拨动曹源一滴水，直下流通遍大千。
若人稍取沾唇吻，五蕴空虚万德圆。


若论个事，人各现成。具足圣智，了无凡情。只因迷妄，顿失本明。致令佛性，反作众生。诸人既欲返本还元，追踪先觉，须识曹溪法味，用续心宗。昔有僧问法眼禅师，如何是曹源一滴水。法眼云，是曹源一滴水。其僧不会厥旨，如入暗室，不见自身。天台韶国师适在其傍，一闻此语，如桶底脱。法眼云，汝见个甚么道理，试道看。韶公云，是曹源一滴水。眼遂印可。且道此僧韶公，同闻此语，因甚有悟不悟，试检点看。若检点得出，正好于生死热恼海中，布大慈云，澍大法雨，普润一切枯槁众生。若检点不出，且看检点不出的，是个甚么。
（卓杖云）高山流水调，子期始知音。

印光法师录

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中国书法网记
所传仓颉造字，惊风雨，泣鬼神，信无稽之谈。书，适以记言，务贵流便，声必有应。使颉能通神，曷不径成五体，全其规模。乃嬗变千载，转模无休，节角穿拆，形声假借。致学文繁惘，蝜蝂艰辛，群氓畏途，遂成白丁。千载以降，多少无边众生无端苦难，从此中来。至今贻祸，而不自觉，以视西夷，岂不了然。
图画以记言，犹椎轮以荷车，其弊日彰。而竟生发兴趣，衍为杰艺，遂有颖特之士寄志寻趣，心摹手追，焚膏继昝，笔冢墨池，漆盘铁砚，寻常痴迷，或至狂颠。其中有真意，不可寻常言。两千年法脉传承，风流衍漾，洋洋乎墨生五色，蔚然大观。
鼎革以来，风雅澌残。人物凋零，法脉中断。晚近中兴，星火少复气象，至网络滋漫，势乃燎原，中国书法网其尤也。
昔伯牙鼓琴，子期知音。子期死，伯牙毁琴不复弹。当其未识子期，鼓琴为乐，无子期也。子期死，亦无子期而已，奈何不复弹。盖无知音，一我也。得知音，二我也。知音死，半我也。琴所以寄情，心不在焉，无所用情，故琴可毁也。所以至情至性之人，千劫不脱苦海。心不死，道不生，有门而无径，毕竟几人能到，溺于其中可矣。
人至有格，必造孤独，伯牙其至而已。常流出众者，亦臻其境，必有待也，书事其一乎。一乡之间，无可尔汝，若网开千面，纷至沓来，感激可知。以此百千无量无边响应，激扬鼓荡，有若重生。当其面晤抵谈，畅饮酣论，揄扬发明，别开生面，噫，吾见好德如好色者也。
初，西北僻远。戊子，抱云堂邀饮，草原深远如海。过敕勒川，悲慨不能禁。登春坤山，平生壮观，江南知是消磨。繇是大开心颜，今非昔比，皆中国书法网缘结之力。若此岂独我有，万百千众。
抚今追昔，朱颜白发，兰亭已矣，金谷能集。孰谓微生高直，少年颟顸，老犹是也。
是为记。

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若有知音见采，不辞遍唱阳春。

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