陆阳的篮球滚到我的脚下,我下意识捡起来想要传回去,但他面带笑意的叫我投一记三分,鬼使神差就来了胜负欲。
一记空心三分入网。
阳哥笑着说“你小子还会打篮球啊”
“我老控卫了”(略带傲娇)
实际上我很惊讶,我的记忆中上次投三分的手都已经变形了偏出很多。
三年前我的左膝被对方恶犯后严重移位,当晚疼的无法睡觉,第二天一个人去医院,后来就是吃药养伤,直到今天左膝还存有旧伤。
受伤一个月后在室内地板场地我投出了那记偏得离谱的三分后便苦笑着离开了球场。
没有愤怒的发泄,没有挣扎,就这样篮球在我的生活中划上了句号。曾几何时我从未想过篮球会离我而去,直到世界尽头。
23岁的我站在那里和他们玩了一把升级,我赢得很彻底,今晚手感出奇的好,朋友的惊叹声仿佛把我拉回高中盛夏。18岁的我不计体力的拼命往内线突破,不畏炎阳酷暑,一遍又一遍的打磨着我的技术。一次次赢下比赛,享受着一次次的进球。
23岁的我站在球场想起来我第一次打球的场景。13岁的我站在球场边也是篮球滚到了我的脚下,我的好哥们叫我去打球,我拿着球就上去了。我至今仍然记得我当晚把我的鞋打出了一个大洞,回家满身大汗,但是我很开心。
今晚我似乎找到了那种快乐,至少在这一刻,我真真正正觉得自己在活着。
7年篮球,无限热爱,永远在球场充满斗志,永远充满胜负欲,永不言弃。不是我选择篮球,而是篮球选择了我。
耳机里的《7years》让我止不住哭泣。
7年篮球,永远铭记。
一记空心三分入网。
阳哥笑着说“你小子还会打篮球啊”
“我老控卫了”(略带傲娇)
实际上我很惊讶,我的记忆中上次投三分的手都已经变形了偏出很多。
三年前我的左膝被对方恶犯后严重移位,当晚疼的无法睡觉,第二天一个人去医院,后来就是吃药养伤,直到今天左膝还存有旧伤。
受伤一个月后在室内地板场地我投出了那记偏得离谱的三分后便苦笑着离开了球场。
没有愤怒的发泄,没有挣扎,就这样篮球在我的生活中划上了句号。曾几何时我从未想过篮球会离我而去,直到世界尽头。
23岁的我站在那里和他们玩了一把升级,我赢得很彻底,今晚手感出奇的好,朋友的惊叹声仿佛把我拉回高中盛夏。18岁的我不计体力的拼命往内线突破,不畏炎阳酷暑,一遍又一遍的打磨着我的技术。一次次赢下比赛,享受着一次次的进球。
23岁的我站在球场想起来我第一次打球的场景。13岁的我站在球场边也是篮球滚到了我的脚下,我的好哥们叫我去打球,我拿着球就上去了。我至今仍然记得我当晚把我的鞋打出了一个大洞,回家满身大汗,但是我很开心。
今晚我似乎找到了那种快乐,至少在这一刻,我真真正正觉得自己在活着。
7年篮球,无限热爱,永远在球场充满斗志,永远充满胜负欲,永不言弃。不是我选择篮球,而是篮球选择了我。
耳机里的《7years》让我止不住哭泣。
7年篮球,永远铭记。
今天在太舞咖啡馆坐了一下午感触颇多
来这里的人基本都是北京或者河北周边地区的人。老外也很多。今天我们前面坐了一桌外国小孩,笑得可开心了,大人在旁边聊天,小孩就在一起滑雪一起搓雪。有钱人才能享受生活吗?中国人一生都在内卷,不敢停下来,就像旁边的缆车永不停歇。人生也就短短几十年。如果我每年来崇礼一次,到我退休也就是二十多次,就这样时间匆匆流逝。
如果我有小孩,未来我只希望他快乐成长。要打游戏就去打,要玩什么就玩,除了违法犯罪的事情。人生就在于体验。享受生活创造更多财富将是我接下来的追求
来这里的人基本都是北京或者河北周边地区的人。老外也很多。今天我们前面坐了一桌外国小孩,笑得可开心了,大人在旁边聊天,小孩就在一起滑雪一起搓雪。有钱人才能享受生活吗?中国人一生都在内卷,不敢停下来,就像旁边的缆车永不停歇。人生也就短短几十年。如果我每年来崇礼一次,到我退休也就是二十多次,就这样时间匆匆流逝。
如果我有小孩,未来我只希望他快乐成长。要打游戏就去打,要玩什么就玩,除了违法犯罪的事情。人生就在于体验。享受生活创造更多财富将是我接下来的追求
#Heimatklang der Berge##船夫路灯# 一点深夜话题:杨某确实很喜欢玩bdsm,但是在不同的关系中是不同的感觉:对于癫妖是假装玩sm泄愤式报复的往死里打:只有施虐与受虐的关系仅此而已。并且重点强调自己是“主”:一种强烈的需要被承认的征服欲与掌控欲——事实上杨格斯对谁都有这种欲望。
“Bianca”作为一种从“利己心”里出现的象征,会顺从“主人”的心意而丧失“自主权”*(或者说它的自主权就是他的自主权),同时也会不断地挑逗与蛊惑、以及更触动灵魂式的嘲讽——这段关系的极其残缺与不健康可想而知。
但是作者认为“主”是不需要强调自己是“主”的——这就可见“Jurgens”确实被这位“黑圣母”玩得团团转:“利己心的恶魔”甘愿成为圣子的特殊信徒,体会他的傲慢,接受他的朝圣——于是圣子就陷入了欲望的泥沼中,一场简单的交易完成了。
然而和路灯神女的关系则不同。可莉施陶巴赫对杨格斯仍然没有任何特殊的称呼、也不存在“被征服而导致丧失权力”的现象。尽管杨格斯是dom,他的姐姐在这场游戏中处于被动地位——被性转版的罗蕾莱、一个很有小心思的狡猾男巫以温和的痛楚与束缚来获得对未来的期待与快感:她的预知能力在此时毫无作用。无法再探寻“已知的未来”却不会因此感到痛苦反而因为对弟弟的信任而导致奇异的新鲜与快乐,她因此得到短暂的解脱,也不需要再承担窥探未来甚至是掌控他人命运带来的负罪感。
杨格斯要求他的姐姐承认自己的真实情绪与感受,即“不再麻木并因此而自由”,并获得他永不被抛弃、她与他永不分离的承诺。他们的未来不需要经过水晶球*来验证,因为他们彼此之间是深爱的。杨格斯如此肯定,而这被少女用学术的语言指出他在让她臣服于“因信称义”。
安全词是他的名字——当时他的姐姐用预言赐予他特殊的姓氏“klang”,现在他要求施陶巴赫再次吟诵他的名,以颠覆她的规则,重塑她的情感世界。
“Bianca”作为一种从“利己心”里出现的象征,会顺从“主人”的心意而丧失“自主权”*(或者说它的自主权就是他的自主权),同时也会不断地挑逗与蛊惑、以及更触动灵魂式的嘲讽——这段关系的极其残缺与不健康可想而知。
但是作者认为“主”是不需要强调自己是“主”的——这就可见“Jurgens”确实被这位“黑圣母”玩得团团转:“利己心的恶魔”甘愿成为圣子的特殊信徒,体会他的傲慢,接受他的朝圣——于是圣子就陷入了欲望的泥沼中,一场简单的交易完成了。
然而和路灯神女的关系则不同。可莉施陶巴赫对杨格斯仍然没有任何特殊的称呼、也不存在“被征服而导致丧失权力”的现象。尽管杨格斯是dom,他的姐姐在这场游戏中处于被动地位——被性转版的罗蕾莱、一个很有小心思的狡猾男巫以温和的痛楚与束缚来获得对未来的期待与快感:她的预知能力在此时毫无作用。无法再探寻“已知的未来”却不会因此感到痛苦反而因为对弟弟的信任而导致奇异的新鲜与快乐,她因此得到短暂的解脱,也不需要再承担窥探未来甚至是掌控他人命运带来的负罪感。
杨格斯要求他的姐姐承认自己的真实情绪与感受,即“不再麻木并因此而自由”,并获得他永不被抛弃、她与他永不分离的承诺。他们的未来不需要经过水晶球*来验证,因为他们彼此之间是深爱的。杨格斯如此肯定,而这被少女用学术的语言指出他在让她臣服于“因信称义”。
安全词是他的名字——当时他的姐姐用预言赐予他特殊的姓氏“klang”,现在他要求施陶巴赫再次吟诵他的名,以颠覆她的规则,重塑她的情感世界。
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