有UP主温州话翻唱anisong的。
严肃的思考(迫真)在音响与充满青春活力的美少女的冲击之下很快就消解了。还是早日投入到塔诺西的梦幻般时间的享受之中吧。
果然还是得有个荧光棒什么的，即使内心鼓动不止驱使身体动作，也只能像木头桩子一样杵着。
舞台右侧的那些人，各种整活，老活跃了，气氛组。
有时甚至感觉你们全都是士大夫马内甲相关人士亲友，就我一个无亲无故散户来看的。
试用期少女，温州的组合，当初看到她们的初宣视频，看了之后就没有关注了，尽管就是她们的视频让我知道了国内地下偶像这东西。这回看她们的表演，完全出乎意料，感觉不错。队长好飒。
看微博了解到有两个组合因为生病取消了演出，popcake也有一个成员因病来不了，兮白也带病哑着嗓子唱，到后面有一段就唱不出来了。
最后发一下照片，可惜只能九张
kki_ixx一个人小姐姐挺漂亮的，不过没有拍照片。
图1 PopCake
图2 潮汐冥想曲
图3 试用期少女
图4 兮白
图5 蝴蝶效应
图6 Wings
图7 圣少女咏叹调的一位
图8 圣少女咏叹调的另一位
图9 在后面打wota艺的观众
没有预先看过节目单，也没有预先了解参演的地下偶像们的基本情况，更不用说去看往期表演录像了。就这样从零体验。
结果去晚了，到商场外面刚好是预定的开演时间，进场时kki_ixx在唱她的最后一首《恋爱幸运奇曲》。就这样唐突地插进来了，对我这个观众来说。
第一直观感觉是，哇，人好大啊() 大概是以往都是从小小的手机电脑中看各种唱跳，加上长期没接触人，对人实际的大小失去了概念。加上人又是在高台上，更加强了视觉效果。
看人在距离很近的台上表演，想起小时村里做戏，我也是在后面看的，大人很高，在后面也不怎么能看到舞台上的人，前面更是挤不过去。现在我站在后面，就能看见(虽然还是看不见全腿)，前面我要是想挤，也是挤得进的。
老实说我并没有期待演出效果，也就是歌唱得怎么样(至于舞反正我也看不出来)。毕竟更专业人士的live也多少看过，曾经沧海难为水。但这回来现地了，感觉还是不一样，看屏幕时，视野并不都是屏幕，信息不完全，在屏幕前也太理性了。屏幕里的live，伴奏一轨，麦克风接收的人声一轨，就这样一叠。现场的人声加巨大音响在小房间里奔流混响，视野即是演出全部，感观自然不同，很容易被浸染带动沉入。
看青春少女在高台上舞动，唱完全听不懂的日语歌，高台下观众看着，或木然沉浸或完全兴奋，忆起“偶像”一词原初的宗教意义。Live即为仪式，舞动肉身，念唱咒文，下达众生，上通神灵，天人感应，得大喜乐。歌舞源是，几千几万年还是这样啊人类。
不过咒文最初也应该是人能听懂的啊。也有偶像演唱了汉语歌曲，popcake唱了中翻的《恋爱幸运曲奇》，即使听不懂全部语句，只听出来只言片语，感觉就不同了。
国内地下偶像大多是ACG之下的一个亚文化圈，日本影响无处不在。台上小偶像说话、台下与台上交流，也总是经常蹦出几个日语词。二次元都是这样。
那么地偶的在地化，有必要吗？翻唱Anisong是基操，原创汉语歌曲是目标，普通话可以说是“在国化”，来自某城市的地下偶像，是否也应该凸显城市特征，原创当地本土语言歌曲？不过温州倒是有UP主温州话翻唱anisong的。
严肃的思考(迫真)在音响与充满青春活力的美少女的冲击之下很快就消解了。还是早日投入到塔诺西的梦幻般时间的享受之中吧。
果然还是得有个荧光棒什么的，即使内心鼓动不止驱使身体动作，也只能像木头桩子一样杵着。
舞台右侧的那些人，各种整活，老活跃了，气氛组。
有时甚至感觉你们全都是士大夫马内甲相关人士亲友，就我一个无亲无故散户来看的。
试用期少女，温州的组合，当初看到她们的初宣视频，看了之后就没有关注了，尽管就是她们的视频让我知道了国内地下偶像这东西。这回看她们的表演，完全出乎意料，感觉不错。队长好飒。
看微博了解到有两个组合因为生病取消了演出，popcake也有一个成员因病来不了，兮白也带病哑着嗓子唱，到后面有一段就唱不出来了。
最后发一下照片，可惜只能九张
kki_ixx一个人小姐姐挺漂亮的，不过没有拍照片。
图1 PopCake
图2 潮汐冥想曲
图3 试用期少女
图4 兮白
图5 蝴蝶效应
图6 Wings
图7 圣少女咏叹调的一位
图8 圣少女咏叹调的另一位
图9 在后面打wota艺的观众
✋热门推荐