弘一法师：
人生最忌讳的就是过于圆满，
不信你看看身边的人，
有人婚姻不好，但是子女很优秀，
有人婚姻很好，但他的身体不太好，
有人事业很顺，但是家庭不和睦，
有人家庭和睦，日子却过的很清贫。
人生最好的状态，就是求缺不求满，
福不可享尽，让三分给他人，
利不可占尽，留三分给他人，
功不可贪尽，分三分给他人，
若福禄寿俱全，就布施送给他人。
在人生的征程中，我们常常发现，
过于圆满的状态往往并非最幸福的选择。
看看身边的人，他们或许在婚姻上遭遇波折，
但子女却显得格外优秀；
或者婚姻和谐，却因为身体的原因过着艰辛的生活；
有人事业如意，却为了成功而与家庭和睦渐行渐远；
还有人家庭温馨和谐，却过着物质上的清贫生活。
人生最好的状态，或许就是在求缺而非求满。
这并非对现状的不满，
而是一种接纳，一种懂得满足于已有的幸福感。
在追求的过程中，能够将一部分福份留给他人，
不贪婪地占尽所有。
福不可享尽，让三分给他人；
利不可占尽，留三分给他人；
功不可贪尽，分三分给他人。
这种境界，是一种慈悲心，
是一种修行的体现。
若我们能够理解并践行这种境界，
人生或许会更加丰富而充实。
不要追求所有的圆满，
因为过度的满足可能会使我们变得麻木，
失去对于生活的敏感和热情。
而在缺失中，我们或许能够更加珍惜拥有的一切，
更懂得感恩和分享。
当福禄寿俱全时，也应该学会布施，将多余的福分送给他人。
这不仅是对他人的关爱，更是一种自我修养，
一种提升自己心灵境界的方式。
在与他人分享的过程中，
我们可能会发现，真正的幸福并非来自于拥有的多少，
而是来自于与他人共享的美好时刻。
放下过于追求圆满的执念，
学会在求缺中找到平衡和满足。
福不可享尽，利不可占尽，功不可贪尽，
让我们共同追寻那份生命中最美好的状态，
让三分给他人，让幸福感在分享中升华。#人生感悟#
人生最忌讳的就是过于圆满，
不信你看看身边的人，
有人婚姻不好，但是子女很优秀，
有人婚姻很好，但他的身体不太好，
有人事业很顺，但是家庭不和睦，
有人家庭和睦，日子却过的很清贫。
人生最好的状态，就是求缺不求满，
福不可享尽，让三分给他人，
利不可占尽，留三分给他人，
功不可贪尽，分三分给他人，
若福禄寿俱全，就布施送给他人。
在人生的征程中，我们常常发现，
过于圆满的状态往往并非最幸福的选择。
看看身边的人，他们或许在婚姻上遭遇波折，
但子女却显得格外优秀；
或者婚姻和谐，却因为身体的原因过着艰辛的生活；
有人事业如意，却为了成功而与家庭和睦渐行渐远；
还有人家庭温馨和谐，却过着物质上的清贫生活。
人生最好的状态，或许就是在求缺而非求满。
这并非对现状的不满，
而是一种接纳，一种懂得满足于已有的幸福感。
在追求的过程中，能够将一部分福份留给他人，
不贪婪地占尽所有。
福不可享尽，让三分给他人；
利不可占尽，留三分给他人；
功不可贪尽，分三分给他人。
这种境界，是一种慈悲心，
是一种修行的体现。
若我们能够理解并践行这种境界，
人生或许会更加丰富而充实。
不要追求所有的圆满，
因为过度的满足可能会使我们变得麻木，
失去对于生活的敏感和热情。
而在缺失中，我们或许能够更加珍惜拥有的一切，
更懂得感恩和分享。
当福禄寿俱全时，也应该学会布施，将多余的福分送给他人。
这不仅是对他人的关爱，更是一种自我修养，
一种提升自己心灵境界的方式。
在与他人分享的过程中，
我们可能会发现，真正的幸福并非来自于拥有的多少，
而是来自于与他人共享的美好时刻。
放下过于追求圆满的执念，
学会在求缺中找到平衡和满足。
福不可享尽，利不可占尽，功不可贪尽，
让我们共同追寻那份生命中最美好的状态，
让三分给他人，让幸福感在分享中升华。#人生感悟#
1. 得偿所愿的都不是人生，阴差阳错的才是人生。你以为你错过的是青春，不是，你得到的才是青春。不要只记得每天抬头看天上的月亮，偶尔也要记得去捡一捡地上的六便士，这两个加起来才叫人生。
2. 我只是慢而已，又不傻，我只是理解得比别人缓一点，我又不蠢。不要担心你比别人起步地慢，时间是长期主义者的朋友，请用马拉松的心态去过好这一生。在自己的时区里，一步一步，慢慢走。
3. 努力不是为了证明自己多优秀，而是在意外和不可控的因素来临时，那些平常所努力积淀的涵养和能力,可以成为抗衡一切风雨的底气。
4. 当你不知道怎么抉择时，假想五年之后回顾青春，你今天会怎么选择。只要眼光拉得足够长，原本那些让你纠结的话题，瞬间变得清晰可见。你很有智慧，你只是时常短视。
5. 痛苦是对的。痛苦源于对现状的不满，只有不满足于现状的人才会痛苦，痛苦才会深刻。痛苦的人，才有欲望去改造这一切。焦虑也是对的。焦虑是因为你想做得更好，说明你追求高，说明你眼界高，说明你知识多。痛苦和焦虑的人才是最真实的你我。
6. 不要为失去而悔恨，其实你只要再次出发，兴许你能看到另一番风景，它不一定非要如之前的壮阔，但它也是风景。我们都是人生的旅人啊，不要害怕跌倒，请拍一拍土，我们一起站起来，踏入一片新的土地。
7. 人生有一段路，一定要自己去走。黎明前那一段天是最黑的，但是只要再熬那么一会儿，天就亮了。耐心就是智慧。就连太阳光到达地球需要八分钟，你急什么呢？
8. 慌张，是因为准备不足；急躁，是因为经历不够；轻浮，是因为磨练不够；烦躁，是因为思路不清；压力，是因为格局不够；恐惧，是因为假想太多。在这个薄凉的世界，自己不强大，什么都是浮云。
9. 时间像一个布道者，不喧哗、不急躁，最终让你看清了生活中原本纠结的很多东西，它给你答案，让你冷静，给你信心，也时常让你清醒。如果生活有过不去的坎，请交给时间。
2. 我只是慢而已，又不傻，我只是理解得比别人缓一点，我又不蠢。不要担心你比别人起步地慢，时间是长期主义者的朋友，请用马拉松的心态去过好这一生。在自己的时区里，一步一步，慢慢走。
3. 努力不是为了证明自己多优秀，而是在意外和不可控的因素来临时，那些平常所努力积淀的涵养和能力,可以成为抗衡一切风雨的底气。
4. 当你不知道怎么抉择时，假想五年之后回顾青春，你今天会怎么选择。只要眼光拉得足够长，原本那些让你纠结的话题，瞬间变得清晰可见。你很有智慧，你只是时常短视。
5. 痛苦是对的。痛苦源于对现状的不满，只有不满足于现状的人才会痛苦，痛苦才会深刻。痛苦的人，才有欲望去改造这一切。焦虑也是对的。焦虑是因为你想做得更好，说明你追求高，说明你眼界高，说明你知识多。痛苦和焦虑的人才是最真实的你我。
6. 不要为失去而悔恨，其实你只要再次出发，兴许你能看到另一番风景，它不一定非要如之前的壮阔，但它也是风景。我们都是人生的旅人啊，不要害怕跌倒，请拍一拍土，我们一起站起来，踏入一片新的土地。
7. 人生有一段路，一定要自己去走。黎明前那一段天是最黑的，但是只要再熬那么一会儿，天就亮了。耐心就是智慧。就连太阳光到达地球需要八分钟，你急什么呢？
8. 慌张，是因为准备不足；急躁，是因为经历不够；轻浮，是因为磨练不够；烦躁，是因为思路不清；压力，是因为格局不够；恐惧，是因为假想太多。在这个薄凉的世界，自己不强大，什么都是浮云。
9. 时间像一个布道者，不喧哗、不急躁，最终让你看清了生活中原本纠结的很多东西，它给你答案，让你冷静，给你信心，也时常让你清醒。如果生活有过不去的坎，请交给时间。
《心之全蚀》是我看过的第一部亦舒小说。
当然，也是因之爱上亦舒作品的。
此番，于十余年后重温，依然有阅读的快感，仍觉好看。
印象最深的，即是那句:「幸运者做猪，不幸运者做人。」而「我是一个有福气的不幸者，最低限度我睡着时似猪。哈哈哈哈。」十余年间，一直记得。
聪明的，你可以从文学、医学、心理学等等方面，否定此书的合理性，并贴上不严肃之标签。可好看终归是好看的，小说亦须好看。
读之时感快乐，且读来甚快。推究其故，乃妙在炼字与话白。
一个「假冒伪善」已堪捧腹。
而其言语，有喻世者，如:
「不满现状是人类的劣根性，就是凭这样，文明才有进步。」与其兄倪匡先生之「人类之所以有进步，主因是下一代不听上一代的话」可相照应。
还有醒世者，如:
「你看做人多寂寞，天长地久，一个人所有的不外是他自己。」
「千万别以为明白你的人总会明白，天下明事理的人极少极少。」
「爱情这种事情最最巧妙，一点勉强不得。可以培养的只是感情，不是爱情。」
更有玩世者，端的妙语连珠:
「闹钟又把我叫醒，前生我与它有不共戴天之仇。」
「冬日的太阳天最好打网球。而夏日的太阳天最好躲在屋里饮冰。凡是有太阳的日子都不是适合工作的日子。」
快人快语，好生愉快。
睡前阅毕故书。此刻，「我倒在床上，似一头猪。」
心满足矣。
当然，也是因之爱上亦舒作品的。
此番，于十余年后重温，依然有阅读的快感，仍觉好看。
印象最深的，即是那句:「幸运者做猪，不幸运者做人。」而「我是一个有福气的不幸者，最低限度我睡着时似猪。哈哈哈哈。」十余年间，一直记得。
聪明的，你可以从文学、医学、心理学等等方面，否定此书的合理性，并贴上不严肃之标签。可好看终归是好看的，小说亦须好看。
读之时感快乐，且读来甚快。推究其故，乃妙在炼字与话白。
一个「假冒伪善」已堪捧腹。
而其言语，有喻世者，如:
「不满现状是人类的劣根性，就是凭这样，文明才有进步。」与其兄倪匡先生之「人类之所以有进步，主因是下一代不听上一代的话」可相照应。
还有醒世者，如:
「你看做人多寂寞，天长地久，一个人所有的不外是他自己。」
「千万别以为明白你的人总会明白，天下明事理的人极少极少。」
「爱情这种事情最最巧妙，一点勉强不得。可以培养的只是感情，不是爱情。」
更有玩世者，端的妙语连珠:
「闹钟又把我叫醒，前生我与它有不共戴天之仇。」
「冬日的太阳天最好打网球。而夏日的太阳天最好躲在屋里饮冰。凡是有太阳的日子都不是适合工作的日子。」
快人快语，好生愉快。
睡前阅毕故书。此刻，「我倒在床上，似一头猪。」
心满足矣。
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