说过的一些话
我隐隐感觉现在这个时代就是一个纯文化的机遇，从各个角度看，过去五年到未来五年，都已是或将是非常有特殊历史背景的，从道德到政治到经济，都很有时代特色。乱世不一定是生活上颠沛流离那样表面，金玉其外更值得书写，严肃而认真地，沉下心去写，不管是那种，寓言亦或魔幻，沉浸去做这件事，哪怕现在受制于种种，未来也必能成，是能出伟大作家的年代，确有深厚的题材的。
真正的书写都不用研究《兄弟》，研究写法，你落到这样的情境里，就会有那样的表达，就像马尔克斯《百年孤独》中连续下了四年大雨的马孔多可能是现实不是魔幻。
说吸烟有害健康，却一直不戒掉，但想汇集一群抽烟的人，那样就自由自在了。
展现的东西能和暗流融合就好了，如果定位舒服，就这样定位，如果定位不舒服，试着调整，人不必总一个模样出现在世人眼前。
温和接受，停止强调，停止推波助澜。
也许更多的是“他以为是”，“安全一生”，你看七老八十靠墙晒太阳的老人越来越常见，当一个人行将就木时，他回忆一生都是有惊无险，荒唐是有趣，凶残是魄力，就算有悔有疑，也能被自己稀释感动，所有的自传，所有的追悼词都是豁达而温和，明白并接受这一点，就知道人的一生完全可以为所欲为……
执行死刑那一段，我很喜欢，死是那么平常平淡，温和得让人畏惧。
顺心当然有，不过不是方方面面顺心，比如小舟和她的姑娘之间就很流畅和美，悲惨也不会处处悲惨，还是取决于看事物的角度，所谓塞翁失马，焉知非福！
那是身体出了毛病。总之有健康身体的人就要好好活着，心理上的问题能自己解决，人很容易陷入一种“示弱”的瘾，不要“懒”，要像春笋一样钻出地面吸吮阳光，而不是迷恋土壤的腥热和黑暗。
非常非常不理解现在社会，作为一位母亲着急子女结不结婚到歇斯底里的程度。
不过要等我完全死好了再冷冻，我听说停止呼吸后，脑袋还能感知周围一段时间，需要亲人不断抚慰才安心。
我信无心施予而得的后福，比处心积虑得到回报的几率更高。
《红楼梦》里，李纨才是和我比较搭的。
昨天找蘑菇，找到阿来的《蘑菇圈》，好看，那个年代题材的书籍，我很少看，是故意回避，但这本翻了几页，就被粘住了。
有一则关于茶的趣谈：有天，老桐到大栅栏一座茶铺里去喝茶，拣了一张桌子坐下。叫伙计泡一壶开水来，在腰里掏了半天，掏出几片叶子来，让它浮在水面。伙计说：“你老怕这茶不浓吧？”他说：“你真没有见过世面！这是真正武彝叶子，一片要换一两多银子呢。我喝过了，还要把它捞起来，用丝绵揩干了带回去，还好请十几回客呢。”
有时无毒，有时剧毒，有时鲜，有时蔫，有时蓬蓬勃勃，有时遗世独立，有时如梦如幻，有时呆若木鸡，不稳定得很。（有人问他是哪种植物时回复）
苍耳现在还绿着，过点时间也会随人到处走。
我刚刚想，你像富贵竹，既贵气又君子！又名“富贵闲人”——“天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了！”简称“无事忙”。如果你是多肉，岂不又是多姑娘了！
商业价值是流动的，只是还没流经他，坚持一条路一直走，风水轮流，他的小说一样会有机会。
老了有精气神就好看，不然很容易一脸苦大仇深，但的确是苦大仇深地过来的，所以他们的老相不太能看。
我认为就个人而言每一环到面前，每一个人都觉得自己做出了当前最好最恰当的抉择，无论好坏。悔不当初是因为时过境迁后，无视了初心以及初心所处的处境。
以后我还可以写一本《我的作家朋友和她的朋友们》。
一天到晚跟个花神似的给我们好风景，辛苦了！
怎么说呢，无论怎么妥协，你还有一根类似虾线的线索隐在那里！
她的随手一泼，和你随口一言一样，都是飞珠溅玉般。
有道理，你比膏药还体贴！
我好像一下子枯竭了，竭泽而渔也无鱼，好奇怪之前的句子怎么摸出来的。
她的诗，意象朴实又奇柔，是从身体里长出来补充她的残缺，很美，我喜欢。
你这怕是障眼法，贾母还挑粥拣茶的呢！
长肥的姿势又多一招。
为了和小令愉快地玩耍，我还在摸句子，头悬梁锥刺股，爱的动力。
你是史上第二个机智又贪婪的人，上一个是和珅。
挖不赢，完全挖不赢，处女座土渣子都拾掇得干干净净！
你的谜底一定没我的好，刚刚一针见血就很一针见血。
请将这段作为推荐语放置封面，封底或腰封任意位置。
哪里是在拣，你是闯进了粮仓。
我呢，不瞒你们说，天天有机蔬菜，日日捡鸡蛋，门口跑黑羊，野地走黄牛。
我隐隐感觉现在这个时代就是一个纯文化的机遇，从各个角度看，过去五年到未来五年，都已是或将是非常有特殊历史背景的，从道德到政治到经济，都很有时代特色。乱世不一定是生活上颠沛流离那样表面，金玉其外更值得书写，严肃而认真地，沉下心去写，不管是那种，寓言亦或魔幻，沉浸去做这件事，哪怕现在受制于种种，未来也必能成，是能出伟大作家的年代，确有深厚的题材的。
真正的书写都不用研究《兄弟》，研究写法，你落到这样的情境里，就会有那样的表达，就像马尔克斯《百年孤独》中连续下了四年大雨的马孔多可能是现实不是魔幻。
说吸烟有害健康，却一直不戒掉，但想汇集一群抽烟的人，那样就自由自在了。
展现的东西能和暗流融合就好了，如果定位舒服，就这样定位，如果定位不舒服，试着调整，人不必总一个模样出现在世人眼前。
温和接受，停止强调，停止推波助澜。
也许更多的是“他以为是”，“安全一生”，你看七老八十靠墙晒太阳的老人越来越常见，当一个人行将就木时，他回忆一生都是有惊无险，荒唐是有趣，凶残是魄力，就算有悔有疑，也能被自己稀释感动，所有的自传，所有的追悼词都是豁达而温和，明白并接受这一点，就知道人的一生完全可以为所欲为……
执行死刑那一段，我很喜欢，死是那么平常平淡，温和得让人畏惧。
顺心当然有，不过不是方方面面顺心，比如小舟和她的姑娘之间就很流畅和美，悲惨也不会处处悲惨，还是取决于看事物的角度，所谓塞翁失马，焉知非福！
那是身体出了毛病。总之有健康身体的人就要好好活着，心理上的问题能自己解决，人很容易陷入一种“示弱”的瘾，不要“懒”，要像春笋一样钻出地面吸吮阳光，而不是迷恋土壤的腥热和黑暗。
非常非常不理解现在社会，作为一位母亲着急子女结不结婚到歇斯底里的程度。
不过要等我完全死好了再冷冻，我听说停止呼吸后，脑袋还能感知周围一段时间，需要亲人不断抚慰才安心。
我信无心施予而得的后福，比处心积虑得到回报的几率更高。
《红楼梦》里，李纨才是和我比较搭的。
昨天找蘑菇，找到阿来的《蘑菇圈》，好看，那个年代题材的书籍，我很少看，是故意回避，但这本翻了几页，就被粘住了。
有一则关于茶的趣谈：有天，老桐到大栅栏一座茶铺里去喝茶，拣了一张桌子坐下。叫伙计泡一壶开水来，在腰里掏了半天，掏出几片叶子来，让它浮在水面。伙计说：“你老怕这茶不浓吧？”他说：“你真没有见过世面！这是真正武彝叶子，一片要换一两多银子呢。我喝过了，还要把它捞起来，用丝绵揩干了带回去，还好请十几回客呢。”
有时无毒，有时剧毒，有时鲜，有时蔫，有时蓬蓬勃勃，有时遗世独立，有时如梦如幻，有时呆若木鸡，不稳定得很。（有人问他是哪种植物时回复）
苍耳现在还绿着，过点时间也会随人到处走。
我刚刚想，你像富贵竹，既贵气又君子！又名“富贵闲人”——“天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了！”简称“无事忙”。如果你是多肉，岂不又是多姑娘了！
商业价值是流动的，只是还没流经他，坚持一条路一直走，风水轮流，他的小说一样会有机会。
老了有精气神就好看，不然很容易一脸苦大仇深，但的确是苦大仇深地过来的，所以他们的老相不太能看。
我认为就个人而言每一环到面前，每一个人都觉得自己做出了当前最好最恰当的抉择，无论好坏。悔不当初是因为时过境迁后，无视了初心以及初心所处的处境。
以后我还可以写一本《我的作家朋友和她的朋友们》。
一天到晚跟个花神似的给我们好风景，辛苦了！
怎么说呢，无论怎么妥协，你还有一根类似虾线的线索隐在那里！
她的随手一泼，和你随口一言一样，都是飞珠溅玉般。
有道理，你比膏药还体贴！
我好像一下子枯竭了，竭泽而渔也无鱼，好奇怪之前的句子怎么摸出来的。
她的诗，意象朴实又奇柔，是从身体里长出来补充她的残缺，很美，我喜欢。
你这怕是障眼法，贾母还挑粥拣茶的呢！
长肥的姿势又多一招。
为了和小令愉快地玩耍，我还在摸句子，头悬梁锥刺股，爱的动力。
你是史上第二个机智又贪婪的人，上一个是和珅。
挖不赢，完全挖不赢，处女座土渣子都拾掇得干干净净！
你的谜底一定没我的好，刚刚一针见血就很一针见血。
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哪里是在拣，你是闯进了粮仓。
我呢，不瞒你们说，天天有机蔬菜，日日捡鸡蛋，门口跑黑羊，野地走黄牛。
解魔道关键章《优柔》——旋律的来处
从《优柔》章开始，情节逐渐明晰了魏无羡噩梦的来处。
墨香的章节名像解谜，这里提供的观点，不确认真实名称意图，只做为参考向。“优柔”仍解为三个意思：
1、“优而柔之，使自求之”表从容求索，忘羡探寻事件真相，一路上自在自得，似游山玩水。
2、犹豫不决。旧文魏无羡反复衡量与蓝湛的关系，新修删除。新修也可对比出双璧态度的一个犹疑一个坚定。
3、形容旋律和谐。章节出现三段旋律，一为掺入《乱魄抄》的《洗华》；二为蓝曦臣思念母亲吹奏的箫音；三为笛声《忘羡》。
再由三段旋律来展开说说。
融入《乱魄抄》的《洗华》是兄弟情下的诡计，乐声奇诡。龙胆小筑萧音为以苦为根结出繁花，是苦恋之花。忘羡笛声，连接了悲欢两世的虚实，主抚慰人心。
凡有起调，必有回音。奇诡，苦涩与抚慰的音色共同构成了对过去的响应，又最终回到来处奏响乐章。
音乐在这里有了时间的两端。
主线不消多说，乱魄抄出现时间在为聂明玦解刀灵困扰，后文响应在封锁灵力。同时乱魄抄非是插入洗化中的一段，而是揉合得十分自然，这就不同于佛经藏春宫，而是正邪一体同存又抗衡，很适合当事人的结局。金光瑶筹谋多年一路向上，而他的结局落脚点仍在出生地，似乎他从未远离原点半步，如他攀爬金鳞台的楼梯，从最高一层被一脚踹回最低一层。
蓝曦臣这段箫音，除了受打击寻求亡母的力量与对应江氏祠堂的见家长外，隐含了一个问题：为了保护心爱之人，冒天下之大不韪真的值得吗？蓝曦臣比较问的委婉“你觉得这样对吗？那你觉得，怎样做才对？”
时间的尾端呼应了后文观音庙蓝曦臣责问魏无羡负情，你与忘机为何分开行动？转而揭示羡所不知的来处——不夜天忘机相护。那个藏起魏无羡的山洞，某种程度来说也是苦寒的龙胆小筑。
这就是乐曲的两种力量，追溯与渗透。
追溯可以直接指向时间的最初端点，而渗透可以从起源处透出力量进入梦境。
第三段旋律忘羡在这两点上更为突出。
《忘羡》一曲起始于玄武洞中，魏无羡枕在蓝忘机腿上听到哼唱《忘羡》沉沉睡去，从这里算是梦的开始。而二次围剿后下了乱葬岗，魏无羡昏睡在蓝忘机怀里醒来，这里是梦的结束。
在这个梦里套着云梦江氏恩义纠缠的迷梦与乱葬岗人尸不辨的噩梦。
乱葬岗梦的起点在温晁将魏无羡推下去“你永远别想从这里出去！”，所以真正无牵挂的走下乱葬岗是这个噩梦的完结。
这个梦的险恶在于人鬼不分善恶不辨，温氏族人作为恶鬼余孽与夷陵老祖在尸山上达成人对恩义的理解；而尸山之外的繁华处仙门百家充斥鬼蜮魍魉的算计。第二世温氏族人成为血尸已经是真正的凶尸，却以人的思想还恩浴血奋战；反衬二次围剿的百家像是被阴虎符驱使的恶鬼走尸。
出梦之法在于魏无羡在身上画了招阴旗，舍了“人”的身份，即舍去过去带来的仇怨从而真正下了山。
(这里有个只出现一次的讨伐人物叫方梦辰——方是梦醒时辰。魏无羡第二世醒过来便扯了一次招阴旗确认功效。)
云梦江氏入梦口与出梦口都在跳树，有高尚人格登高跌重的意味，落入怀中又为接纳爱护，又蕴含着以情为引的无畏与合抱一处你心似我心的义无反顾。
出梦口有个阻碍，魏无羡换丹染过三毒，曾被怨恨驱使复仇，三毒在江澄，也在人心。二世随便剑斩三毒，对应江澄拔剑，出剑见血，唤起江澄无边的悔恨。温宁质问在祠堂外，江澄道歉在观音庙，祠堂与观音庙都为审判之所在。
也可以这样说，大梦之中清明与迷失的决战，便是《忘羡》与驭尸笛音的斗法。
《忘羡》的起始处，蓝忘机像母亲抱自己的孩子一样哄睡，非是强调母子向的映照关系，而是这里同母子相连一样，魏无羡得到原始的爱与生命能源，通过哼唱的乐曲源源不断的获予自身。
在《优柔》章里，经由《忘羡》，魏无羡的时间回溯到幼年。母亲骑着小毛驴，他在父亲头顶啦啦乱叫。这首曲子超越了玄武洞的起点，魏无羡便真的以乐为引，通过记忆回溯从生命初始状态中获取走下去与面对过往的力量。
乐曲《忘羡》唤醒了魏无羡情感，他在草垛压着忘机明悟了“看我”是喜欢的表达。而“装作没看见我行不行？”正是忘羡的初次相见。似乎这一眼便产生了后续无数的因果缘分。“看我”的领悟实写魏无羡情感被点破，另一方面也是他生命复苏的重要一环。他的血液循环游走，流通了这条被世事与自欺堵塞的经络，连通了四肢百骸，终见曾被迷雾锁住的真我。
由《忘羡》引起童年的回忆，映照了再遇绵绵一家与蓝思追的身世。
绵绵真名直到再遇才被知晓，青羊为道家瑞兽，忘羡颇有得道的寓意。“思追”则延续了道的传承，意味着魏无羡的“道”从未断绝，一路绵延至此，由相见不相识的认可到发现明辨知礼，侠义柔情的谜底源头是自己，可谓天意对于所信之道的终极成全。
#墨香铜臭[超话]##魔道祖师#
从《优柔》章开始，情节逐渐明晰了魏无羡噩梦的来处。
墨香的章节名像解谜，这里提供的观点，不确认真实名称意图，只做为参考向。“优柔”仍解为三个意思：
1、“优而柔之，使自求之”表从容求索，忘羡探寻事件真相，一路上自在自得，似游山玩水。
2、犹豫不决。旧文魏无羡反复衡量与蓝湛的关系，新修删除。新修也可对比出双璧态度的一个犹疑一个坚定。
3、形容旋律和谐。章节出现三段旋律，一为掺入《乱魄抄》的《洗华》；二为蓝曦臣思念母亲吹奏的箫音；三为笛声《忘羡》。
再由三段旋律来展开说说。
融入《乱魄抄》的《洗华》是兄弟情下的诡计，乐声奇诡。龙胆小筑萧音为以苦为根结出繁花，是苦恋之花。忘羡笛声，连接了悲欢两世的虚实，主抚慰人心。
凡有起调，必有回音。奇诡，苦涩与抚慰的音色共同构成了对过去的响应，又最终回到来处奏响乐章。
音乐在这里有了时间的两端。
主线不消多说，乱魄抄出现时间在为聂明玦解刀灵困扰，后文响应在封锁灵力。同时乱魄抄非是插入洗化中的一段，而是揉合得十分自然，这就不同于佛经藏春宫，而是正邪一体同存又抗衡，很适合当事人的结局。金光瑶筹谋多年一路向上，而他的结局落脚点仍在出生地，似乎他从未远离原点半步，如他攀爬金鳞台的楼梯，从最高一层被一脚踹回最低一层。
蓝曦臣这段箫音，除了受打击寻求亡母的力量与对应江氏祠堂的见家长外，隐含了一个问题：为了保护心爱之人，冒天下之大不韪真的值得吗？蓝曦臣比较问的委婉“你觉得这样对吗？那你觉得，怎样做才对？”
时间的尾端呼应了后文观音庙蓝曦臣责问魏无羡负情，你与忘机为何分开行动？转而揭示羡所不知的来处——不夜天忘机相护。那个藏起魏无羡的山洞，某种程度来说也是苦寒的龙胆小筑。
这就是乐曲的两种力量，追溯与渗透。
追溯可以直接指向时间的最初端点，而渗透可以从起源处透出力量进入梦境。
第三段旋律忘羡在这两点上更为突出。
《忘羡》一曲起始于玄武洞中，魏无羡枕在蓝忘机腿上听到哼唱《忘羡》沉沉睡去，从这里算是梦的开始。而二次围剿后下了乱葬岗，魏无羡昏睡在蓝忘机怀里醒来，这里是梦的结束。
在这个梦里套着云梦江氏恩义纠缠的迷梦与乱葬岗人尸不辨的噩梦。
乱葬岗梦的起点在温晁将魏无羡推下去“你永远别想从这里出去！”，所以真正无牵挂的走下乱葬岗是这个噩梦的完结。
这个梦的险恶在于人鬼不分善恶不辨，温氏族人作为恶鬼余孽与夷陵老祖在尸山上达成人对恩义的理解；而尸山之外的繁华处仙门百家充斥鬼蜮魍魉的算计。第二世温氏族人成为血尸已经是真正的凶尸，却以人的思想还恩浴血奋战；反衬二次围剿的百家像是被阴虎符驱使的恶鬼走尸。
出梦之法在于魏无羡在身上画了招阴旗，舍了“人”的身份，即舍去过去带来的仇怨从而真正下了山。
(这里有个只出现一次的讨伐人物叫方梦辰——方是梦醒时辰。魏无羡第二世醒过来便扯了一次招阴旗确认功效。)
云梦江氏入梦口与出梦口都在跳树，有高尚人格登高跌重的意味，落入怀中又为接纳爱护，又蕴含着以情为引的无畏与合抱一处你心似我心的义无反顾。
出梦口有个阻碍，魏无羡换丹染过三毒，曾被怨恨驱使复仇，三毒在江澄，也在人心。二世随便剑斩三毒，对应江澄拔剑，出剑见血，唤起江澄无边的悔恨。温宁质问在祠堂外，江澄道歉在观音庙，祠堂与观音庙都为审判之所在。
也可以这样说，大梦之中清明与迷失的决战，便是《忘羡》与驭尸笛音的斗法。
《忘羡》的起始处，蓝忘机像母亲抱自己的孩子一样哄睡，非是强调母子向的映照关系，而是这里同母子相连一样，魏无羡得到原始的爱与生命能源，通过哼唱的乐曲源源不断的获予自身。
在《优柔》章里，经由《忘羡》，魏无羡的时间回溯到幼年。母亲骑着小毛驴，他在父亲头顶啦啦乱叫。这首曲子超越了玄武洞的起点，魏无羡便真的以乐为引，通过记忆回溯从生命初始状态中获取走下去与面对过往的力量。
乐曲《忘羡》唤醒了魏无羡情感，他在草垛压着忘机明悟了“看我”是喜欢的表达。而“装作没看见我行不行？”正是忘羡的初次相见。似乎这一眼便产生了后续无数的因果缘分。“看我”的领悟实写魏无羡情感被点破，另一方面也是他生命复苏的重要一环。他的血液循环游走，流通了这条被世事与自欺堵塞的经络，连通了四肢百骸，终见曾被迷雾锁住的真我。
由《忘羡》引起童年的回忆，映照了再遇绵绵一家与蓝思追的身世。
绵绵真名直到再遇才被知晓，青羊为道家瑞兽，忘羡颇有得道的寓意。“思追”则延续了道的传承，意味着魏无羡的“道”从未断绝，一路绵延至此，由相见不相识的认可到发现明辨知礼，侠义柔情的谜底源头是自己，可谓天意对于所信之道的终极成全。
#墨香铜臭[超话]##魔道祖师#
阴晴不定了两天，又开始下雨，没完没了一直没停。上午冒雨买菜后，就宅在家里。空调使我免受皮肉之寒，电脑得以抚慰寂寞无聊，做菜满足身体代谢。生活可以负我，我定不负生活。午餐菜谱：酸菜昂刺鱼，白灼茼蒿菜，炒手撕包菜。
午饭后小睡～上网。下棋，浏览，看股票。连阳几天后，今天一波放量下跌，跌幅不大，伤害不小，又是绿油油一大片。厉害了我的股。阅读《菜根谭》每日一句：“302. 伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之 念。” [解读：一支隐伏很久的鸟，一旦飞起来必能飞得很高；一棵开得很早的花木，等到凋谢时也必然凋谢得很快。人只要能明白这种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消解急于求取功名利禄的念头。]
今天读词：
【满江红·建康史帅致道席上赋 辛弃疾】
鹏翼垂空，笑人世、苍然无物。又还向、九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来，谈笑护长江，波澄碧。
佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看尊前飞下，日边消息。料想宝香黄阁梦，依然画舫清溪笛。待如今、端的约钟山，长相识。
辛弃疾在任建康（今江苏南京）通判时，史正志（字致道）知建康府，治理镇守建康颇有建树。辛弃疾对他非常钦佩，尊敬有加。两人交往甚密，在一次史正志宴请同僚时，辛弃疾席上写下此词。
上阙着重颂扬史正志（致道）的功业成就。用神话传说和众多的典故，来赞颂史正志的高才独出、志向奇壮。如鲲鹏展翅，傲视天下，如女娲补天，镇守国土一方。
下阙写席上盛况，并赞美史正志的文采风流。此词以饱酣的笔墨，充沛的热情，向当时驻守建康的军事行政长官史正志表达词人的颂扬之情。
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鹏翼垂空，笑人世、苍然无物。又还向、九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来，谈笑护长江，波澄碧。
佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看尊前飞下，日边消息。料想宝香黄阁梦，依然画舫清溪笛。待如今、端的约钟山，长相识。
辛弃疾在任建康（今江苏南京）通判时，史正志（字致道）知建康府，治理镇守建康颇有建树。辛弃疾对他非常钦佩，尊敬有加。两人交往甚密，在一次史正志宴请同僚时，辛弃疾席上写下此词。
上阙着重颂扬史正志（致道）的功业成就。用神话传说和众多的典故，来赞颂史正志的高才独出、志向奇壮。如鲲鹏展翅，傲视天下，如女娲补天，镇守国土一方。
下阙写席上盛况，并赞美史正志的文采风流。此词以饱酣的笔墨，充沛的热情，向当时驻守建康的军事行政长官史正志表达词人的颂扬之情。
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