期盼午夜这美丽的时光，临窗静听，似那长笛与短歌共饮互酌，像所有的相思铺排，如所有的往事与皓月共饮。特别是在雨夜的时分，淅淅沥沥的雨丝敲打着玻璃窗，敲打着屋檐发出“滴滴嗒嗒”的旋律，似轻曲清唱若丝般清丽。躺上床，关上灯，想让疲惫的身躯休息，感受这午夜最美的时光。我喜欢雨夜，不仅在于她的静寂，更在于她能引起自己如痴如醉的遐想与回味，在于她能引起自己对记忆的寻觅，寻找那一份失落，一抹淡淡的情怀。
我也喜欢星光灿烂的午夜，当墙上古老的时钟发出“嘀嗒、嘀嗒”的声响时，夜静寂无声，风吹得窗外的树枝簌簌的响，伴着点点的星光，夜是那样的恬静与深远，打开窗棂，点上一支烟，惬意地享受这无暇的静谧，让自己的心灵尽情地游荡，无论是怎样的午夜，我总是那么地期盼，午夜是那样的恬静与和谐，那样的悠闲与自得，放松了自己，也感受到了轻盈；午夜总能给人带来许多遐想；午夜是那样的完美。
风吹落叶，拾一缕青烟的飘渺，揽一丝午夜的惆怅。午夜，敲出寂寞，敲出忧伤，也敲在了心里。午夜，辗转反侧，难以入眠；打开夜窗，静静地坐在临窗的书桌旁，伴着微弱的灯火，焚上一炉清香，沏上一壶浓茶，打开书籍，让自己静静在静谧、恬静的午夜里邂逅书籍中的故事，让自己的心绪在书籍的海洋里放牧。
在这午夜最美的时光，翻读着那优美的文字，邂逅最美的你。午夜是一种很玄的东西，邂逅书籍，总有机会在不#减肥励志语录##减肥壁纸##初黎 芭蓓欧 唯蜜瘦##减肥小知识#
我也喜欢星光灿烂的午夜，当墙上古老的时钟发出“嘀嗒、嘀嗒”的声响时，夜静寂无声，风吹得窗外的树枝簌簌的响，伴着点点的星光，夜是那样的恬静与深远，打开窗棂，点上一支烟，惬意地享受这无暇的静谧，让自己的心灵尽情地游荡，无论是怎样的午夜，我总是那么地期盼，午夜是那样的恬静与和谐，那样的悠闲与自得，放松了自己，也感受到了轻盈；午夜总能给人带来许多遐想；午夜是那样的完美。
风吹落叶，拾一缕青烟的飘渺，揽一丝午夜的惆怅。午夜，敲出寂寞，敲出忧伤，也敲在了心里。午夜，辗转反侧，难以入眠；打开夜窗，静静地坐在临窗的书桌旁，伴着微弱的灯火，焚上一炉清香，沏上一壶浓茶，打开书籍，让自己静静在静谧、恬静的午夜里邂逅书籍中的故事，让自己的心绪在书籍的海洋里放牧。
在这午夜最美的时光，翻读着那优美的文字，邂逅最美的你。午夜是一种很玄的东西，邂逅书籍，总有机会在不#减肥励志语录##减肥壁纸##初黎 芭蓓欧 唯蜜瘦##减肥小知识#
无论你过去造过什么重罪，诵此咒都可以灭除。
持咒之后，众破戒罪
无问轻重，一时销灭
宣化上人慈悲开示：
“阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。”
“阿难”：可是这又说明白了，阿难啊！
“是善男子持此咒时”：这个善男子他念这个咒的时候，“设犯禁戒于未受时”：假如他在没受戒以前犯过禁戒。
“持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭”：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个罪，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷罪是不通忏悔的，但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个罪一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。
“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯罪无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说“纵经饮酒”：就纵然你这个人欢喜喝酒，“食啖五辛”：吃这个五辛。
“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。
葱，就是做菜用的青葱、洋葱。
韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。
薤，也是一种野生的东西；
蒜，就是大蒜（蒜头）；
还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。
这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。
“种种不净”：吃这些个，都是不净的东西。
“一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过”：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
“设着不净破弊衣服”：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。
“一行一住”：你所有一行一住，“悉同清净”：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。
那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
“纵不作坛”：你就不造这个坛。
“不入道场”：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。
“亦不行道”：你也不修行。
“诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也”：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。
所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
“若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。”
“若造五逆无间重罪”：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？
这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
“杀父”，把父亲杀了。
“杀母”，把母亲杀了。
“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。
“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。
这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
“及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃”：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
什么叫“四弃”呢？
就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”；这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒律上说，若以淫欲心与男人身分相触者，这就犯波罗夷罪（弃罪）。无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫欲心，这就是犯罪了；你若是没有淫欲心，这不犯罪的──就看有淫欲心，没有淫欲心。
怎么叫“入”呢？
入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处；总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。这在比丘就比较轻一点；若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃罪之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白，不告诉人，这是一种覆，这也犯弃罪。
“随”，不得随被举罪的僧人，供给他衣食。
“诵此咒已”：如果你念完了这个咒，“如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发”：像上边所说五逆、无间重罪和四弃、八弃这种种的罪，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了；这所有的罪业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的罪业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。
这表示：这个咒的力量是不可思议。
“阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。”
“阿难”哪！
“若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障”：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。
“从前世来，未及忏悔”：从前生来，也没能有机会去忏悔。
“忏”，就是忏其前愆；
“悔”，就是悔其后过。
“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
“若能读诵书写此咒”：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了。
或者在“身上带持”：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。
因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。
“若安住处，庄宅园馆”：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。
“如是积业，犹汤消雪”：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
持咒之后，众破戒罪
无问轻重，一时销灭
宣化上人慈悲开示：
“阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。”
“阿难”：可是这又说明白了，阿难啊！
“是善男子持此咒时”：这个善男子他念这个咒的时候，“设犯禁戒于未受时”：假如他在没受戒以前犯过禁戒。
“持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭”：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个罪，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷罪是不通忏悔的，但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个罪一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。
“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯罪无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说“纵经饮酒”：就纵然你这个人欢喜喝酒，“食啖五辛”：吃这个五辛。
“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。
葱，就是做菜用的青葱、洋葱。
韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。
薤，也是一种野生的东西；
蒜，就是大蒜（蒜头）；
还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。
这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。
“种种不净”：吃这些个，都是不净的东西。
“一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过”：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
“设着不净破弊衣服”：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。
“一行一住”：你所有一行一住，“悉同清净”：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。
那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
“纵不作坛”：你就不造这个坛。
“不入道场”：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。
“亦不行道”：你也不修行。
“诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也”：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。
所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
“若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。”
“若造五逆无间重罪”：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？
这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
“杀父”，把父亲杀了。
“杀母”，把母亲杀了。
“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。
“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。
这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
“及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃”：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
什么叫“四弃”呢？
就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”；这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒律上说，若以淫欲心与男人身分相触者，这就犯波罗夷罪（弃罪）。无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫欲心，这就是犯罪了；你若是没有淫欲心，这不犯罪的──就看有淫欲心，没有淫欲心。
怎么叫“入”呢？
入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处；总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。这在比丘就比较轻一点；若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃罪之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白，不告诉人，这是一种覆，这也犯弃罪。
“随”，不得随被举罪的僧人，供给他衣食。
“诵此咒已”：如果你念完了这个咒，“如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发”：像上边所说五逆、无间重罪和四弃、八弃这种种的罪，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了；这所有的罪业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的罪业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。
这表示：这个咒的力量是不可思议。
“阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。”
“阿难”哪！
“若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障”：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。
“从前世来，未及忏悔”：从前生来，也没能有机会去忏悔。
“忏”，就是忏其前愆；
“悔”，就是悔其后过。
“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
“若能读诵书写此咒”：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了。
或者在“身上带持”：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。
因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。
“若安住处，庄宅园馆”：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。
“如是积业，犹汤消雪”：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
#宋银硕[超话]##椅子文学[超话]# Lies 3
“如果用季节来形容银硕的话，我想应该是春天吧，无论什么时候都很温柔善良的银硕，银硕最大的优点是温柔最大的缺点也是，真心希望银硕能遇到更好的人…”如果银硕是春天那我肯定是与他相反的…
今天是是个很好的晴天，首尔的初春虽然暖烘烘但是没有太阳照到的还是很冷…
在去往住宿的路上开心害怕胆怯，我知道现在反悔不参加的话也来不及了，或许我能做到和银硕装作不认识吗，光看他的脸都会哭出来会忍得住吗…
银硕坐在离我最远的位置，手不自觉又开始扣手上的结痂…
晚饭结束后开始读x的信，看着银硕读着我写给他的信，偷偷瞥见眼睛闪闪的冒着泪光，是啊银硕最大的优点是温柔最大的缺点也是…
“多愁善感的小姑娘过得好吗，长大了成熟了好多啊，我们都不是初见时那个单纯的孩子了，对不起好像只能说对不起，希望你在这里能渡过愉快的时光，还有不要哭爱哭鬼…”
爱哭鬼，我才不是…
“你的x选择了你…”
“手上的伤口别再扣了，会发炎的…”
是啊就像我们之间的关系，一点一点被揭开会愈来愈难过的…
总是这样的话，会忍不住哭出来的，给我的信钻进被子读一遍又一遍，好像真的成了陌生人的关系，我并没有选择银硕…
银硕才是那个最狠心的人…
明天是初次约会的日子，推荐了和银硕约会的第一个地方，是银硕和我表白的地方…
摩天轮到达最高处时，亲吻恋人的话会永远一直在一起。可是只有心诚的两个人才会在一起，
回来的时候和银硕一起约会的女生和我说她们一起做了摩天轮…
还顺带给我们带了吃的，那家游乐场的芝士玉米棒，和银硕在一起的时候经常去吃…
讨厌游乐场，讨厌芝士玉米棒，讨厌宋银硕…
当然我也出去约会了很晚才回来，和男嘉宾一起喝了点酒。
出租车后座被风吹的格外清醒，对方贴心帮我把窗户关上了说吹风会头疼的…
心里却想着宋银硕…
“你的x选择了你…”
“为什么喝酒了头会疼的，手上的伤口给你买了药和创口贴放在医药箱。”
今天也没选择他。
手上的结痂似乎被我扣发炎了，下楼去客厅找到了医药箱，药接触伤口的时侯很痛。
想骂宋银硕一万遍买的药也会让痛苦。
包扎好了伤口上楼的时候，宋银硕和今天和我一起约会的男生从外面回来了。
虽然味道很淡，能闻出来是烟草的味道，什么时候学会的抽烟？
“手怎么了？”那位男生问道。
“只是之前的伤口被我弄流血了，来包扎一下。”
“痛吗？”
“我先回房间了。”宋银硕径直往房间走。
“不痛，时间不早了早点休息吧。”怎么不痛呢，肯定痛的，连关心都不说一句，宋银硕才是最狠心的那个人…
伤口愈合的过程都不太好受.我努力在隐忍坚持，试图它结痂新生…
“如果用季节来形容银硕的话，我想应该是春天吧，无论什么时候都很温柔善良的银硕，银硕最大的优点是温柔最大的缺点也是，真心希望银硕能遇到更好的人…”如果银硕是春天那我肯定是与他相反的…
今天是是个很好的晴天，首尔的初春虽然暖烘烘但是没有太阳照到的还是很冷…
在去往住宿的路上开心害怕胆怯，我知道现在反悔不参加的话也来不及了，或许我能做到和银硕装作不认识吗，光看他的脸都会哭出来会忍得住吗…
银硕坐在离我最远的位置，手不自觉又开始扣手上的结痂…
晚饭结束后开始读x的信，看着银硕读着我写给他的信，偷偷瞥见眼睛闪闪的冒着泪光，是啊银硕最大的优点是温柔最大的缺点也是…
“多愁善感的小姑娘过得好吗，长大了成熟了好多啊，我们都不是初见时那个单纯的孩子了，对不起好像只能说对不起，希望你在这里能渡过愉快的时光，还有不要哭爱哭鬼…”
爱哭鬼，我才不是…
“你的x选择了你…”
“手上的伤口别再扣了，会发炎的…”
是啊就像我们之间的关系，一点一点被揭开会愈来愈难过的…
总是这样的话，会忍不住哭出来的，给我的信钻进被子读一遍又一遍，好像真的成了陌生人的关系，我并没有选择银硕…
银硕才是那个最狠心的人…
明天是初次约会的日子，推荐了和银硕约会的第一个地方，是银硕和我表白的地方…
摩天轮到达最高处时，亲吻恋人的话会永远一直在一起。可是只有心诚的两个人才会在一起，
回来的时候和银硕一起约会的女生和我说她们一起做了摩天轮…
还顺带给我们带了吃的，那家游乐场的芝士玉米棒，和银硕在一起的时候经常去吃…
讨厌游乐场，讨厌芝士玉米棒，讨厌宋银硕…
当然我也出去约会了很晚才回来，和男嘉宾一起喝了点酒。
出租车后座被风吹的格外清醒，对方贴心帮我把窗户关上了说吹风会头疼的…
心里却想着宋银硕…
“你的x选择了你…”
“为什么喝酒了头会疼的，手上的伤口给你买了药和创口贴放在医药箱。”
今天也没选择他。
手上的结痂似乎被我扣发炎了，下楼去客厅找到了医药箱，药接触伤口的时侯很痛。
想骂宋银硕一万遍买的药也会让痛苦。
包扎好了伤口上楼的时候，宋银硕和今天和我一起约会的男生从外面回来了。
虽然味道很淡，能闻出来是烟草的味道，什么时候学会的抽烟？
“手怎么了？”那位男生问道。
“只是之前的伤口被我弄流血了，来包扎一下。”
“痛吗？”
“我先回房间了。”宋银硕径直往房间走。
“不痛，时间不早了早点休息吧。”怎么不痛呢，肯定痛的，连关心都不说一句，宋银硕才是最狠心的那个人…
伤口愈合的过程都不太好受.我努力在隐忍坚持，试图它结痂新生…
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