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《苏东坡和他的世界》：何以苏东坡的豁达，诗词、同门、人生哲学

“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”
人的精神世界该如何自我满足，又该如何的去豁达的面对生活。
在千年前的宋朝，被誉为千古第一文人的苏轼，他用他的诗词，他的人生态度提供了全新的人生哲学。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”此地明明是苏东坡遭遇贬谪的地方，却被他用来调侃和总结一生的功绩；他明明一生历经坎坷，却依旧为世人留下豁达的人生世界观。
在《苏东坡和他的生活》一书中，王水照先生从苏轼的诗词，苏轼的门生以及苏轼的人生哲学等多方视角，解读了千古文人苏东坡的思想。

苏轼的诗词

“
苏轼，一位熠熠生辉的全能型知识分子。
他是一位诗人，同时他也是一位词人和散文家，一位经学家和社会学家、美学家，但在众多的身份中最能体现他人生哲学的，便是他的诗词。

他说，衰鬓久已白，旅怀空自清；
他说，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；
但他还说，但愿人长久，千里共婵娟。
苏东坡将一生的不满，都埋在了诗词之中，但他的诗词在逐人逐客凡对悲哀的拒绝之中，逐渐发现主题之外存在可怕异己世界，进而引起对整个人生的思考，因此，他的感伤是理智沉思的，是内省式的。
他遵循自己的悲哀—省悟—超越的思路化解人生的悲哀。他也更是从人生的流程思考出发，明确表达对未来充满希望的热枕。

苏轼的文人集团

在古代，科举制度产生了座师和门生的关系，还产生了同年友的关系。这在封建社会中很重要的关系。这种关系之下，求学问，求功名。因此很多人选择进入师门，便是因老师的学问和官场的顺遂，例如晏殊。
但对于苏门的门生而言，他们大多数去追寻苏轼，是在苏轼遭遇贬黜之后投入门下，他们进入苏门，也完全是因为敬仰苏轼，而再次之前，他们和苏轼并无太多的交集。
更难得可贵的是，他们的结群关系具有突出的文学性质，更令人羡慕的，是苏门内部的自由评论和自由批评之风，达到了坦诚无讳、畅所欲言的最高境界。

苏轼的人生哲学

他说，“只要努力寻找思与无思之间的契合点，是可以达到浩然天地间，惟我独也正的境界的。”他对于人生的思考，总是跟具体的生活感受和经验密切相连，并大都伴随着生动的形象，而不作抽象的思辨和推理，因而，他的有关诗作，就不是质木寡味的说教，而是充满情韵和理趣，启人心智，发人寻味不尽的。
或许，这就是世人爱戴他的原因。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

《采桑子·生怜玉骨》
文：张加好

楚峰取路月怀春，夜深千帐天涯行。西风吹断昏鸦问，深秋边塞根芽轻。青帘低垂烟霞漾，归来无语晚妆成。渐成衰草连云卷，紫玉钗影眉恰青。听雨登舟人何处？人间无处可招魂。相看无言弄纱浅，落梅吹笛三更深。我本人间惆怅客，问君何故泪飘零？不语吹笙垂杨系，断鸿声里忆苏门。谁恨天涯行役苦？不恨西风恨酒尊。月浅灯深兰舟发，梦里云归无处寻。桃花羞作无情死，但值良宵总泪倾。夜月三更寂，愁时忆芳卿；宛转飞花侧，花底流霞吟；莫催山房宿，又怕春离声；临风数行泪，空剩旧枝青；月亦当时异，凄清照画屏；东风不解恨，花骨委边城；独夜红绡湿，偷展是湘裙；哪得分明语？总是别离深；惆怅湘云起，远梦烟霞分；欲渡浣花客，吴宫伴浮沉；谁洒悲秋泪？尽日下洞庭；东风本多事，余温吹散身；美人临残月，无言犹有凭；卿本多情种，春日逐高云；可怜暮秋候，病中根芽隐；莺啼花乱落，风吹马踏成。春浅红怨黄花落，柳风吹到胆梅深。迁延冷香惟有梦，十分清瘦更无人。珍重别拈香一瓣，人到情多记苏门。半世浮萍随流水，生怜玉骨委洛城。谁依红树春霞唤？芦叶溪深没马声。素书郑重分明托，更无芳树栖鸦昏。又惊节序浮沉叹，谁家玉笛韵偏陈？准待分明晚妆罢，和雨携烟两芽生。月落乌啼声未了，此情待谁拼此身？凌波欲去香沉水，有情终似花落魂。犹记半竿影斜照，谁人相知话飘零？哀笳传切声。

生怜玉骨委青丘，
从此迁流。
边城月瘦，
天将愁味多恨收。
偏到鸳鸯两字漏，
泪妆秦楼。
沙狂灯骤，
人间空吟一叶秋。

《令人一眼惊艳的古诗词》
1，
千人同茶不同味，万人同道不同心。
2，
手执烟火以谋生，且停且忘且随风。
3，
再见少年拉满弓，不惧岁月不惧风。
4，
天不生无用之人，地不长无名之草。
5，
致此鲜花赠自己，纵马踏花向自由。
6，
我本无意惹惊鸿，奈何惊鸿入我心。
7，
皆是人间惆怅客，岂有岁月可回头。
8，
总有人间一两风，填我十万八千梦。
9，
城南以南不再南，城北以北不再美。
10，
喜物而不腻于物，忠情而不馅于情。
11，
苦尽甘来终有时，一路向阳待花期。
12，
心有山水不造作，静而不争远是非。
13，
是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。
14，
愿以温柔待花开，愿以慈悲等风来。