这样的嘴是漏财嘴,很难发财!
嘴贱,运气背;舌毒,命就苦。

常言道:“病从口入,祸从口出。”

一个人的说话方式,决定了他的人生。

守住嘴,才是真正守住了自己的福报。

01

人有没有福,开口就知道

古语有云:“人受一句话,佛受一柱香。”

人一生的祸福吉凶,离不开自身的因果业力。

这业力,就是指“身、口、意”三业。

你嘴上说出的话,就是你的人生运势。

心理学上有一个概念,叫“自我应验语言”。

意思就是即使是毫无根据的一句话,只要你说出它并且相信它,这番话就很有可能会应验。

思想能塑造生命,我们所说的话,也将变成生活经历回到自己身上。

当我们张口就是“好累,好苦,好讨厌”时,潜意识就会吸引一些不良的情绪,让我们疲倦不顺。

当我们嘴上常说“好棒,好美,好幸福”时,潜意识就会吸引相应美好的事,为自己带来好运。

这就是一念佛,一念魔。

我们嘴上说出的话,无论好坏,到头来都会成为现实。

古语云:福报从口入,祸端从口出。

想知道一个人有没有福,听他说话就能知道。

嘴上喊穷的人,会越来越穷,命运一定悲苦;嘴上有德的人,善缘会越广,人生自然越来越顺利。

人生在世,业力无处不在。

嘴能造业,也能积福。

千万不要因为说话,无意间漏掉了自己的福气。
02

做人嘴越毒,命运就越苦

佛家有言:“宁可荤口念佛,不可素口骂人”。

人为什么命苦,究其原因,大多都是自己嘴太毒。

《德育古鉴》中记载了这样一件事:

有个叫祝期生的人,为人嘴损。特别喜欢攻击别人的缺点。

邻居丑陋,他就出言嘲讽;亲戚贫穷,他就辱骂戏弄。

听到别人说一句好话,他就要骂:“装模作样!心里指不定怎么想呢。”

看到别人做一件好事,他便讥笑:“假惺惺!怎么不多做几件善事呢。”

他时常说些颠倒是非,攻击他人的话,一开始人们只是忍忍就过去了,但久而久之谁也不愿和他交往。

晚年,他突然得了种舌头发黄的怪病,每次病发就一定要用针刺舌头,要流出一升多的血才能好一些,折磨得他再也说不出一句话了。

不到三年,他就因舌头枯干,而孤独痛苦地死了。

出口恶言,不仅伤人,更会在无形中吸引来跟多的恨意,长此以往,造下恶业,漏了自己的福报,命就会越来越不幸。

一张刻薄嘴,能损万千福。即使是刀子嘴,也是一把伤人刀,同样等来的是果报自受。

所以佛家告诫我们:“口业如山,须谨语慎言。”

每个人,过得的都是他们嘴上的人生。嘴巴下的毒,迟早会报应在自己的身上!

小心你嘴上说的话,有些话说的越多,苦难也就越多。

03

嘴下留情,就是守福积德

有道是:“若能守住口业,则成佛一半。”

嘴好,福报就深;嘴损,福气就溜。

管住嘴,就是守住自己的福。

要想走运,最简单的方法,就是让自己成为一个说好话的人。

曾看过这样一个故事:

一天,小沙弥匆忙找到禅师,边喘气边兴奋道:“师父,告诉你一件意想不到的事......”

“慢着!”禅师打断他,“你要说的话,有没有用三个筛子过滤一下?”

小沙弥疑惑地摇摇头。

禅师缓缓开口:“当你要开口时,至少先用三个筛子过滤你的话。第一个筛子叫真实,你要说的话是真实的吗?”

小沙弥挠头说:“这是我从街上听来的,我也不知道真假。”

“那就要用第二个筛子,善意。你要说的话是善意的吗?”

小沙弥羞愧地低下了头。

禅师笑道:“那么,我们试试第三个筛子,你这么着急要说的话,是重要的吗?”

禅师看着小沙弥沉默摇头,说道:“那既然你要说的话并不重要,又不是出自善意,更不知真假,又何必再说呢?说了岂不是徒增我们烦恼吗?”

说话,体现出的是一个人的命运。

佛家一直倡导大家要遇人多说吉祥话,积累口德。

做人,千万要留意你的说话方式,别因一张嘴,毁了一生福!

当我们懂得嘴下留情,留三分余地给人时,才是真正用一颗佛心,为自己吸引相应的福报。

言语之间,体现的是一颗慈悲温暖之心,就像佛菩萨那样,给身边的人带来爱和光明,广种善因。

《吉祥经》有云:“言谈悦人心,是为最吉祥。”

别人的事,不乱说;讨厌的事,不要见人就说;伤人的事,能不说就不说。

人的口德,都是修出来的。

修出好口德,才能吸来好运气。

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一大早,纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时,姜延还是问了句:“你真不打算去跟陆司令说一声?”
纪芙蓉耸耸肩:“不用了,我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默,似乎还在担忧着什么。
见状,纪芙蓉主动牵起他的手:“走吧,咱们早点回去,把结婚报告打了。”
听了这话,姜延脸上才漾出一抹笑:“好。”
两人一路往部队大门走,以往训练场总是传来热血沸腾的口号,可今天似乎冷清了很多。
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先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
  将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
  亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
  臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
  先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
  愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言

异性之间,频繁在微信上聊“这些”内容,两人想不“越界”都难!
现在几乎已经进入了全名网络时代,人们的沟通与交流越来越依赖网络,因为它不禁简便而且快捷。但是即使在网络上,异性之间交流还是要把握好分寸的,如果经常在微信上聊一些暧昧的内容,两个人之间的关系估计早就不纯洁了。异性之间,频繁在微信上聊“这些”内容,两人想不“越界”都难!

1、开暧昧的玩笑

在聊天的时候,偶尔开些玩笑来活跃一下气氛,这很正常,也是我们生活中常有的事。但异性之间,开玩笑也要注意内容,不能肆无忌惮。毕竟男女之间的关系本来就是很微妙的,如果一不小心开了比较暧昧的玩笑话,很可能会导致两个人的关系发生变化。要知道,玩笑里面都是有认真的成分的,说着无心,听者有意,也许你只是无意流露出来,但是到对方的耳朵里面早就已经当真了。长此以往,两人肆无忌惮地在微信上开一些暧昧的玩笑,想不“越界”都难。

2、讨论情感话题

异性之间,如果经常在一起谈论情感话题,很可能会导致双方越看越顺眼,觉得对方就是自己一直寻觅的那个另一半。两个人互相交流情感问题,坦露自己内心深处的想法,深感只有对方才能理解自己,慢慢地感情会升温,变得越来越暧昧。一旦有了这样的念头,对方在你眼中早就不是普通的朋友了,关系早就变得不纯洁了,两个人想不“越界”都难。

3、说一些过度关心的话

异性关系再好,终究也只是普通朋友,平时说话要注意分寸,哪怕是对方生病或者失意的时候,也只需要适当地表示一下关心就好。但是如果两个人没有意识到这一点,像情侣一样嘘寒问暖,心系彼此,这样的话,两个人之间的依赖感只会越来越深,越来越离不开彼此。时间一长,自然很难再保持普通的朋友关系,想不“越界”都难。

异性之间在相处过程中一定要保持适当距离,哪怕是在网络上,也要注意把握好分寸。聊天的时候,如果随心所欲,肆无忌惮,超越了朋友之间的那道界限,关系迟早会变味。到时候,两个人的关系,就不再是普通朋友那么简单。异性之间,频繁在微信上聊“这些”内容,两人想不“越界”都难。


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