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士君子惟存心于天下，则虽一物之济、一善之播，亦足以尽厥心而垂令名于后世，奚必势位之显赫而施博济之众哉。距邑城西三十余里，瑞山之乡有石桥，曰：杜岩桥者，盖至元间莲塘五世祖佑四公，捐资而独建者也；先是乡之山水汇流有溪，一带环绕阔十余丈，延长数十里。每天雨集、众水骤发，其势汛滥汹涌，乡人之往来至此者，徘徊骇愕畏阻而不敢进。佑四公家素饶裕，好善乐施，赒人之急，遑遑惟恐不及，目覩溪水之横溢，衷慨途人之病涉,乃捐资千余，鸠工伐石、两岸卫以堤磡，中架四梁广二丈、长十余丈、横亘溪上。桥既成，向之往来困阻者，今则坦然如履平地，无复昔日之阻矣。乡人因其地近杜岩，而遂以为名。然岁久日深，为惠日溥，万历壬寅（1602）夏，连雨月余，沸壅洋溢，若鲸奔骜驾，然桥圯一隅，人咸谓其蜃出致然也。彼病涉者则益思前惠，而仰冀缵修矣。乃祖有胞兄佑二公者，发派既属同源，修为亦宜合一。爰是二公之裔，各捐己资，营修如故，往于斯来于斯者，卒亦无所阻滞于斯焉。时老者顾少壮者而叹曰：闻此桥之建也，经四百余年矣。今其圯而复修斯，不亦征何氏之世济厥美，令人嘉颂之，不已乎。固宜其子孙之寖明寖昌也，夫独建于一人而重修于后胤。匪凭所记，曷稽所繇，于是文学何道亨者,与予犹子德敏，缔姻肺腑。因请为记，予以为。人惟好善未诚，即锱铢亦吝。今乃祖创于前，乃裔修于后，而何氏之多贤，盖彬彬未艾哉，予闻之，喜谭而乐道之，遂记其畧如此。

瞳人語
田中貢太郎

　長安に、方棟ほうとうという男があった。非常な才子だといわれていたが、かるはずみで礼儀などは念頭におかなかった。路で歩いている女でも見かけると、きっと軽薄にその後をつけて往くのであった。
　清明の節の前一日のことであった。たまたま郊外を歩いていると、一つの小さな車がきた。それは朱の色の戸に繍ぬいのある母衣ほろをかけたもので、数人の侍女がおとなしい馬に乗って蹤ついていた。その侍女のなかに小さな馬に乗った容色きりょうのすぐれた女があったので、方棟は近くへ寄って往って覗いた。
　見ると車の帷とばりが開いていて、内に十六七の女郎むすめがすわっていたが、紅く化粧をした顔の麗しいことは、今まで見たことのない美しさであったから、方棟はふらふらとなって我を忘れ、後になり前になりして従ついて往った。そしてすこし往ったところで、女郎は侍女を車の側近く呼んで言った。
「わたしに戸をおろしてくださいよ、何処かの狂人きちがいでしょ、さっきから窺いてるのよ」
　そこで侍女は簾すだれをおろして、怒った顔で方棟の方をふりかえって言った。
「これは、芙蓉城ふようじょうの七郎さまの奥様が、お里がえりをなさるところでございますよ、田舎女むすめを若い衆がのぞくようなことをせられては困ります」
　侍女はそう言うかと思うと轍わだちの土を掬すくうてふりかけた。土は方棟の目に入って開けようとしても開かなかった。それをやっとの思いで拭いおとして、車はと見たがもう影も形もなくなっていた。方棟は不思議な車もあったものだと思いながら家へ帰ってきたが、どうも目のぐあいが悪いので、人に瞼をあけて見てもらうと、睛ひとみの上に小さな翳くもりが出来ていた。そして、翌朝になってから痛みがますます劇はげしくなって、涙がほろほろと出て止まらなかった。それと共に翳もしだいに大きくなって、数日の後には厚くなって銭のようになり、右の睛には螺になの殻のような渦まきが出来ていた。そこで方棟はあらゆる薬を用いて癒そうとしたが効ききめがないので、悩み悶えた後にひどく自分の行いを後悔するようになった。光明経こうみょうきょうを誦よむと厄をはらうことができるということを聞いたので、それを求めて人に教えてもらって誦んだ。初めのうちは心がいらいらしておちつかなかったが、しだいにおちついてきて安らかになり、朝晩ほかのことは思わずに珠数じゅずを捻つまぐっていられるようになった。
　この状態を一年ばかり続けているうちに身心倶ともに静かになった。と、ある日、右の目の中で蠅の羽音のような小さな声で話をする声がした。
「真暗だ、どうするというのだろう、たまらないや」
　左の目からそれに応じて言った。
「いっしょに出て遊ぼうじゃないか、気ばらしに」
　すると両方の鼻の孔の中がむずむずかゆくなって、物がいて出て往くようであったが、しばらくして帰ってきて、また鼻の孔から眶まぶたの中へ入って話しだした。
「しばらく園にわを見なかったが、珍珠蘭ちんしゅらんが枯れてるじゃないか」
　方棟は蘭が好きで、園へいろいろの蘭を植えて日常ひごろ水を漑かけていたが、目が見えなくなってからはそのままにしてあったので、その言葉を聞くと遽あわてて細君に言った。
「蘭をなぜ枯らしたのだ」
　細君は不思議に思って、
「どうしてそれを知ってるの」
　と言った。方棟はその故わけを話した。細君は園へ出て験しらべた。果して蘭は枯れていた。細君はますます不思議に思って、そっと室へやの中に匿かくれていると、方棟の鼻の内から小さな人が二人出てきたが、その大きさは豆ほどもなかった。それがちょろちょろと門の方へ出て往って見えなくなっていたが、急に並んで帰ってきて、顔へ飛びあがり蜂が穴へ入って往くように鼻の孔へ入って往った。
　そんなふうで二三日したところで、また左の目の中で声がした。
「隧道トンネルはまわりどおくて、往来が不便だ、自分で門を啓あけるがいいじゃないか」
右の目の中からそれに答えた。
「俺の方は壁が厚くて、むつかしいや」
　すると左の方が言った。
「じゃ、俺の方で試ためしに啓けてみよう、お互いにいっしょにいられるようにな」
　そのうちに左の眶の内に掻き裂くような痛みを覚えた。そして、しばらくして目を開けて見ると几つくえの上の物がはっきり見えた。方棟は喜んで細君に話した。細君がよくよく見ると膜に小さな穴が開いて、黒い睛がきらきらと光っていたが、その穴は僅かに椒さんしょの実ぐらいであった。翌日になると翳がすっかり消えてしまって瞳がふたつになっていたが、ただ右の目の螺の殻のような翳はそのままであった。そこで双方の瞳の人が一方の眶の中にいっしょにいるようになったことがわかった。方棟は片方の目が眇すがめになったけれども、両眼の人に較べてより以上に物が見えるようになった。方棟はそれがためにますます自分で行いに注意したので、郷中の人からほめられるようになった。

《瞳人语》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。主要描写了长安才子方栋为人轻佻，品行不端，偷看女子，惹祸上身，但念经多日，心无杂念，改过自新，终得圆满的一段故事。故事寓意深刻，警示世人要自律、自重，品德高尚，切勿心怀不轨，恣意妄为，自取其辱。

作品原文
长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱茀绣幰；青衣数辈，款段以从。内一婢，乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”言已，掬辙土飏生。
生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返。觉目终不快。倩人启睑拨视，则睛上生小翳；经宿益剧，泪簌簌不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起旋螺，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻《光明经》能解厄。持一卷，浼人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐捻珠。持之一年，万缘俱净。忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，叵耐杀人！”右目中应云：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中，蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉；自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所自知，因告之故。妻趋验之，花果槁矣。大异之。静匿房中以俟之，见有小人自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去。渐远，遂迷所在。俄，连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂， 还往甚非所便，不如自启门。”右应云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我试辟，得与而俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。少顷，开视，豁见几物。喜告妻。妻审之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，如劈椒。越一宿，幛尽消。细视，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇，而较之双目者，殊更了了。由是益自检束，乡中称盛德焉。

异史氏曰：“乡有士人，偕二友于途，遥见少妇控驴出其前，戏而吟曰：‘有美人兮！’顾二友曰：‘驱之！’相与笑骋。俄追及，乃其子妇。心赧气丧，默不复语。友伪为不知也者，评骘殊亵。士人忸怩，吃吃而言曰：‘此长男妇也。’各隐笑而罢。轻薄者往往自侮，良可笑也。至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。芙蓉城主，不知何神，岂菩萨现身耶？然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉。”

姚媛：1994年毕业于南京师范大学美术学院中国画专业，毕业后留校工作，师从范扬先生，曾任南京师范大学美术学院教师,后调入南京书画院。现为南京书画院院委会委员兼山水画研究所所长。南京市政协书画院副院长，南京总统府书画院副院长，江苏省美术家协会中国花鸟画艺委会委员。
姚媛在艺术的道路上潜心专研多年，从传统中汲取营养，扎根中国水墨绘画的传统根基，打破山水与花鸟与人物等画种之间自古以来的彼此隔离，用自己的探索，拓宽了中国画的表现空间，在传统的绘画语言中开拓创新，将现符号融入传统绘画，形成了自己的鲜明的绘画艺术风格，汲取世界范围的艺术营养，将西方的艺术理念与中国传统绘画精神相结合，在传统与现代之间融会贯通，创新了水墨表达的语言，在水墨届引起广泛的重视，得到业内评论界的赞扬。
创作了很多作品参加国内以及国际间的艺术展览，在各类杂志期刊报纸发表作品，2005年在江苏省美术馆举办个人画展，2007年在南京博物院举办个人画展，2008年在香港举办个人画展，曾应邀到美国肯塔基大学讲座，作品登上了华尔街日报，2014年作品《对话风景》在南京青奥会期间选挂在各国元首接待大厅，参加2015意大利米兰世博会金陵水墨展览，作为艺术家代表随政府出访加拿大，白俄罗斯，乌克兰、非洲多国及美国等地。2016年在江苏省美术馆举办《自逍遥》姚媛个展，2017年参加纽约南京周等国际展览活动，并在联合国举办中国水墨画讲座，取得了社会广泛反响及好评。
姚媛唯美、平和的画面在慰藉自身的同时也给予公众深刻的视觉审美和情感触动。她从不刻意地去制造个人图式，或陷入各种无谓的艺术争端，但又总能无意间地步入当代或是回归传统，这缘于她回归绘画的本源地。既然绘画只不过是“游于艺”的诗意追寻的过程，那么如何标榜自己便显得多余。姚媛至少在两个方面带给人惊艳之感：一是不事雕琢，坚持自然而然的当代意象创造。近年来，姚媛古典意蕴的画面里时常有意无意地出现公众熟悉的当下生活场景，这些物像在古典意蕴的表达中娴熟自然；二是赤心如故的对话传统。其古典唯美的对话传统之作无疑是倾听内心召唤的性灵抒写。自步入画坛至今，姚媛绘画中的古典情结便从未迷失过，甚至有历久弥新之势。此种情结呈现出其往昔的苦心经营与坚持，更昭示了其值得展望的未来。追寻诗意亦是追寻自我的精神世界，而自我精神的当代血液不断溯洄传统的血脉，一呼一吸，一泵一压，在此之中，塑成了独属于当下时空节点的姚媛。