《不愧是《人民日报》的顶级文案,太治愈了:1.实在放不下的时候,去趟重症病房或者墓地,你容易明白,你已经得到太多,再要就是贪婪,时间太少,好玩儿的事儿太多,从尊重生命的角度,不必纠缠。 2.时光煮雨,岁月缝花,这烟火人间,事事遗憾,事事也值得!生活难免会有遗憾,尽心尽力了》https://t.cn/A6Yrcq5c
《不愧是《人民日报》的顶级文案,太治愈了:1.实在放不下的时候,去趟重症病房或者墓地,你容易明白,你已经得到太多,再要就是贪婪,时间太少,好玩儿的事儿太多,从尊重生命的角度,不必纠缠。 2.时光煮雨,岁月缝花,这烟火人间,事事遗憾,事事也值得!生活难免会有遗憾,尽心尽力了》https://t.cn/A6YrHpWA
《阳明心学 第15篇 崩塌之后》
伟人说:“我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。”
~~~~~
建好了房子,铺了地砖,刷白了墙,空荡荡的,什么都没有,很干净整洁,此时就是“心无所住”的时候。
你要搬进去“住”,于是网购:家具,床,被褥,锅碗瓢盆(瓢可以没有),柴米油盐酱醋茶(茶可以没有),衣服鞋子,……
开始呢,还能摆放的井井有条,后来东西多了,就摆不下了,就些乱了,烦恼就来了。
收拾吧,也就是把一个东西,从一个地方挪到另一个地方。虽然,有些东西没用,也是舍不得扔的,毕竟是花钱买来的。于是,一股脑儿的放进橱子里,眼不见为净。外面看起来是整洁,橱子就不要打开了。终于橱子装不下了,……
烦恼的不要不要的了,怎么办?出家,到外面走走散散心,回来尾个卧就睡。
不回来的,就成了惠能了。哈哈哈。
按照阳明先生的思想:(1)房子空着不住,自然干净,那么房子有什么用?(2)你看着乱吧,我啥有啥地方。其实,不乱。
(3)“佛氏不着相,其实着了相,吾儒着相,其实不着相。”——何乱之有?乱就还他一个“啥有啥地方”。
家不是公共场所。若有客人来,客厅收拾干净就可以了。至于卧室,去做客,看人家卧室,是一件很不礼貌的事。
~~~~~~
视彼仙佛之徒,清心寡欲,超然于世累之外者,反若有所不及矣。今学者不必先排仙佛。且当笃志为圣人之学。圣人之学明,则仙佛自泯。
~~~~~~
佛道两家,就在阳明先生这里轰然倒塌了。那么,心学在我这里倒塌,倒不是仅仅因为有几颗心的原因。
~~~~~~
所谓致知格物者,致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知,即所谓“天理”也。致吾心良知之“天理”于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。是合心与理而为一者也。
~~~~~~
“吾心之良知,即所谓天理也” 。然而,“吾”是什么?心是什么?我与心是什么关系?
以下几篇,我将尝试回答“我是谁,我从哪来,我到哪去”这个古老的问题。
伟人说:“我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。”
~~~~~
建好了房子,铺了地砖,刷白了墙,空荡荡的,什么都没有,很干净整洁,此时就是“心无所住”的时候。
你要搬进去“住”,于是网购:家具,床,被褥,锅碗瓢盆(瓢可以没有),柴米油盐酱醋茶(茶可以没有),衣服鞋子,……
开始呢,还能摆放的井井有条,后来东西多了,就摆不下了,就些乱了,烦恼就来了。
收拾吧,也就是把一个东西,从一个地方挪到另一个地方。虽然,有些东西没用,也是舍不得扔的,毕竟是花钱买来的。于是,一股脑儿的放进橱子里,眼不见为净。外面看起来是整洁,橱子就不要打开了。终于橱子装不下了,……
烦恼的不要不要的了,怎么办?出家,到外面走走散散心,回来尾个卧就睡。
不回来的,就成了惠能了。哈哈哈。
按照阳明先生的思想:(1)房子空着不住,自然干净,那么房子有什么用?(2)你看着乱吧,我啥有啥地方。其实,不乱。
(3)“佛氏不着相,其实着了相,吾儒着相,其实不着相。”——何乱之有?乱就还他一个“啥有啥地方”。
家不是公共场所。若有客人来,客厅收拾干净就可以了。至于卧室,去做客,看人家卧室,是一件很不礼貌的事。
~~~~~~
视彼仙佛之徒,清心寡欲,超然于世累之外者,反若有所不及矣。今学者不必先排仙佛。且当笃志为圣人之学。圣人之学明,则仙佛自泯。
~~~~~~
佛道两家,就在阳明先生这里轰然倒塌了。那么,心学在我这里倒塌,倒不是仅仅因为有几颗心的原因。
~~~~~~
所谓致知格物者,致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知,即所谓“天理”也。致吾心良知之“天理”于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。是合心与理而为一者也。
~~~~~~
“吾心之良知,即所谓天理也” 。然而,“吾”是什么?心是什么?我与心是什么关系?
以下几篇,我将尝试回答“我是谁,我从哪来,我到哪去”这个古老的问题。
✋热门推荐