利雅得胜利主教练路易斯-卡斯特罗携C罗出席对阵阿尔-艾因的亚冠淘汰赛次回合赛前发布会。
关于对阵阿尔-艾因
“我们正在找寻的是对阵阿尔艾因能够取得胜利，明天我们将面临‘死亡之战’。无论谁输了，都将被淘汰出局，但我希望我的队友们能够逆转并晋级。”
关于首回合输给阿联酋球队
“我们想在首回合进两个球，但在这种高级别赛事中会发生的事情就这样发生了。我们将继续战斗，不断抓住机会，从一开始就努力得分。生活充满挑战，有了球迷，我们就会赢。我们非常需要看台上的球迷来支持我们。”
他谈到了他在与利雅得青年人比赛后受到的停赛惩罚，C罗做出了解释。
“我会根据我受到惩罚的原因谈谈这场比赛。大家对我的所作所为缺乏理解。
事实上，公开的这些解释是错误的，因为我是一个人，没有什么是完美的。生活是由错误组成的，但最好减少错误，让错误变得更好。”
关于在沙特阿拉伯的生活
“我很高兴来到沙特阿拉伯，加盟利雅得胜利。我们的赛季一直很积极，直到现在，我们正在争夺所有的冠军。”
关于对阵阿尔-艾因
“我们正在找寻的是对阵阿尔艾因能够取得胜利，明天我们将面临‘死亡之战’。无论谁输了，都将被淘汰出局，但我希望我的队友们能够逆转并晋级。”
关于首回合输给阿联酋球队
“我们想在首回合进两个球，但在这种高级别赛事中会发生的事情就这样发生了。我们将继续战斗，不断抓住机会，从一开始就努力得分。生活充满挑战，有了球迷，我们就会赢。我们非常需要看台上的球迷来支持我们。”
他谈到了他在与利雅得青年人比赛后受到的停赛惩罚，C罗做出了解释。
“我会根据我受到惩罚的原因谈谈这场比赛。大家对我的所作所为缺乏理解。
事实上，公开的这些解释是错误的，因为我是一个人，没有什么是完美的。生活是由错误组成的，但最好减少错误，让错误变得更好。”
关于在沙特阿拉伯的生活
“我很高兴来到沙特阿拉伯，加盟利雅得胜利。我们的赛季一直很积极，直到现在，我们正在争夺所有的冠军。”
对于一切外相不取不舍
如何用功呢？讲了那么多，如何实修？当下就是实修，你闻的当下就应该是实修，“反闻闻自性”，根机利的话。如何用功啊？就注意自己的起心动念，在念头上修。六祖大师说得很好：前念迷即是凡夫，后念悟即是佛；前念著境即是烦恼，后念离境即是菩提。在念头上去修。
我们说八万四千法门，“法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，法门无量誓愿学，你怎么去学？是不是说我今天学《楞严经》，明天学《法华经》，后天学《华严经》就是法门无量誓愿学了？我今天打坐，明天念佛，后天念咒，这个就是法门无量誓愿学了？不对呀，错误的！
八万四千法门在哪里修？在念头上修。每一天有八万四千个念头，每一个念头你不知道修，不知道真心用事，用妄心，每个念头都是一个生死——一念贪心，将来就有一个做饿鬼的因种下了；一念瞋心，将来堕地狱的因种下了。
所以在念头上面去转，八万四千念头把它转过来，念念归入弥陀性海，这样就是念念归入一真法界。一真法界你以为在哪里啊？你真正契入了，当下即是，当下就是在一真法界之中，当下就是在极乐世界之中，在这个上面去修。所以祖师说：“心不生法，法不生心，心法两寂，故常为在定。”
怎么修定？心不生法，法不生心，心法两寂。心不生法就是无念为宗，于一切境界心不染著，不取不舍，这是无念为宗，这是心不生法。对一切境界，心都不染著，就是清净的真心，也就是心中常生智慧，这是心不生法。法不生心就是无相为体，舍妄归真，舍掉对外相的执著。
有些同修迷昧得很深，很执著于外相。不单单是看自己，而且看人家，老是盯着人家这样那样，一天叽叽呱呱地说，那个样子，要修行成就很难。法不生心。心不生法，法不生心，也就是“无念为宗，无相为体，无住为本”，所以我们说空，不是空掉外相，不是空掉外在的世界，而是空掉我们对于外相的执著心，我们对于一切外相要不取不舍。
“愚者任己不任物，智者任物不任心。”智者他随顺一切的境界，不管在什么境界之中都是不取不舍。愚痴的人怎么样？一定要按照自己的意思来，所以到处都是障碍，走到哪里都有是非，走到哪里都有烦恼，都有障碍。是人家障碍你吗？你自己的心障碍你自己，自己过不了自己这一关。你要有执著就有障碍，有执著，那个执著就是你的地狱。执著于金钱，这就是你的地狱，终有一天会让你吃尽苦头；执著于感情，也就是你的地狱，终有一天就会让你痛不欲生。
所以破执著，空掉对于外相的执著，对于一切外相不取不舍，如如不动，不要去妄想，不要去追逐它，知道它当下就是我们的本来面目，当相即道，即事而真。真正知道它当下是我们的本来面目，你的修行就成就了。 所以大家一定要记住，空不是空掉世界万物，而是空掉我们对世界万物错误的认识，空掉我们妄心对这个世界的分别、执著。执著于法就失去法，执著于心就失去心。你执著于法的时候，就失去法，为什么？你执著这个法，这个法就不是真正的法了；你执著于心，这个心就是妄心。众生烦恼心生则佛法灭；众生烦恼心灭则佛法生。贪瞋痴起佛灭度，戒定慧生佛出世。
我们心中有佛吗？有些人学了一些口头禅说：“酒肉穿肠过，佛祖心头坐。”你真的坐了吗？有没有坐？没有。你是烦恼心头坐，三恶道心头坐，你心中常起贪瞋痴，那不就是三恶道心头坐吗？
什么是佛出世？戒定慧生起的时候，三无漏学生起，佛出世。贪瞋痴起佛灭度，贪瞋痴的念头常起，佛陀就涅槃了，所以我希望大家能念念佛出世，念念修戒定慧。
汾州当时有位无业禅师，这禅师学得很广博，他能够讲解《四分律》，也能够讲解《涅槃经》和很多的经，但是他知道自己没有悟，后面他就去参马祖道一禅师。道一禅师看到无业禅师相貌堂堂，就跟他说：“庄严佛堂，可惜其中无佛。”佛堂很庄严，那里面没有佛。什么意思知道吗？说他没开悟。我们个个都很庄严，里面有没有佛？我们每个人庄严的佛堂里面有没有供佛？密勒尊者说：“身是寺院心是佛，菩提行愿为庄严。”所以我们要念念佛出世。
“若人逐于法，则法皆妄；若法逐于人，则法皆真。”若人逐于法，法皆妄，为什么？心外求法呀，妄心生的时候，真法灭。法逐于人，法随顺人，妄心灭了，你不分别、不执著，如如不动，真法生，一切现成，所以说若人逐于法，则法皆妄；若法逐于人，则法皆真。
~节选自大愿法师《大佛顶首楞严经学记》
如何用功呢？讲了那么多，如何实修？当下就是实修，你闻的当下就应该是实修，“反闻闻自性”，根机利的话。如何用功啊？就注意自己的起心动念，在念头上修。六祖大师说得很好：前念迷即是凡夫，后念悟即是佛；前念著境即是烦恼，后念离境即是菩提。在念头上去修。
我们说八万四千法门，“法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，法门无量誓愿学，你怎么去学？是不是说我今天学《楞严经》，明天学《法华经》，后天学《华严经》就是法门无量誓愿学了？我今天打坐，明天念佛，后天念咒，这个就是法门无量誓愿学了？不对呀，错误的！
八万四千法门在哪里修？在念头上修。每一天有八万四千个念头，每一个念头你不知道修，不知道真心用事，用妄心，每个念头都是一个生死——一念贪心，将来就有一个做饿鬼的因种下了；一念瞋心，将来堕地狱的因种下了。
所以在念头上面去转，八万四千念头把它转过来，念念归入弥陀性海，这样就是念念归入一真法界。一真法界你以为在哪里啊？你真正契入了，当下即是，当下就是在一真法界之中，当下就是在极乐世界之中，在这个上面去修。所以祖师说：“心不生法，法不生心，心法两寂，故常为在定。”
怎么修定？心不生法，法不生心，心法两寂。心不生法就是无念为宗，于一切境界心不染著，不取不舍，这是无念为宗，这是心不生法。对一切境界，心都不染著，就是清净的真心，也就是心中常生智慧，这是心不生法。法不生心就是无相为体，舍妄归真，舍掉对外相的执著。
有些同修迷昧得很深，很执著于外相。不单单是看自己，而且看人家，老是盯着人家这样那样，一天叽叽呱呱地说，那个样子，要修行成就很难。法不生心。心不生法，法不生心，也就是“无念为宗，无相为体，无住为本”，所以我们说空，不是空掉外相，不是空掉外在的世界，而是空掉我们对于外相的执著心，我们对于一切外相要不取不舍。
“愚者任己不任物，智者任物不任心。”智者他随顺一切的境界，不管在什么境界之中都是不取不舍。愚痴的人怎么样？一定要按照自己的意思来，所以到处都是障碍，走到哪里都有是非，走到哪里都有烦恼，都有障碍。是人家障碍你吗？你自己的心障碍你自己，自己过不了自己这一关。你要有执著就有障碍，有执著，那个执著就是你的地狱。执著于金钱，这就是你的地狱，终有一天会让你吃尽苦头；执著于感情，也就是你的地狱，终有一天就会让你痛不欲生。
所以破执著，空掉对于外相的执著，对于一切外相不取不舍，如如不动，不要去妄想，不要去追逐它，知道它当下就是我们的本来面目，当相即道，即事而真。真正知道它当下是我们的本来面目，你的修行就成就了。 所以大家一定要记住，空不是空掉世界万物，而是空掉我们对世界万物错误的认识，空掉我们妄心对这个世界的分别、执著。执著于法就失去法，执著于心就失去心。你执著于法的时候，就失去法，为什么？你执著这个法，这个法就不是真正的法了；你执著于心，这个心就是妄心。众生烦恼心生则佛法灭；众生烦恼心灭则佛法生。贪瞋痴起佛灭度，戒定慧生佛出世。
我们心中有佛吗？有些人学了一些口头禅说：“酒肉穿肠过，佛祖心头坐。”你真的坐了吗？有没有坐？没有。你是烦恼心头坐，三恶道心头坐，你心中常起贪瞋痴，那不就是三恶道心头坐吗？
什么是佛出世？戒定慧生起的时候，三无漏学生起，佛出世。贪瞋痴起佛灭度，贪瞋痴的念头常起，佛陀就涅槃了，所以我希望大家能念念佛出世，念念修戒定慧。
汾州当时有位无业禅师，这禅师学得很广博，他能够讲解《四分律》，也能够讲解《涅槃经》和很多的经，但是他知道自己没有悟，后面他就去参马祖道一禅师。道一禅师看到无业禅师相貌堂堂，就跟他说：“庄严佛堂，可惜其中无佛。”佛堂很庄严，那里面没有佛。什么意思知道吗？说他没开悟。我们个个都很庄严，里面有没有佛？我们每个人庄严的佛堂里面有没有供佛？密勒尊者说：“身是寺院心是佛，菩提行愿为庄严。”所以我们要念念佛出世。
“若人逐于法，则法皆妄；若法逐于人，则法皆真。”若人逐于法，法皆妄，为什么？心外求法呀，妄心生的时候，真法灭。法逐于人，法随顺人，妄心灭了，你不分别、不执著，如如不动，真法生，一切现成，所以说若人逐于法，则法皆妄；若法逐于人，则法皆真。
~节选自大愿法师《大佛顶首楞严经学记》
曼城球星罗德里公开了他赢得未来金球奖的愿望。
罗德里在曼城上赛季三冠王的过程中发挥了至关重要的作用，其中包括在欧冠决赛中打进全场唯一进球，帮助曼城首次赢得欧冠冠军。
这位西班牙国脚在曼城效力期间已经发展成为可以说是世界足坛最好的防守型中场球员，但个人最高奖项却与他失之交臂。他在2023年的金球奖排名中排在第五，而梅西在那年赢得了他个人的第八座金球奖。
罗德里近日接受采访时表示：“我知道一些传奇中场球员从未获得过金球奖，但我希望像我这样的防守型中场球员能够赢得金球奖。这将对获奖者和那些在那个位置上打球的年轻球员都意义重大，这样他们就会知道，即使他们不进球或者他们的比赛方式并不特别华丽，他们也有权被认可。”
罗德里将成为西班牙队参加2024年欧洲杯的核心球员，西班牙队正在为布斯克茨国家队退役后的首项重大国际赛事做准备。
罗德里表示：“布斯克茨在狭小的空间里表现得令人难以置信，没有人能像他一样完成第一次触球，他是最好的。因为他的控球能力、身体移动方式以及在两三个对手的压力下做出正确决定的大脑速度。”
罗德里在曼城上赛季三冠王的过程中发挥了至关重要的作用，其中包括在欧冠决赛中打进全场唯一进球，帮助曼城首次赢得欧冠冠军。
这位西班牙国脚在曼城效力期间已经发展成为可以说是世界足坛最好的防守型中场球员，但个人最高奖项却与他失之交臂。他在2023年的金球奖排名中排在第五，而梅西在那年赢得了他个人的第八座金球奖。
罗德里近日接受采访时表示：“我知道一些传奇中场球员从未获得过金球奖，但我希望像我这样的防守型中场球员能够赢得金球奖。这将对获奖者和那些在那个位置上打球的年轻球员都意义重大，这样他们就会知道，即使他们不进球或者他们的比赛方式并不特别华丽，他们也有权被认可。”
罗德里将成为西班牙队参加2024年欧洲杯的核心球员，西班牙队正在为布斯克茨国家队退役后的首项重大国际赛事做准备。
罗德里表示：“布斯克茨在狭小的空间里表现得令人难以置信，没有人能像他一样完成第一次触球，他是最好的。因为他的控球能力、身体移动方式以及在两三个对手的压力下做出正确决定的大脑速度。”
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