#梁祯元[超话]#[太开心]#梁祯元符曲水印#
二斤桃花酿做酒，万杯不及你温柔。大胆一点，你没有那么多观众。我的偶像万丈光芒，我怎能一身戾气。恰到好处，描述今天。对你们的爱像循环播放的电影从未停止。太美啦老婆 为你赴汤蹈火都在所不辞 美到宇宙爆炸我爱你的心恒古不变我的宝宝你太美了你就是全天下最美丽的女人无人与你媲美 蒙娜丽莎的微笑中83%的喜悦都源自你我的甜心你太美了 卢浮宫里都应该有你的相片人间枝头，各自乘流。
二斤桃花酿做酒，万杯不及你温柔。大胆一点，你没有那么多观众。我的偶像万丈光芒，我怎能一身戾气。恰到好处，描述今天。对你们的爱像循环播放的电影从未停止。太美啦老婆 为你赴汤蹈火都在所不辞 美到宇宙爆炸我爱你的心恒古不变我的宝宝你太美了你就是全天下最美丽的女人无人与你媲美 蒙娜丽莎的微笑中83%的喜悦都源自你我的甜心你太美了 卢浮宫里都应该有你的相片人间枝头，各自乘流。
外面没有别人。真正的慈悲。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
我们只能以奥秘对奥秘的身分相会，在此相会，这是你找到自己之处。
无论是内在的或是外在的。观察者制造了一个分离，即他自己和本然之间的一种距离；由此产生了冲突和悲愁。本然的转换只有在观察者和被观察之间没有分离才会发生。最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。
因为开悟没有观点，更没有计谋。它对这个世界或他者没有任何要求。它没有中心。它只是爱着。
所以，你不只是失去了你的中心，你也失去了所有人的中心。这就是为什么说开悟绝不是一件个人化的事情。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
带着这个自由，你开始意识到没有内在与外在，因为它都是一。
一个在当下心满意足的人永远不会担心别人，担心未来。唯有当下能给你放松与不强迫一切的空间。
没有任何一个自我形象不会制造痛苦。你不但有你自己的围墙，你也会投射围墙在他人身上，那就是他们在你心目中的形象，那些形象妨碍了你看见他们的真实本性。
当这一点被了悟，人类的活动将完全改观。当你丢掉形象，真理将会现前，带走你的自我设定。无论那形象是好是坏。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
这种敞开包含了最深奥的智慧，因此你终于能够深深体验而不在身份认同里。
无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡圣。非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。
你不权衡、不计较。从那里就产生了真正的洞察力。当你自然地、自发地、轻松地行动，就没有意志力。你从那完满中行动；只有内在的冲突才会导致野心。
当你如此关切你的外在世界时，你是无法拥有此洞见的。所以不用担心别人和世界；想想你自己。那才应该是你的问题。让心安静下来。
一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。借着转变你自己，你转变了整个世界。
【当你带着更高的觉知，如果你的心不再对外界的事物做比较、批评、区分，你的心就有能力在每一个刹那看见事情的真相，而不企图去做什么改变。在这种观察中便存在着永恒。】
你能回应宇宙的最好的方式就是用宁静来看待人事物，当你不再用字句和标签来遮盖这个世界时，奇迹般的感受就会重回你的生活。我们就会以一种清晰和坦然的方式去行动和回应我们的生活。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上。不管是赞同还是反对，你被捆绑在这棵树上。而它和天空没有关系。
如果你总是看向外在（环境或他人），不论你决定赞同或者反对你将永远无法知道你的生命是怎样的。
一个人应该先致力于内在完整，因为所有的冲突已经烟消云散。
觉醒的人，没有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。你无法一边想着放弃身份感，同时抓着自己的观点、对世界的看法不放。因为开悟没有观点，更没有计谋，它只是爱着。
从这里开始，它没有分裂，这里没有粗重的、严格的自我感。你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术。
当你独立分别的个体消失，整个宇宙藉由你开始唱歌、跳舞。
一旦洞穿我们对一切发生的固执的观念，保持开放及好奇，消融掉我们和世界之间的那堵自造的围墙，蜕变就发生了。
自我消失了，不断地制造有关现实的解释的需求也随之消失。 你变得了解自己的那一天，你只能带着慈悲来看。你眼中没有别的东西，你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它只是向所有方向和所有层面流动着。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
在爱中没有什么是合适不合适。在爱之中每件事都有不同的芬芳，每件事都是神圣的。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
宇宙是完美的，每件事和遇到的境遇都是完美的。看出一切事物的完美。你可以站在今日更明晰的视野回溯过去，然后明白过去你认为是负面的事件带给自己的成长和新契机。
当你知道众生的本质不是无明与痛苦，众生的本质是佛，一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
彻底了悟空性的菩萨成佛之后，他展现的悲心不会再含有凡俗的、造作的念头。他的慈悲和空性是无所不在且含摄一切的。如此这般的慈悲是离於偏爱分别、执著或嗔恨的。它如同太阳，平等地映照在每一个水面之上，无论水面大或小，清澈或混浊。慈悲是空性自然而然散发出来的光辉，离于概念，超越形述。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
我们只能以奥秘对奥秘的身分相会，在此相会，这是你找到自己之处。
无论是内在的或是外在的。观察者制造了一个分离，即他自己和本然之间的一种距离；由此产生了冲突和悲愁。本然的转换只有在观察者和被观察之间没有分离才会发生。最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。
因为开悟没有观点，更没有计谋。它对这个世界或他者没有任何要求。它没有中心。它只是爱着。
所以，你不只是失去了你的中心，你也失去了所有人的中心。这就是为什么说开悟绝不是一件个人化的事情。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
带着这个自由，你开始意识到没有内在与外在，因为它都是一。
一个在当下心满意足的人永远不会担心别人，担心未来。唯有当下能给你放松与不强迫一切的空间。
没有任何一个自我形象不会制造痛苦。你不但有你自己的围墙，你也会投射围墙在他人身上，那就是他们在你心目中的形象，那些形象妨碍了你看见他们的真实本性。
当这一点被了悟，人类的活动将完全改观。当你丢掉形象，真理将会现前，带走你的自我设定。无论那形象是好是坏。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
这种敞开包含了最深奥的智慧，因此你终于能够深深体验而不在身份认同里。
无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡圣。非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。
你不权衡、不计较。从那里就产生了真正的洞察力。当你自然地、自发地、轻松地行动，就没有意志力。你从那完满中行动；只有内在的冲突才会导致野心。
当你如此关切你的外在世界时，你是无法拥有此洞见的。所以不用担心别人和世界；想想你自己。那才应该是你的问题。让心安静下来。
一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。借着转变你自己，你转变了整个世界。
【当你带着更高的觉知，如果你的心不再对外界的事物做比较、批评、区分，你的心就有能力在每一个刹那看见事情的真相，而不企图去做什么改变。在这种观察中便存在着永恒。】
你能回应宇宙的最好的方式就是用宁静来看待人事物，当你不再用字句和标签来遮盖这个世界时，奇迹般的感受就会重回你的生活。我们就会以一种清晰和坦然的方式去行动和回应我们的生活。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上。不管是赞同还是反对，你被捆绑在这棵树上。而它和天空没有关系。
如果你总是看向外在（环境或他人），不论你决定赞同或者反对你将永远无法知道你的生命是怎样的。
一个人应该先致力于内在完整，因为所有的冲突已经烟消云散。
觉醒的人，没有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。你无法一边想着放弃身份感，同时抓着自己的观点、对世界的看法不放。因为开悟没有观点，更没有计谋，它只是爱着。
从这里开始，它没有分裂，这里没有粗重的、严格的自我感。你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术。
当你独立分别的个体消失，整个宇宙藉由你开始唱歌、跳舞。
一旦洞穿我们对一切发生的固执的观念，保持开放及好奇，消融掉我们和世界之间的那堵自造的围墙，蜕变就发生了。
自我消失了，不断地制造有关现实的解释的需求也随之消失。 你变得了解自己的那一天，你只能带着慈悲来看。你眼中没有别的东西，你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它只是向所有方向和所有层面流动着。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
在爱中没有什么是合适不合适。在爱之中每件事都有不同的芬芳，每件事都是神圣的。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
宇宙是完美的，每件事和遇到的境遇都是完美的。看出一切事物的完美。你可以站在今日更明晰的视野回溯过去，然后明白过去你认为是负面的事件带给自己的成长和新契机。
当你知道众生的本质不是无明与痛苦，众生的本质是佛，一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
彻底了悟空性的菩萨成佛之后，他展现的悲心不会再含有凡俗的、造作的念头。他的慈悲和空性是无所不在且含摄一切的。如此这般的慈悲是离於偏爱分别、执著或嗔恨的。它如同太阳，平等地映照在每一个水面之上，无论水面大或小，清澈或混浊。慈悲是空性自然而然散发出来的光辉，离于概念，超越形述。
#楚苏王道[超话]#
冠亚歌整理盘点最后（大概）一篇[春游家族]
还是生哥的。
这篇额外写了蛮多东西的。主要是一些整理和总结。
第一篇（）：https://t.cn/A6Y3UuxL
第二篇（）：https://t.cn/A6Y3UqUn
客观意义上来讲，我放进来的部分歌确实可以有争议，因为认真解读的话，并不一定非得是说和Allen之间的故事的。可以是他的家人，也可以是其他朋友，或者干脆就是他在描写普通人很正常的随意一些什么情感。不过我还是觉得有一些元素出现的却是过于频繁了点，而且处在一个几乎算是“绑定”的状态。
提起“青春”或者某个“盛夏”就一定要问“那个爱过的人”现在怎么样，陪在你身边的是谁？是爱人吗？是那个“对的人”吗？是你命中注定的那一位吗？你心里想着的是谁？
提起“梦”（此处包括梦境和梦想）就一定有“醒”或者“星”。虽然这个严格意义上来讲也怪正常的…睡着肯定要醒的嘛…不过以上两种元素还总是搭配着“陪伴”与“指引”出现（虽然也不能算是锤），但这就有点好品啊。
还有就是反复提及的“你”/“你我”。简直到了见缝插针的程度，而且只要提到“你我”，后面跟着的一定是满满的“遗憾”，大概就是“我们之间的故事已经走向了分离的结局”这种感觉。我好像还没听到哪首说“你我”之后，后面跟着比较欢快轻松的情感…就挺…（Allen歌里“你我”也多，而且情感也相似。比如《回忆失踪》，《Love beyond the sea》，《风景》都有提及。感觉不像纯巧合…因为再就业其他人歌里也没有这种搭配啊）
ps，其实还应该把《出厂日期》加进来盘点一下来着，但是因为我实在不太喜欢那首歌的调调+被遇见们盘太多遍，所以没收。
pps，补充一句，《初晨，是我故意忘记你》里有一句说“我答应了你就会一直都好，我会一直都好”，和《晓得》里“每一次收到你的消息让我好好的”好像讲的是同一件事耶。“好好的”太过口语化，我更倾向于这是现实中真的有人这样给他讲过，并且楚生知道那个人一直都很担心他，所以才会给他留下这样深刻的印象，在歌曲一开始表达“思念”之类的情感就总能想到“有人让我好好生活”。
ppps，那边也喜欢说誓言约定什么的…在他的词里，这俩反正都处于一个被放鸽子的状态。
他也是只要一写“青春”就提“约定”和“夏天”。约定完就又拥抱又牵手的（。）不过他的情感倒是更偏向那种自己劝自己要释怀的感觉
而且Allen歌中的“你”，感觉也像是同一个人。因为每次提到“你”的时候，他的情感总是一样的：大概就是“我爱你，你是个非常温柔的好人，但是你也告诉我说我不能这样爱你，我也知道我越界了”的一种很奇妙的纠结？表达完纠结他就一直劝自己…怪怪的，我描述不上来，但反正是能对上的…而且越看越像在说楚生[允悲]（cpn发言啊别真信！）
顺便在整理一下我留意到的楚苏歌中有点像“对话”一样的词。
1⃣️ 飞翔/翅膀/陪
《那个远方》：“让你的翅膀变成行囊，陪着我在有梦的地方。”
《飞翔》：“你就是我要去的方向，我想要飞翔在有你的天空，能有你陪着我一起翱翔。”
《身旁》：“我就在身旁，陪你走过每一步每一段每一个地方，那里曾许下愿望。”
《I will be there for you》（《身旁》英文版）：“You have dreams you should follow, I will be there for you.”（你有要追寻的梦想，我会在那里等你）
2⃣️原点
《荒废光年》：“疲倦，却总试图改变，徘徊在原点。”
《哽咽》：“镂空的从前，模糊了你爱我的瞬间。又回到原点，不相爱不牵手不再哽咽，不开口不挽留转身离开不再见。”
3⃣️青春/成全
《不如怀念》：“纵然说爱难兑现，宁愿退一步成全。”
《达尔文》：“我的青春，也不是没伤痕。是明白爱是信仰的延伸。”
《单向路口》：“用错过的青春成全。”
4⃣️誓言/人海
《旧时年少》：“唱着誓言的我们，人海里一去不回。”
《荒废光年》：“太多的借口一直拖欠，热情在慢慢冷却。辜负的那一句誓言拿抱歉敷衍。”
《鬼使神差》：“还来不及记得，就人海茫茫。”
《哽咽》：“从未有人对我说过誓言，你却为我记录如歌诗篇。”
冠亚歌整理盘点最后（大概）一篇[春游家族]
还是生哥的。
这篇额外写了蛮多东西的。主要是一些整理和总结。
第一篇（）：https://t.cn/A6Y3UuxL
第二篇（）：https://t.cn/A6Y3UqUn
客观意义上来讲，我放进来的部分歌确实可以有争议，因为认真解读的话，并不一定非得是说和Allen之间的故事的。可以是他的家人，也可以是其他朋友，或者干脆就是他在描写普通人很正常的随意一些什么情感。不过我还是觉得有一些元素出现的却是过于频繁了点，而且处在一个几乎算是“绑定”的状态。
提起“青春”或者某个“盛夏”就一定要问“那个爱过的人”现在怎么样，陪在你身边的是谁？是爱人吗？是那个“对的人”吗？是你命中注定的那一位吗？你心里想着的是谁？
提起“梦”（此处包括梦境和梦想）就一定有“醒”或者“星”。虽然这个严格意义上来讲也怪正常的…睡着肯定要醒的嘛…不过以上两种元素还总是搭配着“陪伴”与“指引”出现（虽然也不能算是锤），但这就有点好品啊。
还有就是反复提及的“你”/“你我”。简直到了见缝插针的程度，而且只要提到“你我”，后面跟着的一定是满满的“遗憾”，大概就是“我们之间的故事已经走向了分离的结局”这种感觉。我好像还没听到哪首说“你我”之后，后面跟着比较欢快轻松的情感…就挺…（Allen歌里“你我”也多，而且情感也相似。比如《回忆失踪》，《Love beyond the sea》，《风景》都有提及。感觉不像纯巧合…因为再就业其他人歌里也没有这种搭配啊）
ps，其实还应该把《出厂日期》加进来盘点一下来着，但是因为我实在不太喜欢那首歌的调调+被遇见们盘太多遍，所以没收。
pps，补充一句，《初晨，是我故意忘记你》里有一句说“我答应了你就会一直都好，我会一直都好”，和《晓得》里“每一次收到你的消息让我好好的”好像讲的是同一件事耶。“好好的”太过口语化，我更倾向于这是现实中真的有人这样给他讲过，并且楚生知道那个人一直都很担心他，所以才会给他留下这样深刻的印象，在歌曲一开始表达“思念”之类的情感就总能想到“有人让我好好生活”。
ppps，那边也喜欢说誓言约定什么的…在他的词里，这俩反正都处于一个被放鸽子的状态。
他也是只要一写“青春”就提“约定”和“夏天”。约定完就又拥抱又牵手的（。）不过他的情感倒是更偏向那种自己劝自己要释怀的感觉
而且Allen歌中的“你”，感觉也像是同一个人。因为每次提到“你”的时候，他的情感总是一样的：大概就是“我爱你，你是个非常温柔的好人，但是你也告诉我说我不能这样爱你，我也知道我越界了”的一种很奇妙的纠结？表达完纠结他就一直劝自己…怪怪的，我描述不上来，但反正是能对上的…而且越看越像在说楚生[允悲]（cpn发言啊别真信！）
顺便在整理一下我留意到的楚苏歌中有点像“对话”一样的词。
1⃣️ 飞翔/翅膀/陪
《那个远方》：“让你的翅膀变成行囊，陪着我在有梦的地方。”
《飞翔》：“你就是我要去的方向，我想要飞翔在有你的天空，能有你陪着我一起翱翔。”
《身旁》：“我就在身旁，陪你走过每一步每一段每一个地方，那里曾许下愿望。”
《I will be there for you》（《身旁》英文版）：“You have dreams you should follow, I will be there for you.”（你有要追寻的梦想，我会在那里等你）
2⃣️原点
《荒废光年》：“疲倦，却总试图改变，徘徊在原点。”
《哽咽》：“镂空的从前，模糊了你爱我的瞬间。又回到原点，不相爱不牵手不再哽咽，不开口不挽留转身离开不再见。”
3⃣️青春/成全
《不如怀念》：“纵然说爱难兑现，宁愿退一步成全。”
《达尔文》：“我的青春，也不是没伤痕。是明白爱是信仰的延伸。”
《单向路口》：“用错过的青春成全。”
4⃣️誓言/人海
《旧时年少》：“唱着誓言的我们，人海里一去不回。”
《荒废光年》：“太多的借口一直拖欠，热情在慢慢冷却。辜负的那一句誓言拿抱歉敷衍。”
《鬼使神差》：“还来不及记得，就人海茫茫。”
《哽咽》：“从未有人对我说过誓言，你却为我记录如歌诗篇。”
✋热门推荐