智闲禅师【一日禅】

公元898年唐代僧，青州（山东益都）人。从百丈怀海出家，后谒沩山灵佑禅师，不契，泣涕辞去。偶于山中芟草，瓦砾击竹作声，廓然有省，乃悟沩山秘旨，因嗣其法。住于邓州香严山，化法大行，净侣千余人，后世称之为香严禅师。师生性严谨，语喜简直，有偈颂二百余首，诸方盛行。后敕谥“袭灯大师”。

香严击竹

沩山灵佑知其为法器，欲激发之，一日谓之曰：“吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者，汝未出胞胎未辨东西时，本分事试道一句来！吾要记汝。”师进数语，皆不契机，复归堂遍检所集诸方语句，无一言可将酬对，于是尽焚之，泣辞沩山而去。一日，于山中芟除草木，以瓦砾击竹作声。俄失笑间，廓然省悟。

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五家七宗｜南岳系五世 沩仰宗二世 香严智闲禅师

厌俗辞亲，观方慕道，片瓦击竹，大梦如寤
拂子时豎，应修不误，动容扬貌，无迹无处

(？~公元898年），唐代僧，青州（山东益都）人。从百丈怀海出家，后谒沩山灵佑禅师，不契，泣涕辞去。偶于山中芟草，瓦砾击竹作声，廓然有省，乃悟沩山秘旨，因嗣其法。住于邓州香严山，化法大行，净侣千余人，后世称之为香严禅师。师生性严谨，语喜简直，有偈颂二百余首，诸方盛行。后敕谥“袭灯大师”。

【香严击竹】
沩山灵佑知其为法器，欲激发之，一日谓之曰：“吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者，汝未出胞胎未辨东西时，本分事试道一句来！吾要记汝。”师进数语，皆不契机，复归堂遍检所集诸方语句，无一言可将酬对，于是尽焚之，泣辞沩山而去。一日，于山中芟除草木，以瓦砾击竹作声。俄失笑间，廓然省悟。

——摘自《拈花笑处》

五家七宗｜六祖下二世永嘉玄觉禅师

公元665年—公元713年，唐代僧。浙江永嘉人，姓戴氏。八岁出家，博探三藏，尤通天台止观。后于温州龙兴寺侧岩下自构禅庵，独居研学，常修止观。

偶因左溪玄朗之激励，遂起游方之志，与东阳玄策共游方寻道。至韶州，谒曹溪六祖。与六祖相问答而得起印可，留之一宿，翌日即归龙兴寺，时人称之“一宿觉”。其后，学者辐凑，号“真觉大师”。玄朗赠书招之山栖，师覆书辞退。

先天二年十月十七日（一说开元二年，或先天元年）趺坐入寂，世寿四十九。敕谥“无相”。

著有《禅宗永嘉集》十卷、《证道歌》一首、《禅宗悟修圆旨》一卷等。其中《证道歌》以诗歌形式阐述思想，通俗平易，影响后世颇大，如宋儒朱熹在论证其“理一分殊”思想时，所引用的“一月普现一切水，一切水月一月摄”即出自此歌。

【一宿觉】

师至，振锡绕六祖三匝。

师曰：“夫沙门者，具三千威仪，八万细行。大德自何方而来，生大我慢？”

师曰：“生死事大，无常迅速。”

祖曰：“何不体取无生，了无速乎？”

师曰：“体即无生，了本无速。”

祖曰：“如是如是。”

师乃具威仪参礼。一宿而去。时称“一宿觉”。

——摘自《拈花笑处》