激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
笔记：
1、趁势而起，一骑绝尘！

2、高度自律，控制欲望！

3、力有余则攻，力不足则守！

4、制人而不制于人，攻守兼备！

5、求之于势，深耕细作！

6、高屋建瓴，势如破竹！

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人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，而取决于途中的坚持， 纵有千百个理由放弃，也要找一个理由坚持下去。能激励你，温暖你，感动你的，不是励志语录或心灵鸡汤，而是身边积极、充满正能量的人同行 。留住生命的那些善良。一个人的生命可能不被时间留住的过长，但是有些东西，一定要珍藏。留住善良，让善良发自内心。因为善良不是张扬，是在寂寞之中。善良虽在一时一事，但却是内心长期的积淀。有善的支撑、爱的信念、生命才会灿烂。

看这篇，作者觉得《登徒子好色赋》是别人假借宋玉之名写的。
宋玉《神女赋》中的神女：神圣崇高美丽充满着原始的情//欲。
《登徒子好色赋》中的神女：“好淫”从一种原始生命力旺盛象征的善，变成了引诱男性的恶，用神女的淫//荡来反衬男性的庄重和伟大。（让我想到了一些“都是她勾引我的”）
说真的我觉得宋玉即使写这篇赋也不会取这个名，而且两篇赋里面的神女形象转变也太大了…
曹植《洛神赋》和阮籍《清思赋》里面的神女不像具体指某个人，寄心君王说我也不是很认可。特别是阮，对他来说，神女也许更像是一种可望不可即的理想的化身。