#每日一道#【 二月初二，福德正神诞辰，称“土地诞”】
土地公又称福德正神，是中国道教及民间信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。街头巷尾、店铺门口、家户门口都有供奉，民众尊称为“福德正神”。保佑着一方土地之内的人物康泰，人口清洁，出入平安。
土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”般商时期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地带有自然属性。据《礼记·祭法》载，同时祭祀土地神已有等级之分，文称：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社日国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神 。
土地神的形象大都衣着朴实，平易近人，慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，惜称“土地奶奶”，与土地神共受香火供奉，没有特殊职司。土地公是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，称 为『做迓』（或做牙）。农历二 月二日叫做『头迓』，十二月十六日叫做『尾迓』，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃『尾牙』宴。
土地神在道教神阶当中地位相对较低，但在民间信仰中极为普遍，流行于全国各地。可以说，只要有人群聚集的地方，就有土地庙、土地神。
关于土地神的信仰，据记载，早在殷商之时就有祭祀“大地”的活动。汉唐以后，土地庙已遍及各地。明代土地神更受尊崇，相传因为开国皇帝朱元璋就出生在土地庙中，故土地庙在这一时期发展到了各个地区的城镇、乡村，街头和巷尾之中。
古人认为，土地神能保佑本地百姓的平安，他能让这一方土地免受自然灾害的侵袭，也能使长出的农作物丰收殷实。故历代大到国家、诸侯；小到官府、乡绅都会在每年的春、秋两季进行大型的祭拜活动，是谓“春祀”和“秋祀”。而寻常的百姓家只要是需要时，就会到土地庙中烧香许愿，祈求土地神保佑。
民间有句俗语叫：“初一、十五伙头粥，初二、十六事头肉。” 这天拜土地正神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。
志心皈命礼
一方土穀 万姓福神 秉忠正烈 助国卫民 膺承简命 镇一方而黎庶仰瞻 司职功曹 掌传而丹忱上达 义贯九天 善恶昭彰而回应 灵通三界 功过纠察以分明 巩固金汤 奠安社稷 大忠大孝 至显至灵 护国佑民 大喜大舍 福德正神 太上加封 土穀尊神 玉帝敕奉 主坛镇宫 土地明王 福德正神。
土地公又称福德正神，是中国道教及民间信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。街头巷尾、店铺门口、家户门口都有供奉，民众尊称为“福德正神”。保佑着一方土地之内的人物康泰，人口清洁，出入平安。
土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”般商时期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地带有自然属性。据《礼记·祭法》载，同时祭祀土地神已有等级之分，文称：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社日国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神 。
土地神的形象大都衣着朴实，平易近人，慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，惜称“土地奶奶”，与土地神共受香火供奉，没有特殊职司。土地公是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，称 为『做迓』（或做牙）。农历二 月二日叫做『头迓』，十二月十六日叫做『尾迓』，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃『尾牙』宴。
土地神在道教神阶当中地位相对较低，但在民间信仰中极为普遍，流行于全国各地。可以说，只要有人群聚集的地方，就有土地庙、土地神。
关于土地神的信仰，据记载，早在殷商之时就有祭祀“大地”的活动。汉唐以后，土地庙已遍及各地。明代土地神更受尊崇，相传因为开国皇帝朱元璋就出生在土地庙中，故土地庙在这一时期发展到了各个地区的城镇、乡村，街头和巷尾之中。
古人认为，土地神能保佑本地百姓的平安，他能让这一方土地免受自然灾害的侵袭，也能使长出的农作物丰收殷实。故历代大到国家、诸侯；小到官府、乡绅都会在每年的春、秋两季进行大型的祭拜活动，是谓“春祀”和“秋祀”。而寻常的百姓家只要是需要时，就会到土地庙中烧香许愿，祈求土地神保佑。
民间有句俗语叫：“初一、十五伙头粥，初二、十六事头肉。” 这天拜土地正神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。
志心皈命礼
一方土穀 万姓福神 秉忠正烈 助国卫民 膺承简命 镇一方而黎庶仰瞻 司职功曹 掌传而丹忱上达 义贯九天 善恶昭彰而回应 灵通三界 功过纠察以分明 巩固金汤 奠安社稷 大忠大孝 至显至灵 护国佑民 大喜大舍 福德正神 太上加封 土穀尊神 玉帝敕奉 主坛镇宫 土地明王 福德正神。
阿底峡尊者的临别时教言
哎玛吙！
具足大智而心胸豁达的朋友们，
愚昧无知的我，虽然无资格建议，
但由于你们这些真心圣贤朋友们的鼓励，
浅陋无知的我就作些建议吧。
朋友们！
在没有证得菩提之前，是需要上师的，所以，要依止圣者善知识；
在没有证得真如之前，是需要闻法的，所以，要听闻上师的教授；
仅仅了解佛法，是不能获得佛果的，所以，光了解不行，要修持；
远离对自心有不良影响的地方，常居住在能增长善业的地方；
在修行没有获得稳定之前，喧嚣是有影响的，所以要依靠僻静的山林；
要舍弃那些令自己生起烦恼的朋友，常依靠令自己增长善业的朋友；
世俗的事情没有终结的时候，将它们搁置一旁而安住；
不论是白天，还是黑夜，恒时行善作回向，时常观察自心；
光有窍诀不去修持，有什么用呢？应如上师所传的那样去修持；
具足大恭敬心去修持，不久的将来，定会证果；
自己只要如理如法的去修持，吃穿自然会有的。

朋友们！
贪欲如盐水，没有满足的时候，要知足啊！
弃傲慢与自满，令自心调柔温和；
所谓福报的喧嚣，是修道的障碍，应该要舍弃；
得到别人的恭敬，是魔鬼的绳索，就像路边的石头那样，将它舍弃；
声誉和赞美之词，是诱惑，应该象鼻涕一样将它扔掉；
现在拥有了幸福和亲情，但只是短暂的，应该抛之脑后；
比现在更长远的，还有来世，为了长远的来世，去积累些资粮；
临终的时候，一切都会遗弃，所以一切都不要去贪着；

对弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他们；
应舍弃对仇人的瞋恨和对亲人的呵护，亲疏平等无别；
对于具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬并领受其功德；
不要观察他人的过失，应观察自己的过失，将自己的过失像坏血一样清除；
不要想着自己的优点，要想着别人的优点，要像奴仆一样，恭敬所有的人；
对所有的众生，要生起父母的想法，对一切众生，要像儿女一样疼爱；
应该常常面带微笑，心怀慈悲，远离愤恨，说正直语；
无关的话语说得太多了，就会产生错误，应该懂得节制；
没有意义的事做得太多了，就会耽误修善，应该放下非法的事情；
在没有意义的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白费；
一切都如愿是比较困难的，具足宿业必然会成功，顺其自然好了。该耶！

若做了圣贤不悦的事，跟死人没有两样，所以要远离欺骗，正直做人；
今生的苦乐，都是前生的业力造成的，不要抱怨他人；
所有的安乐都是上师加持的，要念其恩德；
自身没有获得调伏之前，不可能去调伏他人，所以，要先调伏自己；
没有神通，就没有能力教化他人，所以要精进地修持；
积聚的财富，最终也要离散，所以，不要为了财富去造业；
如借来一般的享受，是没有意义的，所以，要以布施供养做庄严；
为了今生的庄严和来世的安乐，时常要清净持戒；
末法时期，贪瞋异常炽盛，所以，要披上愤怒的忍辱铠甲；
因为懒惰，我们在轮回中流转到了今天，所以，要像烈火一样勇猛地修持；
一直以来，由于放逸，我们虚度一生，所以，要修持禅定；
由于邪见，我们没有证得真谛，所以，应该在真谛上下功夫。

朋友们！
轮回的沼泽中，没有幸福可言，所以，应该走到解脱的干土上；
上师的教授，若如实地去修持，轮回的苦海就会干枯。
以上的教言，不应该只是口头上说说而已，而应该放在心里，请去实践；
如果能这样去做，不单我会高兴，自他一切众生也都会快乐。
愚昧无知的我，讲了这些教言，请您聆听！
#真理##欢喜##生命##心灵治愈##修行##佛教##佛学文化##一日一花##禅语悟道#
哎玛吙！
具足大智而心胸豁达的朋友们，
愚昧无知的我，虽然无资格建议，
但由于你们这些真心圣贤朋友们的鼓励，
浅陋无知的我就作些建议吧。
朋友们！
在没有证得菩提之前，是需要上师的，所以，要依止圣者善知识；
在没有证得真如之前，是需要闻法的，所以，要听闻上师的教授；
仅仅了解佛法，是不能获得佛果的，所以，光了解不行，要修持；
远离对自心有不良影响的地方，常居住在能增长善业的地方；
在修行没有获得稳定之前，喧嚣是有影响的，所以要依靠僻静的山林；
要舍弃那些令自己生起烦恼的朋友，常依靠令自己增长善业的朋友；
世俗的事情没有终结的时候，将它们搁置一旁而安住；
不论是白天，还是黑夜，恒时行善作回向，时常观察自心；
光有窍诀不去修持，有什么用呢？应如上师所传的那样去修持；
具足大恭敬心去修持，不久的将来，定会证果；
自己只要如理如法的去修持，吃穿自然会有的。

朋友们！
贪欲如盐水，没有满足的时候，要知足啊！
弃傲慢与自满，令自心调柔温和；
所谓福报的喧嚣，是修道的障碍，应该要舍弃；
得到别人的恭敬，是魔鬼的绳索，就像路边的石头那样，将它舍弃；
声誉和赞美之词，是诱惑，应该象鼻涕一样将它扔掉；
现在拥有了幸福和亲情，但只是短暂的，应该抛之脑后；
比现在更长远的，还有来世，为了长远的来世，去积累些资粮；
临终的时候，一切都会遗弃，所以一切都不要去贪着；

对弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他们；
应舍弃对仇人的瞋恨和对亲人的呵护，亲疏平等无别；
对于具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬并领受其功德；
不要观察他人的过失，应观察自己的过失，将自己的过失像坏血一样清除；
不要想着自己的优点，要想着别人的优点，要像奴仆一样，恭敬所有的人；
对所有的众生，要生起父母的想法，对一切众生，要像儿女一样疼爱；
应该常常面带微笑，心怀慈悲，远离愤恨，说正直语；
无关的话语说得太多了，就会产生错误，应该懂得节制；
没有意义的事做得太多了，就会耽误修善，应该放下非法的事情；
在没有意义的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白费；
一切都如愿是比较困难的，具足宿业必然会成功，顺其自然好了。该耶！

若做了圣贤不悦的事，跟死人没有两样，所以要远离欺骗，正直做人；
今生的苦乐，都是前生的业力造成的，不要抱怨他人；
所有的安乐都是上师加持的，要念其恩德；
自身没有获得调伏之前，不可能去调伏他人，所以，要先调伏自己；
没有神通，就没有能力教化他人，所以要精进地修持；
积聚的财富，最终也要离散，所以，不要为了财富去造业；
如借来一般的享受，是没有意义的，所以，要以布施供养做庄严；
为了今生的庄严和来世的安乐，时常要清净持戒；
末法时期，贪瞋异常炽盛，所以，要披上愤怒的忍辱铠甲；
因为懒惰，我们在轮回中流转到了今天，所以，要像烈火一样勇猛地修持；
一直以来，由于放逸，我们虚度一生，所以，要修持禅定；
由于邪见，我们没有证得真谛，所以，应该在真谛上下功夫。

朋友们！
轮回的沼泽中，没有幸福可言，所以，应该走到解脱的干土上；
上师的教授，若如实地去修持，轮回的苦海就会干枯。
以上的教言，不应该只是口头上说说而已，而应该放在心里，请去实践；
如果能这样去做，不单我会高兴，自他一切众生也都会快乐。
愚昧无知的我，讲了这些教言，请您聆听！
#真理##欢喜##生命##心灵治愈##修行##佛教##佛学文化##一日一花##禅语悟道#
看这个劲爆的事，AI的发展真得看电力。你知道吗，ChatGPT每天的电耗能比一个美国家庭多1.7万倍！所以，真正的大机会其实在哪儿？正是能源供给这一块。
现在全世界都在关注AI产业链，比如芯片、服务器、算力中心、软件应用这些，但大家都没太注意到，在AI飞速发展的背景下，最关键的其实是能源，也就是说AI得需要大量的电力来保证它能正常工作。这样一来，新能源不就成了AI产业链的一个核心环节了吗？
外媒曾报过，OpenAI的ChatGPT预计每天得用掉50万千瓦时的电，来应付2亿个用户的请求，这用电量相当于美国普通家庭的1.7万多倍，未来AI对电力的需求简直是个天文数字。有位荷兰科学家估计，到2027年，整个AI行业一年的电力消耗要达到850亿到1340亿千瓦时！所以说，新能源的发展才是关键。
之前，“鹰眼逻辑”在视频课上也说过，AI时代爆炸了，新能源的发展就显得超级重要。虽然西方资本在打击咱们中国的新能源产业链，但他们其实是担心中国在这方面能领先全球。今年，领导们都说了，要高质量发展新能源产业。这样看来，美国在AI上领先，我们在新能源上领先，对人类未来的发展是至关重要的。
在核聚变还没商用之前，光伏、风电、锂电储能的发展仍旧是成长的赛道。别因为西方的打击就自卑，坚持发展新能源，这才是最好的回应。新能源在资本市场的新周期，值得我们期待。#AI算力之争##聊聊数据和AI#
现在全世界都在关注AI产业链，比如芯片、服务器、算力中心、软件应用这些，但大家都没太注意到，在AI飞速发展的背景下，最关键的其实是能源，也就是说AI得需要大量的电力来保证它能正常工作。这样一来，新能源不就成了AI产业链的一个核心环节了吗？
外媒曾报过，OpenAI的ChatGPT预计每天得用掉50万千瓦时的电，来应付2亿个用户的请求，这用电量相当于美国普通家庭的1.7万多倍，未来AI对电力的需求简直是个天文数字。有位荷兰科学家估计，到2027年，整个AI行业一年的电力消耗要达到850亿到1340亿千瓦时！所以说，新能源的发展才是关键。
之前，“鹰眼逻辑”在视频课上也说过，AI时代爆炸了，新能源的发展就显得超级重要。虽然西方资本在打击咱们中国的新能源产业链，但他们其实是担心中国在这方面能领先全球。今年，领导们都说了，要高质量发展新能源产业。这样看来，美国在AI上领先，我们在新能源上领先，对人类未来的发展是至关重要的。
在核聚变还没商用之前，光伏、风电、锂电储能的发展仍旧是成长的赛道。别因为西方的打击就自卑，坚持发展新能源，这才是最好的回应。新能源在资本市场的新周期，值得我们期待。#AI算力之争##聊聊数据和AI#
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