妇女节快乐

随着年岁的增长，越能感受到妇女二字的分量，以及越有自己是其中一员的实感。以前觉得这是母亲和外婆的节日，现在这也是属于我的节日。记录一些最近的随想吧：

P1. 最近上课上到sexual selection，了解了许多有趣的知识。一直以来我都很好奇社会学中的性别分工是如何形成的，而这节课提供了很多崭新的思路。女性受限于资源，而男性受限于女性（能否成功择偶传承自己的基因），当然这里应该用雌性和雄性来指代更加合适。每个女性生来就拥有成为母亲的能力，但不是每个男性都能成为父亲的（笑）。意识到这一点，突然热血澎湃，原来女性不是作为边缘角色存在于英雄电影中的，我们才是最大的权力拥有者[彩虹屁]

P2. 刷到的小红书漫画谈到为什么瑞典人不喜欢结婚，同居和单身/结婚并列出现在许多婚恋状况的选项之中。大部分女性都是因为爱情选择步入婚姻，但不可否认的是，在婚姻中女性要付出更大的代价（也是课上提到了90% female care），却没有得到足够的权益保护，所以才有越来越多的女性不愿意成为婚姻的牺牲品。当女性开始反抗，法律才会做出改变。也只有当不再有任何外界压力时，婚姻才能回到最初被人们所向往的最纯真的模样。

P3. 我妈建了一个她和我外婆以及我的三人群聊。我总是会想起学过的知识，线粒体dna是母系遗传，紧紧地联系着三个最亲密却具有不同姓氏的女人。线粒体dna，是没有文字的是另一种姓氏，来自母亲，也只能被女儿传承下去[心]

圣王之功在于得人《史海钩沉64（汉哀帝建平三年）》
【释义】圣明的君主的最大功绩在于用人。
【随想】汉哀帝时，政治苛刻急切，动荡不安。
王嘉被任命为丞相，他上疏道:
孔子有言:贤才难得。继承诸侯爵位的，必须同时继承祖上的贤德。
如今汉朝的制度，更加倚重对郡县的治理。
治理郡县的人才十分关键，却又十分难得。前代的君王，甚至不惜从囚徒中选拔。
当时，魏尚身在狱中，文帝被冯唐的话感动，派遣使者去赦免魏尚的罪过，任命他为云中郡的太守，导致匈奴十分忌惮，边境因此安定。
当时，景帝在罪犯中提拔了韩安国，任命他为梁国的内史，他在政治风浪中很好的辅佐了梁孝王，梁孝王与中央齐心协力，平息了七国之乱。
当时，京兆尹张敞因为失误即将被免职，有个狡黠的属下看好时机故意冒犯张敞，张敞将其捕杀。后来这个属下的家人申冤，司法官员按验，申请以涉嫌杀人拘捕张敞。宣帝得知内情，迟迟不核准拘捕张敞的申请，一直等到了大赦。张敞逃命回来后，宣帝又任命他为翼州刺史。
前代三位皇帝，并非对这三个官吏有私下的情谊，而是贪恋他们的才器对国家有益，权衡利弊后作出了决断。
当时，郡县的官吏很稳定，不像如今，郡县长官往往因为一点小过错就被人告发，结果往往援引法律而被弹劾，甚至在位数月就免职，送故迎新的人，在道路上交错而行。
人们普遍轻视长官，长官稍微管理严格，就生出叛逆之心，到处打探阴私，不断告发。
所以就导致很多郡县的长官，
才能中等的，处事苟且，圆融通透，以不得罪下属和老百姓，保住自己的位置为重。
才能低劣的，假公济私以笼络下属，同时放纵老百姓违法谋利。
当时，山阳郡的亡命之徒苏令纠结一伙人，公然挑战社会秩序，四处烧杀劫掠，但当地郡县的长官都没有一人敢于与之斗争，敢于为节而殉，为义而死。都未能做到团结倚靠当地的民众抵御盗贼，这都是因为长久以来郡县长官的权威已经被架空的缘故。
事后，成帝非常后悔自己之前治理导向的偏差，此后，对郡县长官不再轻易因为治下的告发而以律法苛责之弹劾之。
这是因为成帝意识到，国家发生危难，必须依仗这些郡县长官顶上去居中协调处置。郡县长官位置稳定才能带来权威，才能制服属下，才能控制治安。
郡县是国家的基石，必须审慎治理。
期望陛下能够做到，多记住臣下的功绩，多宽容臣下的过失，不要将苛责作为御下的技术。
为人者，没有过失是不可能做到的，为官更是如此。必须设置妥当的容错机制，才能勉励他们为国家尽心竭力不退却。
当初苏令作乱，皇帝茫然四顾，竟然没找到一个合适的人才去处置。
这个教训近在眼前，环顾如今的朝堂，国家危难时堪用的官员实在太少了。
陛下当务之急，除了切实落实容错机制，还必须下大力气发掘有潜力的官员，预先培养他们应急处置的能力，等到危机真正到来，才不至于无人可用！
王嘉趁机推荐了几位平日里有名望的郡县长官给皇帝，皇帝都接纳并提任了他们。

人生随想与杂谈
奴役是生活的唯一法律，因为这条法律必须被人们遵从，我们周围的一切，成为了我们的一部分，以它的血肉与生命的一切经验，渗透着我们，就象巨大的蜘蛛之身布下的网，在我们轻摇于风中的地方，轻轻地束缚住了我们，用柔软的陷阱诱惑我们，让我们慢慢地死去，可能有些人生来就是奴隶，还有人强制之下被迫为奴的。